bsp;上九【上之畫得九為巽之井】巽在牀下【象也四耦五奇亦有牀象巽謂六四牀者五也六四在五之下巽在牀下也四卑伏以從上二陽猶初之卑伏以從下二陽也故其象同然二能有初之巽而上不能有四之巽也】喪其資斧【象也下巽為資互離為兵貫于巽木之上為斧自初至五資斧也而上處其外不能有之是喪其資斧也】貞凶【占也如此而正主事則凶也】
【六畫俱六九為巽之震】
【經彖辭凡十一字爻辭凡七十字先庚悉薦切註乾豆音干而數色主切】
【兑下兑上】○【二之二下之十四經八純少女主上六】
兑【此羲皇兑下兑上之卦而文王亦名之曰兑兑說也一柔見于二剛之上而說也】亨【占也程子曰物莫不說而與之是以致亨】利貞【占也利正主事者防非道邪諂之說也】
初九【初之畫得九為兑之困】和兑【象也六畫惟初不比隂柔與九二相說二陽相比說道之善故曰和和者中節而无所乖戾也兑之說以三上二柔言也而四剛畫亦取說義】吉【占也】
九二【九居第二畫為兑之隨】孚兑【象也二以中實孚于三也】吉【占也】悔亡【占也比柔當有悔以誠心待小人則小人无所用其姦故其悔亡】
六三【六居第三畫為兑之夬】來兑【象也三不中正下求說于二故曰來兑小人以諂說媚君子者也】凶【占也】
九四【九居第四畫為兑之節】商兑【象也商度量也與周書商賚九章商工商除之商同義四下比三柔上承五剛皆其所說故商度其所說而未定】未寜介疾有喜【占也未寜者未定也四與五同體同德始雖商度未定終能舍三說五介疾者介乎上下之疾有喜者疾安也未寜之疾安謂无復有不定之意也】
九五【九居第五畫為兑之歸妹】孚于剥【象也五之中實孚于上猶二之孚于三也然隂者在下之物居于極上者剥陽已盡而後能至上也五之孚于上者孚于剥陽之隂也】有厲【占也君子誠心待小人然小人未必无害君子之心也故有有厲之戒有厲者今未厲也言其有則不可不知戒也】
上六【上之畫得六為兑之履】引兑【象也說至于上可以已矣樂不可極也隂柔但知以說為事于說之終又引而長之豈君子之說㦲】
【六畫俱九六為兑之艮】
【經彖辭凡四字爻辭凡三十八字註說音曰見賢遍切中節貞仲切度量待洛切舍三音捨无復扶豆切樂音洛】
【坎下巽上】○【六之五下之十五緯三隂否變主九二】
渙【此羲皇坎下巽上之卦而文王名之曰渙渙散也離也水凝結而氷合風渙散之則氷釋而離也】亨【占也二五剛中故亨蔡氏曰二與四交用故亨】王假有廟【象也五為王三四五互艮為宗廟九五當互艮之上象王者祭祀而至于宗廟之中也案萃卦渙卦皆言王假有廟蔡氏曰人生則神氣聚死則神氣散朱子曰祖考之精神既散王者當至廟以聚之也】利涉大川【占也卦有舟象故繋辭下傳舟楫之利以濟不通取諸渙也】利貞【占也】
初六【初之畫得六為渙之中孚】用拯馬壯【象也坎水在下風渙之于上此氷凍將釋之初也氷凍合則車行其上氷將釋而不疾馳則陷矣故用以拯渙必馬壮也坎馬在後二三四互震馬在前與明夷六二同】吉【占也】
九二【九居第二畫為渙之觀】渙奔其机【象也否之三陽聚處于上四之一陽降而居二乃成坎體坎為輿二在坎輿中如車中之有机是為渙散之時而奔就其居中之机也凡乘安車用机】悔亡【占也陽居隂位陷隂中宜有悔也得所依倚而安故其悔亡】
六三【六居第三畫為渙之巽】渙其躬【象也四于人之體為躬否九四之剛乃六三之柔所比近者如人下體之股比于上體之躬也否之九自四降二而為渙則四躬與三股相離矣故曰渙其躬】无悔【占也躬自去四而就三非三之過也故无悔】
