則通分言之則祀天神祭地示享人鬼澄案帝天神也而亦言亨禴人鬼也而亦言祭難以分言二五爻辭宜同陸氏别本作享為是】
上六【上之畫得六為困之訟】困于葛藟【象也三四五巽木也上六以柔纒繞于巽木之上葛藟之象故為困于葛藟】于臲卼【象也九五巽之上畫既高而不安上六又處九五之上愈高愈不安矣故為困于臲卼蒙上困字故不復言困】曰動悔有悔【占也二悔字之義與豫六三同上居困之極圖欲離去曰者兑口之言也其言若曰自處未善故困今當動而改悔然雖如此亦不免于有悔也】征吉【占也若能征行則離于困矣故吉蓋曰動悔者言之虚也征者行之實也苟徒有其言而不勇于行則亦何能離困哉】
【六畫俱六九為困之賁】
【經彖辭凡十二字爻辭凡九十五字九五爻辭臲卼舊本作劓刖陸氏曰荀王肅陸續作臲卼鄭云當為倪仉晁氏曰倪㐳即臲卼之省文也與上六字同臲五結切卼五骨切有說吐活切註囗音圍說音曰罷民音皮下罷女同者與家與音余傳直戀切離去離于離困來至切】
【巽下坎上】○【五之六下之九緯三陽泰變主九五】
井【此羲皇巽下坎上之卦而文王名之曰井井人取食水之所巽木下入而取坎水至上故為井】改邑不改井【象也卦自泰而變上體坤也為邑泰初易五坤地之中畫降初而坤邑變成坎水此邑之改也泰五易初而初二三四肖坎坎水在下為井之象二三之陽畫井水也而二畫不改易此井之不改也】无喪无得【占也占者无所喪亦无所得蓋邑雖改而實无減損故无喪井不改而非有增加故无得】往來井井【象也又以卦變往來取象初上往五而成坎體井水之至上者也五下來初而初二三四亦肖坎體坎水之在下者也剛上往而成上之井柔下來而成下之井故曰往來井井此句上下二象】汔至亦未繘井【象也此申言往而至上之井汔幾也繘者汲水之綆井卦三陽畫象水以水之至上者而言九五之水至坎中畫未至坎上畫雖幾于至而水猶未出井口也亦與未繘井同】羸其瓶【象也此申言來而在下之井羸損傷也瓶者汲井之甕以水之在下者而言二三之水實在汲井之甁而下一畫耦猶甁底傷損而水下漏】凶【占也此占專為羸瓶而言】
初六【初之畫得六為井之需】井泥【象也井以陽剛為泉隂柔為土初六隂柔在水之下故為泥】不食【象也居卦之下井在卑下之地而淺者也有泥无水而不可食遠于兑口不食之象】舊井无禽【象也不為人所食則為荒廢之井故曰舊井井在卑地者禽鳥或食其水杜詩鸕鷀窺淺井是也泥而不可食不但為人所棄雖禽鳥亦不下顧坎禽象也在上而不來下故曰无禽】
九二【九居第二畫為井之蹇】井谷【象也九二陽剛象井中之水井水上出而不下流初六耦畫象谷在九二之下下流不塞而水泄于下之象水之下注者谷也故曰井谷】射鮒【象也鮒謂小魚亦指初六初六巽下之隂象魚水既下注惟衝射以活小魚而已故曰射鮒】甕敝漏【象也甕汲水之器即彖所謂瓶也九二剛畫中實象水實甕中初畫耦象甕之敝舊而下漏者二无應于上而水不上出故其象如此】九三【九居第三畫為井之坎】井渫【象也九三剛居剛居下之上井之渫治清潔者】不食【象也二三四互兑三在兑口之下故有不為人所食之象】為我心惻【象也我心謂九五九五井卦之主故稱我居心之位惻者為之動心也以九三之渫而不見食故九五之心為之惻然閔其不見用于時也蓋卦唯九五九三以剛居剛為可食之清泉九五居上體在兑口之上人所食者也九三居下體在兑口之下人所不食九五所以為之而惻也】可用汲【占也如三之清泉可汲以食也】王明竝受其福【申占之意仕進者遇王之明則必見用而賢入與衆人俱受其福王五也三四五互離為明賢者為明王所用則賢者得行其道天下得被其澤猶井之為人所食而有益于人也九五能以九三之不見用為惻者其明也卒使正應之上六汲之以上是即九五之明王用之也】
