nbsp;  象曰來之坎坎終无功也
       六四樽酒簋貳用缶納約自牖終无咎　酒者坎之象簋者方器也貳者副益也者瓦器也樽酒簋貳簡也用素也出乎坎上而近五皆無正應故可用簡素以相結也約者謂進結乎君之道牖者非所由之正而室之所以受光之處也五坎中未免有蔽然以剛處中必有通明可納之處如牖之受光也始雖艱阻終得无咎
       象曰樽酒簋貳剛柔際也　剛五爻也柔四爻也際者交際之謂
       九五坎不盈祗既平无咎　坎體故不盈位中而當故能抵平下不入于坎上不至于盈得乎中正之道而已矣
       象曰坎不盈中未大也　不盈故曰未大
       上六繫用徽纆置于叢棘三歲不得凶　三股者為徽兩股為纆徽纆叢棘皆坎之象上居坎之極在人則陷乎獄之中在物則陷乎棘之内久而不得脫凶之甚者也
       象曰上六失道凶三歲也
       【離下離上】
       離　麗也柔麗乎剛之中
       利貞　以柔居正也
       亨　柔得中也
       畜牝牛吉　牝者大腹之象牛者柔順之象柔得中故
       畜牝牛吉也
       象曰明兩作離　離麗而明也明而有兩則繼照不息離之象也
       大人以繼明照于四方　取重離之義
       彖曰離麗也日月麗乎天百穀草木麗乎土重明以麗乎正乃化成天下　釋離之義正重離之柔皆麗乎二也
       柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也　釋離之彖辭中正者二五爻也
       初九履錯然敬之无咎　履者在下之象也錯然者交雜之貌也即離麗之義初九居明之始所見錯然唯能敬之則可免咎
       象曰履錯之敬以辟咎也
       六二黄離元吉　黄以中言離以六言柔麗乎中而當
       位文之美者也故吉
       象曰黄離元吉得中道也
       九三日昃之離　日者離之象昃者晚也下體之極明
       將衰之時也
       不鼓而歌則大耋之嗟凶　耋與晚同鼓缶而歌者當衰而樂也大耋之嗟者當衰而哀也夫盛衰之道天之常也君子之心順其常而已不樂則哀皆動其心而失其常者故凶
       象曰日昃之離何可久也
       九四突如其來如焚如死如棄如　突如其來如者三也焚如死如棄如者四也離性上炎故三麗四而四至于焚死棄也
       象曰突如其來如无所容也
       六五出涕沱若戚嗟若吉　位不當而處二剛之間故
       憂懼在中故吉
       象曰六五之吉離王公也　六五柔居尊位故謂之離王公
       上九王用出征有嘉　王者五爻也出征者離外剛之象也五以柔化天下其終必至于無威上九有剛明之才用其出征當有嘉美之功也
       折首獲匪其醜无咎　首者猶魁也醜者類也出征之道折其魁首獲非其類者而已過乎此則為窮兵也處上之極故有此戒
       象曰王用出征以正邦也
       周易卦爻經傳訓解卷上
       <經部,易類,周易卦爻經傳訓解>