六四【六居第四畫為渙之訟】渙其羣【象也其羣謂初六六三也否卦三隂同處于下為羣二之一隂去二升四離其初三隂柔之羣故曰渙其羣蔡氏曰言散其同類之私羣而上同乎五也】元吉【占也上同剛中正之五其德之所以為元而吉也】渙有丘【象也三四五互艮為山四山之半為丘六自二升四是渙散其羣而有此丘也故曰渙有丘】匪夷所思【象也四上同于五自五言之則曰四自二升而有丘匪遭傷夷者也乃吾所思者爾卦之五畫俱變而惟四之一畫不變則為明夷故曰匪夷四上同于五而五當心位故四為五之所思也】
九五【九居第五畫為渙之蒙】渙汗其大號【象也巽為風大塊噫氣作則萬竅怒號陽為大大號者風也五者心之位汗者心之液風中于心以汗而散由中心浹于四體則散矣故曰渙汗其大號巽風命令之象王言自中心而為命令以徧及于四方猶風之自中心而散為汗液以周浹于四體也不言風而曰其大號猶屯九五不言兩而曰其膏也】渙王居【象也居如居貞之居言處而不去也五上卦之中王之位也王之命令當如風之散于四方而王之位則當常居于中渙王居者在渙之時唯王居中而不渙也若出居于鄭居于狄泉居于成周者不得居中而居于外王位之渙也豈宜見此事哉】无咎【占也渙之時惟王獨居于中而不渙則无咎也】
上九【上之畫得九為渙之坎】渙其血【象也上應三三坎體之隂血也上居渙之終去三遠為渙其血之象謂血之凝聚結毒為害而今渙散之也】去逖出【象也逖遠也上去三遠猶人去其禍害而遠出則禍害不能及之也】无咎【占也】
【六畫俱六九為渙之豐】
【經彖辭凡十二字爻辭凡五十八字假庚白切號平聲逖徒歷切註下傳直戀切噫于界切風中貞仲切】
【兑下坎上】○【二之六下之十五緯三陽泰變主九五】
節【此羲皇兑下坎上之卦而文王名之曰節節猶竹節之節有分限而不可踰越也澤之上有水其所容受有限則故曰節】亨【占也九五剛中故亨】苦節【象也苦火之味初至五肖離上六節之極離火之所熏烝故其象為苦節苦節者節之太過也】不可貞【占也節貴乎得中乃可以正主事太過則不可貞矣】初九【初之畫得九為節之坎】不出戶庭【象也初變為耦象戶二在戶前為庭二之剛畫窒塞于前不可出也】无咎【占也當節之初守正于内而不出故无咎】
九二【九居第二畫為節之屯】不出門庭【象也二變為柔成震震者艮之倒體有門闕之象三四在二前為門外之庭畫皆耦而无所窒礙出三四則上合于剛中正之九五矣九二以敵應不相與故不出門庭】凶【占也可出而不出不合時宜故凶】
六三【六居第三畫為節之需】不節若則嗟若【象也六三不中正雖或有不節之事然居澤之上有所限止而兑口有能嗟之象三節而能嗟與泰侈而不自知其非者異矣】无咎【占也以不節為嗟故无咎】
六四【六居第四畫為節之兑】安節【象也節上三爻皆能節者蓋澤之止水有限止故也四承中正之五所居得正安于節而无所強勉者坤體之隂靜重故能亨】亨【占也承上得正故亨】
九五【九居第五畫為節之臨】甘節【象也五變為柔成坤坤為土土之味甘故為甘節甘者樂易而无難苦之謂】吉【占也】往有尚【占也下雖无應于二然有六四往外承上而與己配合故曰往有尚凡爻辭言往皆謂内往外然有此往彼者亦有彼往此者屯六四往吉初往四也睽上九往遇雨三往上也此之往有尚四往五也】
上六【上之畫得六為節之中孚】苦節【象也上六變為剛則六畫成複體之離離為火火味苦居節之極而又變為剛節之太過者也故曰苦節】貞凶【占也節之太過正主事則凶】悔亡【占也苦節雖有悔然能過于節禮與其奢也寜儉故其悔亡】
【六畫俱九六為節之旅】
【經彖辭凡七字爻辭凡四十六字註強勉其兩切樂易上音洛下以豉切】
【兑下巽上】○【二之五下之十六緯八純離變主六四】
中孚【此羲皇兑下巽上之卦而文王名之曰中孚中謂二五此以實感而彼應之曰孚二五剛實居中以中心之實感人而三四二柔皆孚應之風感于上則澤之浪遄應于下其信不渝也】豚魚【象也豚魚澤中之物似猪俗謂江豚澤將有風則浮出水面有南風則口向南有北風則口向北舟人稱為風信唐人詩曰江豚吹浪夜還風風澤之卦故取以為象中實之孚其信如豚魚】吉【占也信如豚魚則吉也】利涉大川【占也巽木在兑澤之上卦體中虚有舟象】利貞【占也四為卦主得位而承五之中】