六四【六居第四畫為井之大過】井甃【象也甃謂以石以甓包砌其旁也六四隂畫井旁之土也居得其位如井之四旁甃砌完整故曰井甃】无咎【占也甃則井旁之土不崩頹而井中之水不汚壞矣故无咎】
九五【九居第五畫為井之升】井洌【象也洌甘潔也變為柔則成坤坤土之味甘剛居剛為清潔】寒泉食【象也寒冷也坎正北方為寒水甘潔而又寒冷五之中正具此數美居兑口之上為人所食者也九五之德美如此有象无占何也曰九五雖為洌寒可食之泉然未上出井口此彖辭所謂汔至亦未繘井者蓋井必至上而後成功也程子曰五于井道為至善而不言吉者未至于上未及用也故至上而後言元吉】上六【上之畫得六為井之巽】井收【象也收謂轆轤收綆水至井口也畫耦在井上有轆轤雙柱對立之象變為剛而動有收綆之象】勿幕【象之戒辭也幕字當作冂俗作冪今作幕從省羃蔽覆也勿幕者欲人人可汲溥其功用耦畫開而不塞井口不蔽覆之象】有孚【占也孚謂九三正應上六應九三能汲九三之水以出于井口故九三以其剛實孚應于上六也】元吉【占也井以上出為功故上六之德為首而吉也】
【六畫俱六九為井之噬嗑】
【經彖辭凡二十四字爻辭凡六十一字喪息浪切汔許訖切繘音橘羸力追切射食亦切甕屋送切敝皮世切渫息列切甃則候切洌音列收詩救切幕當作羃莫狄切舊音莫非註綆音梗幾居希切專為云偽切為之同甓蒲歷切覆孚豆切】
【離下兑上】○【三之二下之十緯八純巽變主六二】
革【此羲皇離下兑上之卦而文王名之曰革革者改其舊之謂皮去毛曰革皮有毛而去其毛改變其舊也澤為容水之處澤中有火以消乾其水蓋海之尾閭名為焦釡之谷水入其中如沃焦釡消乾而无復有是為澤中之火水熄火者也而反為澤中之火所熄改變其常也故名為革】已日乃孚【象也天有十日甲至戊為前五日己至癸為後五日變革天下之事不當輕遽乃能孚信于人故以十日為率革于未及中半之前不若革于己過中半之後則无輕遽之失而能孚于人也卦自巽而變先以巽初易上成需是猶需待而未變革也後以巽四易二成革則可以變革而不需待矣當此之時是猶十日之已過中半也下卦離之中畫為革之主爻離象日以之象月則納已故曰己日】元亨【占也變革者必有長人之德如九五之剛中正者然後可以致亨】利貞【占也元者能致亨則利于正主事】悔亡【占也凡革易于有悔如上所云則所革皆當而其悔亡也】
初九【初之畫得九為革之咸】鞏用黄牛之革【象也鞏以韋束物也象與遯六二同初變為柔成艮坤畫三柔為牛艮之上畫變坤之外牛皮變為草之象革謂三黄謂二革之初在下而无應必堅固其志確守故常而不輕為拘束于六二九三之内如鞏固之以黄牛之革令不得動作也】
六二【六居第二畫為革之夬】已日乃革之【象也象與彖辭同二中正應亦中正革之善者也離納已在卦中為中半之義故曰已日乃革之】征吉【占也至中半而後革則不輕遽矣故征行則吉】无咎【占也】
九三【九居第三畫為革之隨】征凶【占也革卦内三爻皆不欲輕革六二中正猶必待至已日乃可革之初則固守而不可動九三雖當位而不中未可以革也故征行則凶】貞厲【占也居下之上雖不征行但正主事亦危】革言三就【象也上來應之以變革之言來就已者至于三就如欲有謀焉則就之之就兑口在上為言九三變為柔則成震三震數也】有孚【占也上來就已孚于己也】
