而有與者也能慎重則有可濟之理言濡尾以汔濟故也雜卦云未濟男之窮謂三陽皆失位也斯義聞之成都隱者【伊】未濟陽皆乘隂上下之分定未可以有為也汔涸也坎在離上水則溢而火怒於下必進之象是以雖溢而可濟坎在離下則水涸而火安於上不進之象也是以雖涸而不可濟君子見其大者遠者小人見其近者小者初六六三小人也是謂小狐汔濟九二君子也以為不可曳其輪而不進是謂未出中也二隂輕進而不與是以六三征凶初六濡其尾雖九二亦病矣故无攸利見易而輕犯之遇難而退雖有智者不能善其後故曰不續終也【坡】詩曰汔可小康鄭康成曰汔幾也四為坎險五為中出險也初往之四幾濟而未及於五未出中也【朱】
象曰火在水上未濟君子以慎辨物居方
辨物居方令物各當其所【注】火在水上各守其所雖未濟而各保其安也【陸】火在水上不當其處故慎辨物居方使各止於其所【伊】未濟之時使不相犯既濟則大通矣
初六濡其尾吝象曰濡其尾亦不知極也
處未濟之時最居險下不可以濟者也而欲之其應則溺身未濟之始始於既濟之上六也濡其首猶不反至于濡其尾不知紀極者也然以隂處下非為進亢遂其志者也困則能反故不曰凶【注】不能豫照事之幾萌困而後反頑亦甚矣故曰吝也【正】以柔濟險初始涉者也近淺猶濡尾況其深遠必不濟矣不知力之極也【子】體隂之質在險之始未能自濟可以退者退而尚蚤未入險中故心吝而已【陸】既濟初爻謂居其後此言首先涉深不知其極辭雖同而向背之義異【牧】以畫卦言之初為始為本上為終為末以成卦言之上為首為前初為尾為後【朱】
九二曳其輪貞吉象曰九二貞吉中以行正也
體剛履中而應於五五體隂柔應與而不自任者也【注】五委任於二經綸屯蹇任重憂深曳其輪者言其勞也濟難在正然後得吉位雖不正以其居中故能行正【正】坎為輪離為牛牛曳輪上以承五命故貞吉【于】既濟之初思未濟之難故曳輪沾尾同在一爻未濟之初隂在坎下未能自濟故沾尾而退二雖陽爻復未出險坎性趣下未能濟物故曳其輪而反反不違中德而行正故吉【陸】負荷重任若車重行遲拖曳其輪用正治難而得其吉【代】五以柔居君位二以剛陽之才居相應之地當用者也剛有陵柔之義水有勝火之象方艱難之時所賴者才臣耳尤當盡恭順之道故戒以曳其輪則得正而吉也曳其輪所以緩其進戒用剛之過也剛過則好犯而順不足唐之郭子儀李晟當艱難未濟之時保其終吉者用此道也六五言貞吉光輝盡君道之善九二則戒以恭順盡臣道之正【伊】
六三未濟征凶利涉大川象曰未濟征凶位不當也以隂之質失位居險不能自濟者也以不正之身力不能自濟而求進焉喪其身也故曰征凶二能濟難而已比之棄已委二載二而行溺可得乎何憂未濟故曰利涉大川【注】未濟者未成也女在外男在内㛰姻未成征上從四則凶利下從坎【荀】力小失位遠應何為附於二剛險其濟也【子夏】未濟之極必有可濟之
理上九有濟物之功從之乃得濟【闕】 未濟非不濟有所待之詞也盖將畜其全力一用之於大難六三見水之涸幸其易濟而驟取之後有大川則其用廢矣故曰征凶見涸而濟三與初均初吝而已三至於凶位不當也
九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國象曰貞吉悔亡志行也
處未濟之時而出險難之上居文明之初體乎剛質以近至尊雖履非其位志在乎正則吉而悔亡矣其志得行靡禁其威故曰震用伐鬼方伐鬼方興衰之象也處文明之初始出於難其德未盛故曰三年也五居尊以柔體乎文明之盛不奪物功者也故以大國賞之【注】四已出險是將濟者處非其位行未及中故能貞吉然後悔亡也既濟九三體陽得位以文明而用武三年則憊矣未濟九四以陽失位用威明以伐國三年而有賞者明有德之君親征不足貴用得其人故有功而可賞【陸】既濟九三當明衰之運須有闇者起亂明伐衰叛宜以高宗為象此九四初出其險文明之始也文明之始須有闇者未歸不宜天子親行云震用者震為長男大臣之象彼三年力疲而成功明衰之際也三年力全而成功初興之際也彼則君功故不言賞也【昭】名臣任重再造區宇不寧之世然後有之震用伐鬼方不寧之謂也【薛】
六五貞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其暉吉也
以柔居尊處文明之盛為未濟之主故必正然後乃吉吉乃得无悔也【注】有應於二是能付物以能而不自役使武以文御剛以柔有君子之光華矣有孚吉者付物以能而无疑焉則物竭其誠功斯克矣其暉吉者光暉著見然後乃得吉也【正】離為禮五居明離之中應二比四任賢委能而勿貳是由禮者故曰君子之光也又中能立信有孚吉也【牧】光出於形之表而不以力用君子之廣大者也下有九二其應也傍有九四上九其鄰也險難未平三者皆剛莫能相用將求用於我之不暇非謀我者也故六五信是三者則三者為盡力而我无為此正吉无悔君子之光也【坡】
上九有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是象曰飲酒濡首亦不知節也
居未濟之極則反於既濟既濟之道所任者當則信之无疑故得自逸飲酒而已自逸飲酒而不知其節則濡首之難還復及之難及之者良由信任得人不憂事廢故失於是【正】上九以剛明之德是内有孚也在未濟之終終又反於既濟故得飲酒自樂若樂而不知節復濡其首則雖有孚必失於此此戒之之辭也【石】未濟之極无極而自濟之理非剛健之才得時得位上下孚應終不濟也上九君子有才而不當位與六三相應而无可濟之資以其有孚矣相與飲酒樂天順命以俟可濟之時則於義无咎從樂耽肆亦不知節矣【朱】人之於患難知其无可奈何從樂而耽肆至於濡首而不知節亦豈安於義命者哉如是而有孚則失其宜矣【伊】節事之會也是時也險難未平六五信我將以用我矣我則飲酒而已者何也將安以待其會也故无咎上九之謂首濡其首者可濟之時也飲不知節至於可濟而猶未已則信我者失是時也【坡】
周易義海撮要卷六
<經部,易類,周易義海撮要>