初九【初之畫得九為中孚之渙】虞吉【象連占也初居澤之内如澤之虞人近孚于九二之中不遠交于外專守其職不變其志所以吉也】有他不燕【占也有他謂外應四也若不專孚于九二而又有他志則不安矣】
九二【九居第二畫為中孚之益】鳴鶴在隂其子和之【象也二三四互震為鳴為鶴二隂位澤之中山之下幽隱之處故曰在隂子謂六三陽大隂小九二陽也鶴之大者六三隂也鶴之小者故二為鶴而三為鶴之子】我有好爵吾與爾靡之【象也我六四也四中孚之主故稱我好爵猶曰尊爵謂九五也天下有達尊三爵一齒一德一德之尊者稱其人為懿德詩言好是懿德是也爵之尊者稱其人為好爵此言我有好爵是也猶詩言我有嘉賓也九五位在六四之上故六四稱之為好爵猶儀禮士稱大夫為異爵也吾亦謂六四爾謂九二也靡與縻通謂係戀之也四與五相孚二與五同位亦以中實相孚故設為六四卦主與九二言我有九五之好爵我與爾之心同向慕之鶴鳴子和二得三之孚也吾與爾靡之四與二共孚于五也】
六三【六居第三畫為中孚之小畜】得敵【象也敵謂與己同等者也三與四同為隂柔敵也】或鼓或罷或泣或歌【象也三與四二柔雖同類然其志不同而相反三鼔四罷四泣三歌三居剛互震之中畫震動故為鼔又兑口也故為歌四居柔互艮之中畫艮止故為罷四多懼又離目也故為泣四得正而上孚于五矣三不實而欲四之孚故四不來孚也】
六四【六居第四畫為中孚之履】月幾朢【象也巽為月既朢之象六四當巽下畫為中孚之主隂之得位得時者也其盛如既朢之月】馬匹亡【象也二三四互震為馬四與三同類而不孚于三下絶其類而上孚于五如馬之亡其儔匹】无咎【占也當位而孚于中實之君故无咎】
九五【九居第五畫為中孚之損】有孚【占也有四之孚】攣如【占之象也四孚于五固結不解如攣其手象與小畜九五同】无咎【占也中實而得人之孚如此故无咎】
上九【上之畫得九為中孚之節】翰音登于天【象也巽為雞雞曰翰音謂其羽有文采而能鳴也豚魚知風鶴知夜半雞知旦皆物之有信者故中孚彖爻取三物為象上九天之位也雞飛類之走鳴于地上以孚于人者欲其音登徹于天則非所能矣】貞凶【占也項氏曰巽雞之翰音而欲效澤鳥之鳴登聞于天愈久愈凶】
【六畫俱九六為中孚之小過】
【經彖辭凡十一字爻辭凡六十六字和胡卧切靡忙皮切罷音皮幾讀作既攣力圓切翰侯案切註好是虚到切】
【艮下震上】○【七之四下之十七緯八純坎變主九四】
小過【此羲皇艮下震上之卦而文王名之曰小過小謂隂也為卦隂倍陽半二陽陷于四隂隂過而陽不及故曰小過】亨【占也蒙卦名小字言小者過盛故小者亨】利貞【占也亦蒙小字言利于小者正主事也】可小事不可大事【占也小人可小知而不可大受也隂柔小人但可以為小事非陽剛君子則豈可以當天事哉】飛鳥遺之音不宜上宜下【象也小過者隂柔小人過盛而得志之時也陽剛君子衰微不得志彖辭上三占既皆為隂柔小人言矣此之象及下文之占乃為陽剛君子謀也卦有飛鳥之象三四二陽鳥之身也上下四隂飛之巽也音者鳥鳴之聲遺者鳥飛過而其鳴聲遺留于人耳也陶詩曰來鴈有遺聲凡動物飛類屬陽聲音亦屬陽飛鳥遺之音指二陽而言隂強過盛陽弱不及君子其可知進而不知退乎若飛鳥然其飛鳴而過也不宜自下而趨上但宜自上而趨下上則進為盛隂所忌易以取禍下則退就卑處可以全身也至哉聖人處憂患之道乎】大吉【占也大者陽剛君子也小過之時大者非可以吉惟善于自處能辭尊而居卑勇退而不進如鳥音之下而不上則大者可吉此君子不得志之時轉凶為吉之道也】
