【初之畫得六為未濟之睽】濡其尾【象也此即彖辭所謂小狐之濡其尾者】吝【占也】九二【九居第二畫為未濟之晉】曳其輪【象也三四五互坎為輪二在其後為曳輪君子難進之象】貞吉【占也】
       六三【六居第三畫為未濟之鼎】未濟征凶【占也六三居險極宜于奮而尚在險中是渡水而猶未濟所濟尚未盡于險則未可行于陸也未濟而其才弱故行則凶】利涉天川【占也六三變為剛則二三四成乾上卦變為坎矣而乾健在後能進而前故利涉也李氏曰蓋濟者可以水浮而不可以陸走也】
       九四【九居第四畫為未濟之蒙】貞吉【占也四陽剛比柔中之五故正主事則吉】悔亡【占也陽居隂宜有悔得所比故悔亡】震用伐鬼方【象也四變為柔二三四成震震謂動其奮如雷之震也有離之戈兵為伐居離下畫之陽故為鬼方既濟伐鬼方九三為天子而伐之也未濟伐鬼方九二為諸侯而伐之也震諸侯象】三年有賞于大國【象也天子伐而三年克之者天子之兵勝也諸侯伐之而有賞于大國者用兵有功而受賞于天子也大國謂天子之國指五而言五陽位為大九四變為柔三四五成坤為國】
       六五【六居第五畫為未濟之訟】貞吉【占也六五柔中故正主事而吉】无悔【占也得中故雖不當位而无悔視九四之悔亡為尤善也】君子之光【象也君子謂九二離日在天下照地上光被于九二而為九二之光】有孚【占也九二為正應而孚于六五也】吉【占也六五下光于九二而九二上孚于六五所以吉也】
       上九【上之畫得九為未濟之解】有孚于飲酒【占也上九與六三應六三坎體為酒上就三飲酒而三往孚焉因飲酒而後有孚故曰有孚于飲酒】无咎【占也當未濟之時因歡洽而得正應之孚信故可无咎】濡其首【象也三坎體為水上在人之體為首上九下就六三飲酒而忘反如以上體之首下入坎水之内故六三之水得以濡上九之首也】有孚失是【占也柔邪易以溺人飲其酒而沈湎過度以至被水濡其首而亦不知則三雖有孚于上而上下皆失其正是者非之對失是者失其是也
       六畫俱六九為未濟之既濟】
       【經彖辭凡十三字爻辭凡七十字汔許訖切註易以以豉切湎彌免切】
       易纂言卷二
       <經部,易類,易纂言>