九四【九居第四畫為革之既濟】悔亡【占也不當位宜有悔自處之善故悔亡】有孚【占也四无應卦變以巽之四易二二為卦主二四本相易之爻故四能有二之孚】改命吉【占也巽為命令四者巽之主爻四改為二是改其命矣改者得中而為卦主故吉】
九五【九居第五畫為革之豐】大人虎變【象也皮之去毛者為革故初九黄牛之革以去毛之皮而言九五上六之時革將變矣故无毛之革又變而為有毛之皮五陽剛中正居人位大人也離隂質而文明象虎九五卦之外體與内離之中畫以中正相應是内之文明形見于外者也故為虎變言虎之革變而有文也】未占【猶益六五言勿問也】有孚【占也九五得六二之孚不待占筮而知之矣故曰未占有孚】上六【上之畫得六為革之同人】君子豹變【象也上六柔畫變為剛則象君子離之文明象虎九五與離之中畫相應文明見于外故為虎變上六與離之上畫相應文明亦見于外五陽位為大上隂位為小豹者似虎而小故上六不為虎而為豹豹變者亦言无毛之革變而為有文之豹也】小人革面【象也上六變為剛而為君子亦不能如九五大人之變也不過為豹而已況其本質隂柔小人也若不變為剛則不取文明形見于外之義三剛居剛而不中為剛惡上柔居柔而不中為柔惡上六與九三正應内懷剛很而外之顔色變為柔媚以順從九三之君故曰革面面之顔色見于外而在衆體之上者也上六居外居上故為面内應剛而外則柔心很面柔之小人也】征凶【占也處革之極革道終矣君子變革其心而有文小人變革其外而順君復何求哉靜守可也征行則凶矣】居貞吉【占也居謂靜處不行也】
【六畫俱九六為革之蒙】
【經彖辭凡十一字爻辭凡六十五字己日音紀鞏九勇切註去毛呂舉切後同消乾音干復有扶豆切長人知兩切易于以豉切令不趨貞切形見賢遍切下同】
【巽下離上】○【五之三下之十緯八純兑變主六五】
鼎【此羲皇巽下離上之卦而文王名之曰鼎鼎者烹餁之器以巽木入于離火之内而烹餁也卦之下一畫耦鼎足之象二三四三畫奇鼎腹中實以牲體之象五畫耦鼎耳之象上一畫奇鼎鉉之象故名為鼎也】元亨【占也有長人之德則能致亨】
初六【初之畫得六為鼎之大有】鼎顛趾【象也初在下而耦鼎趾之象四為鼎腹之上口而與初應顛者上反居下下反居上之謂初六上應四則鼎趾向上九四下應初則鼎口向下故曰顛趾】利出否【占也否不善之物謂鼎中之穢惡也當鼎之初未實牲體正當洗濯之時顛其趾以傾出其穢惡故趾雖顛而于出否則為利也】得妾以其子【象也柔居下賤妾之象兑為妾巽者兑之倒體也故初柔為妾九四陽在上而不中正妾子之象初上應四如妾因其子之貴而得以上達故曰妾以其子以與以其鄰以其國君之以同】无咎【占也妾以其子而達于上則非上僭也故无咎】
九二【九居第二畫為鼎之旅】鼎有實【象也二中實鼎之有實在中者謂牲體之實于鼎中者也】我仇有疾不我能即【象也我謂六五五為卦主故稱我仇如君子好仇之仇言為五之匹配五下應二故彖傳言得中而應乎剛二當上應五以其有實在中難于上進如有中滿之疾氣不上行人之道德充積于中在下位而不援上所謂不召之臣也君欲有謀焉則就之而不敢必其就我六五尊德樂道而忘勢不以二之不上應為尤故言我之仇匹以有疾之故而不我能即然臣不就君而君就其臣自重重賢兩得其道矣】吉【占也二不枉已五能下賢所以吉】