初六【初之畫得六為小過之豐】飛鳥以凶【象連占也卦以二陽象飛鳥擬君子此飛鳥謂九四也過盛之隂傷不及之陽其為正應者乃為敵讎也故初六害九四者也上六害九三者也九四之凶以初六而凶也】
六二【六居第二畫為小過之恒】過其祖遇其妣【象也六五過其祖而六二遇其妣也陽在己上者父也在父之上者祖也隂居尊位者妣也故六二之視九三猶父也視九四猶祖也而六五與九四同在上體祖之妣也祖之妣處九四之上過其祖也過之者六五其祖之其指六二而言祖者九四也六二六五雖非正應然隂過之時以柔中相合故六二往與六五遇所遇者過其祖之妣也遇之者六二其妣之其指九四而言妣者六五也六五之為妣也過其祖而上居二之應位故二得以上應而遇其妣】不及其君遇其臣【象也六二不及其君而六五遇其臣也下卦艮九三艮之君也六二君之臣也君之臣處九三之下不及其君也不及之者六二其君之其亦指六二而言君者九三也六二往合六五故六五得與六二遇所遇者不及其君之臣也遇之者六五其臣之其指九三而言臣者六二也六二之為臣也不及其君而下居五之應位故五得以下應而遇其臣】无咎【占也二五當隂過之時而无害陽之事得中故也五中而不正二中而正故其爻辭比六五尤善】
九三【九居第三畫為小過之豫】弗過【象也過謂踰越也九三弗過上六也九三與上六正應然陽不及之時豈可踰越于隂上六在上體九三在下體而不敢上進以就正應是謂弗過】防之【象也惟當如扞水之防以隄備上六俾不能為己害斯可矣防之扞水内不得出外不得入則在内者可以避害而在外者不能加害也九四陽畫連亘在前象扞水之防】從或戕之【象也若往從上六則或為其所戕害矣】凶【占也往從上則凶不往可也】
九四【九居第四畫為小過之謙】无咎【占也无九三之凶者以居柔也】弗過【象也九四弗過六五也九四上與六五比然初六内卦之下九四外卦之下同在下位不敢踰越而上合于五是謂弗過項氏曰九三九四二爻為隂所過非能過人者也故皆曰弗過】遇之【象也下與初六為應惟當與初六遇而已與初六遇則是退居至下之位也不上而下則免為初六所害矣彖所謂不宜上宜下也】往厲必戒【占也若上往合五則危必當戒之不可往也】勿用永貞【占也不但不可往五雖長永正主事于四之位亦不可惟退而下就初之位其庶乎大概小過之時陽但宜處下也】
六五【六居第五畫為小過之咸】密雲不雨自我西郊【象也九四六五得坎之上體又有九三一陽重蔽其下如雲之密然坎之下畫塞而不通則隂上而不下故不雨所以然者九四為主爻陽弱隂強故隂陽不和不能成雨我西郊謂四也四為西又互兑體故曰西郊郊者以其在内卦之外也蓋九四不上合六五何望乎隂陽之和而成雨哉】公弋取彼在穴【象也公謂四彼謂初在穴謂初在坎穴之内四與初應猶弋而取彼在穴之物蓋言四但下取彼初而不上取此五也】
上六【上之畫得六為小過之旅】弗遇【象也上六弗與九三遇也】過之【象也謂過越九三而居極高之位小過者隂過陽不及故九三之弗過弗能過上六也此云過之上六過九三也九四之弗過弗敢過六五也六二云過其祖六五過九四也皆隂能過陽陽不過隂也】飛鳥離之【象也九三為飛鳥離麗也詩曰鴻則離之上六變為剛成離離象網罟使九三處下猶或可避其害儻趨高應上如鳥之上飛沖天則離于上六之網中矣】凶【占也初六害九四然九四宜應初六上六害九三而九三不宜應上六蓋隂過之時陽剛不宜上宜下九四下應初六則是退于卑下而可免凶九三上應上六則是進于高亢而必致凶也】是謂灾眚【占也灾謂禍灾眚謂過眚灾由己取眚非己致單言眚者非己所致之眚灾眚者由己所致之眚也九三剛居剛不退居于下以避禍乃進趨乎上以取禍其凶乃己所自致也此卦初六與九四九三與上六兩爻之辭皆相表裏然初六之以凶其辭若急至九四曰无咎曰厲曰勿用則其辭緩何也九三之或戕其辭猶疑至上六曰離之曰凶曰灾眚則其辭決何也蓋隂柔過盛陽剛但宜下退不宜上進四居柔則能下也三居剛則好上也下則凶或可免上則凶不可免矣此初四之辭所以先急而後緩三上之辭所以始疑而終決與嗚呼陽剛有不幸而際斯時者可不知所以自處之道哉】
【六畫俱六九為小過之中孚】
【經彖辭凡一十四字爻辭凡八十字註為隂為陽云偽切易以以豉切卑處昌據切好上虚到切失與音余】
【離下坎上】○【三之六下之十八經三陽泰變主六二】
既濟【此羲皇離下坎上之卦而文王名之曰既濟濟者渡水已竟之名二物相資相成亦曰濟此卦取水火相成之義水性下以金盛水于上則水不滅火火性上以木傳火于下則火能熱水水上火下已能成烹餁之功故曰既濟】亨小【占也小謂隂柔也既濟以二為主爻其亨者隂柔也故曰亨小】利貞【占也六爻皆得位故六二主爻利于正主事】初吉【占也謂内卦六二也柔居離明之中故初則吉】終亂【占也謂外卦上六也柔居坎險之極故終則亂】
初九【初之畫得九為既濟之蹇】曳其輪【象也二三四互坎為輿為輪初在輿後曳之者也】濡其尾【象也坎又為狐初在狐之後尾之象也在水之下濡之象也】无咎【占也既濟之初可以濟而守正不遽進也如車將濟水而曳其輪狐將濟水而濡其尾雖不遽濟而終可濟故无咎】
六二【六居第二畫為既濟之需】婦喪其茀【象也二五相應猶女之將從夫而需待未行坎輿為婦所乘之車茀者車後蔽也初在二後而不遽進如車喪失其後蔽而不行故曰喪其茀】勿逐七日得【象也居中守正終必可得故喪茀不待追尋七日之後自得之則可行矣二變為剛成乾七乾數】九三【九居第三畫為既濟之屯】高宗伐鬼方【象也高宗商之賢君武丁也商頌言高宗伐荆楚荆楚南方之國好巫鬼故曰鬼方伐之者離為戈兵也九三離之終南方之窮處也故象鬼方之國】三年克之【象也高宗指九五而言自五來三歷三畫三又坎數也為三年克之之象此乃伐遠國久而後勝之占】小人勿用【占也小人得此占則不可用故戒以勿用】
六四【六居第四畫為既濟之革】繻有衣袽【象也漢制裂帛邊繻頭以為關門符信繻帛之未成衣者袽衣之已成而敝壞者四已過既濟之半凡事過半則有將敗壞之理猶繻之必為袽也】終日戒【象也終日戒者慮其必至于此也下卦離為日五為日中之時四為將昃之時將昃則漸終矣】
九五【九居第五畫為既濟之明夷】東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福【象也初為東二與之鄰東鄰謂六二也離為牛四為西五與之鄰西鄰謂九五也禴夏祭五于時為夏四時之祭夏祭最薄六二當一卦之中有殺牛之盛祭九五當過半之後但有夏禴之薄祭然六二雖中正柔豈能自濟也必九五之剛中正應之乃能成既濟之功故五祭雖薄而二實受其福也】
上六【上之畫得六為既濟之家人】濡其首【象也上于人之體為首未濟取象于濡上六居坎險之終濟水而將及岸也然隂之柔弱如人之濟水將及岸而濡其首】厲【占也雖不至溺死亦危矣
六畫俱九六為既濟之未濟】
【經彖辭凡十字爻辭凡六十八字喪息浪切茀分勿切繻音需袽音如註盛水時征切好巫虚到切】
【坎下離上】○【六之二下之十八經三隂否變主九二】
未濟【此羲皇坎下離上之卦而文王名之曰未濟火上水下不相為用未能成烹飪之功故曰未濟】亨【占也六五柔得中故亨】小狐汔濟【象也三四五互坎為狐剛大柔小以六五隂柔故曰小狐汔幾也言幾及于上也井卦之水在九五井口之中未出上六井口之外則曰汔至未濟之狐在六五坎水之中未登上九水外之岸故曰汔濟蓋六五狐之前體也若至上九則為出水登岸矣未至上九則是幾于濟而猶未濟也諸家說以下卦之坎為狐者于辭義皆不協】濡其尾【象也初六連九二在互坎之後象小狐之尾在前水之内後水之中故濡狐身向前幾于濟矣而其尾在後濡于水中則不能濟】无攸利【占也將濟未濟故无所利】
初六