九三【九居第三畫為鼎之未濟】鼎耳革【象也卦自兑而變兑三柔易五而為鼎之耳兑初九易上而為鼎之鉉今三之剛變為柔居下體之上亦耳之象是鼎耳之在五者今變革而在三矣故曰鼎耳革】其行塞【象也震為大塗象三變為柔二三四成離九四以陽而塞其前也故曰其行塞】雉膏【象也離為雉離之中畫為雉腹中之膏故為雉膏】不食【占也三四五互兑為口三居兑口之下故為不食】方雨【象也剛變為柔則三四五成坎為雨故曰方雨言方將有雨也】虧悔終吉【占也陽畫實為盈隂畫虚為虧悔者心欲改悔也三變為柔是以盈為虧改悔其舊也故終吉】
九四【九居第四畫為鼎之蠱】鼎折足【象也足謂初以初之上應九四而言則為鼎顛趾而向上以四之下應初六而言則為鼎足折于下鼎仆而横卧故四腹下與初趾齊著于地也】覆公餗【象也三為公位餗者鼎實也公餗公之餗也四當鼎腹之上口而應初柔是鼎折其足腹卧于地而覆其鼎中之餗】其刑剭【象也剭者刖足之刑鼎之折其足猶人之刖其足故曰其刑剭】凶【占也初未實鼎之時則顛趾而以出否為利四已實鼎之後故折足而以覆餗為凶】
六五【六居第五畫為鼎之姤】鼎黄耳金鉉【象也黄者中之色居上卦之中故曰黄五畫耦在九四鼎口之上為耳鉉者鼎之扃以木横貫鼎耳而舉之者也上畫奇在六五鼎耳之上鉉也九剛故為金謂鼎耳之虚能受上之金鉉以實其中也鉉以木為之曰金者取剛之義】利貞【占也中虛而能受外之剛以相提挈故宜正主事】
上九【上之畫得九為鼎之恒】鼎玉鉉【象也上為鼎鉉在五則取九之剛而曰金在上則取畫剛而位柔故為玉玉剛柔兼有】大吉【占也以陽大在上舉鼎而行故其占吉】无不利【占也又且于事无所不利也】
【六畫俱六九為鼎之屯】
【經彖辭凡三字爻辭凡七十九字元亨舊本作元吉亨程子曰羨吉字朱子亦云刑剭舊本作形渥陸氏曰鄭作刑剭晁氏曰京虞荀悦九家陸希聲一行竝作刑剭今從之否音鄙折之舌切餗送鹿切剭音屋註長人知兩切彖傳直戀切援音袁樂道音洛齊著直畧切扃君熒切】
【震下震上】○【四之四下之十一經八純長男主九四】
震【此羲皇震下震上之卦而文王亦名之曰震震動也雷之象一陽動于二隂之内而奮故曰震此重震則二雷相踵而動也】亨【占也震動而萬物生者亨也人聞雷而恐懼修省亦能致亨】震驚百里【象也凡震字皆謂動也雷聲聞于百里聞者皆驚震象諸侯諸侯地方百里以雷聲所及象其政令所及之遠近也乾下畫易坤下畫為震乾陽君也坤地國邑也分乾之一陽以主坤之國邑者諸侯之君也一陽象雷聲二隂象百里之地】不喪匕鬯【象也喪謂失也匕以升肉于俎鬯以灌地降神皆祭者所執下震象匕互坎象鬯互艮象手執之震為諸侯為長子皆主宗廟社稷之祭者主祭之人其心一于誠敬雖值雷震之威而不喪失其所執之匕鬯蓋不以驚懼而亂其所守也】
初九【初之畫得九為震之豫】震來虩虩後笑言啞啞【象也初九下震之主九四上震之主雷震之威皆此二陽所為也來謂人自外而入内言雷震之初有自外來至雷震之所者初能恐懼則後必安樂也程子曰蠅虎謂之虩虩虩顧慮不自寜也啞啞言笑和適之貌當震之始恐懼不敢寜則終保安吉故笑言啞啞】吉【占也】
六二【六居第二畫為震之歸妹】震來厲【占也震來與初九同來謂自二而來初也二乘初剛來内則犯初震之威故危】億喪貝【象也億者古有詭億之戲億度錢貨之數較其中否以相賭賽也後漢梁冀傳註云若今攤錢也二五皆以隂柔居中為敵應有相對較利之象故為億貝者水中介蟲古者以為貨漢志大貝二枚直錢二百一十六牡貝二枚直錢五十幺貝二枚直錢三十小貝二枚直錢十初二三四肖離有貝象億戲者被震雷驚散而喪失其所億之貝也與不喪匕鬯者異矣一于誠敬者心有主役于貨利者心无主故也】躋于九陵【象也九陵謂六三二三四互艮為山六三在艮山之半故為陵九者艮數人之怯懦者有所怖畏則辟易數里六二柔居柔怯懦者也比近初九雷震之威怖畏而喪貝自二從三而避之故曰躋于九陵】勿逐七日得【象也逐謂追尋七者震數上下更始得謂得其所喪之貝也六二因怖畏而有喪失又且辟易遠避可謂怯懦无所守矣然居中得正若有墮甑弗顧之達則有去珠復還之喜故曰勿用追尋至七日而所喪之貝可得也】
六三【六居第三畫為震之豐】震蘇蘇【象也蘇蘇神氣緩散自失之狀三以隂居陽不正自處不正于平時且不能安況處震乎故其震懼而蘇蘇然不勝其自失也】震行无眚【占也若因震懼而能行去不正而就正則可以无過眚過也三行則至四正也動以就正為善故二勿逐則自得三能行則无眚以不正而處震懼有眚可知】
九四【九居第四畫為震之復】震遂泥【象也遂者竞不復還之義三四五互坎四當坎中畫在二隂之間有遂陷于泥之象震遂泥者言雷聲沈抑陷下不能奮揚而上也虞氏翻曰坤土得水為泥位在坎中故遂泥】
六五【六居第五畫為震之隨】震往來厲【占也往上則值震之窮來四則犯震之威故皆危】億无喪【象也五與二對億者也二居柔則志氣餒故逢初九之震而喪其貝五居剛則持守堅故逢九四之震而无所喪失也隂柔之為億一也然二有所喪五无所喪者居剛居柔之異也】有事【象也有事如必有事焉之義六五有所事謂以固守其中為事也有事則心有主故威不能懾也】
上六【上之畫得六為震之噬嗑】震索索【象也索盡也九四之雷聲至上六竭矣第一字言聲至六五而將盡第二字言聲至上六則已盡也故曰索索】視矍矍【象也變為剛則成離目能視矍矍驚駭不定貌雷聲耳所聞非目所視也雷聲至上六索索而聽者无聞矣惟驚駭之餘目視猶有不定也案震卦以重字為象者五此爻之矍矍與初之虩虩啞啞皆言人也此爻之索索與三之蘇蘇皆言雷聲也初爻震下有來字謂雷震之時人自外來者虩虩也三上則言震者謂雷聲之復生雷聲之已盡也】征凶【占也居卦之終前无所之征則唯可下行而已下行則趨而近威震故凶】震不于其躬于其鄰【象也躬謂九四鄰謂六三震上體之主爻在四震之威四所自為而四无所驚懼故曰不于其躬四之雷聲遂泥下而不上三在四下為四之鄰迫近九四之威震而受其驚懼故曰于其鄰】无咎【占也上六與六三為敵應下視六三之迫近九四而受驚懼也因此知所警畏故无咎】婚媾有言【象也凡易言婚媾者皆謂應爻上六與六三雖是敵應然同位也三陽位上隂位故六三為上六之婚媾也上六遠于九四之震而无驚懼六三近于九四之震而有驚懼故上六則視六三而知畏六三則怨上六而有言以其獨遠威震而不相顧恤也
六畫俱六九為震之巽】
【經彖辭凡十字爻辭凡七十八字彖辭亨字下舊本有震來虩虩笑言啞啞八字初九爻辭重出也今正之喪息浪切鬯勅亮切虩許逆切啞鳥格切泥陸氏曰荀乃低切索桑洛切矍俱縳切註長子知兩切安樂音洛億度待洛切幺于喬切辟易音闢亦復還復生扶豆切餒努璀切】
【艮下艮上】○【七之七下之十一經八純少男主上九】
艮其背【此羲皇艮下艮上之卦而文王亦名之曰艮艮止也一陽止于二隂之上而不行故曰艮此重艮則内外俱止也卦名連彖辭象也背北堂也詩曰焉得諼草言樹之背背謂初六】不獲其身【象也艮為手能獲身謂六四】行其庭【象也三四五互震為足能行庭謂上九】不見其人【象也三四五上肖離為目能見人謂九三】无咎【占也卦之二三四五象堂房室初在堂之後象背上在堂之前象庭以一人之體言四為身以三才之位言三為人六四之身艮于初九之背者身止于其内也身既止于内而形不在外初六不應六四也六四亦不應初六故外亦不能獲其止于内之身内不出靜而止也九三之人行于上九之庭者人行于其外也人雖行于外而影不至内上九不應九三也九三亦不應上九故内亦不能見其行于外之人外不入動而止也隂靜陽動靜者止于内動者行于外初六隂畫而在内故象止上九陽畫而在外故象行初内之下四外之下三内之上上外之上四之身止于其初之背三之人行于其上之庭同位故也外不獲乎内内不見乎外敵體不相應无與故也无與當有咎以内外各止其所故无咎也】初六【初之畫得六為艮之賁】艮其趾【象也初當下體之下象趾趾能行者也六隂畫能靜止于下而不行故曰艮其趾】无咎【占也位不當有咎也止而不行故无咎】利永貞【占也隂柔非能固守者以居剛而變為剛故永久正主其事而利也】
六二【六居第二畫為艮之蠱】艮其腓【象也二當下體之中象腓腓在股之下隨于股而好自動二居中得正自止其所而不動故曰艮其腓此其字指二而言】不拯其隨【象也九三下卦之主二民之君也六二在其下乃其隨從者然以中正自守止其所止而不上從于三故三亦不援手而拯之故曰不拯其隨此其字指三而言】其心不快【象也心謂六五快猶喜也二五柔中同德同位然敵應不相與故二不應五而五亦不快于二也不快謂其不相取不相得也此其字指五而言蓋六二中正自守近不昵同體之三遠不應同位之五不願乎其外如此可謂能止其所止者矣】
九三【九居第三畫為艮之剥】艮其限【象也限者上下之際股之上身之下也三以剛居剛而不中止之太過者也凡人上下之際須轉動屈伸止其限而不轉動屈伸可乎】列其夤【象也列分裂也夤背膂肉屬上體指四而言膂即呂也謂之膂力者人之有力由于此止其限則上下體分隔為二如裂絶其夤而血脉不相聨貫矣】厲【占也過剛而止其所不可止者故危】熏心【占之象也熏如火氣之上熏詩曰憂心如熏三四五上肖離為火有熏象心者六五也九三止其上下之限六四之夤既裂絶而不相屬矣其為危厲又越比近之六四而上熏于六五雖相去之遠者亦覺其危以言其危之甚也】
六四【六居第四畫為艮之旅】艮其身【象也身謂股以上膈以下前臍腹後腰膂腎所在處乃生身之所由始故以此為身呼吸之根氣所從生也止其身則氣住而神亦住四以柔居柔專氣致柔者所以止其身也】无咎【占也柔而正得止其身之道故无咎】
六五【六居第五畫為艮之漸】艮其輔【象也五當腹之上項之下心之位也不言止其心者凡一身衆體之止皆心止之也輔在口旁言所從出謂上九也上九艮之主爻五為心而在上九之内為上九宰制其所當止者以心止上九之輔不待至上九而于六五之爻曰止其輔者止之于未言之先也】言有序【象也言者心之聲也非禮勿言一皆聽命于心則口无擇言而言必中倫矣故曰有序】悔亡【占也先立乎其大者言前定則不跲故悔亡】
上九【上之畫得九為艮之謙】敦艮【象也上變為柔成坤故象與臨上復五同敦者如地之厚也敦厚于止故曰敦艮此爻一卦之主也故不言艮其蓋諸爻之艮皆上之敦也】吉【占也三亦下卦之主然以剛居剛止而過者也止非其所當止故厲上以剛居柔止而不過者也止于其所當止故吉六爻唯此最善
&nb