; 坤為邑隂為虚三隂順從於外而九三上升無阻有升虚邑之象
       六四王用亨于岐山吉无咎
       坤土互兌西有岐山之象四以順道而升者也兌為巫有享祀之象一說亨作亨通之亨四當諸侯之位今乃謂之王者盖指文王也文王以服事殷而天下方往歸以為王此其所以亨通於岐山之一隅而有天下三分之二也故吉且无咎
       六五貞吉升階
       坤土為階巽為高有升階之象
       上六冥升利不息之貞
       坤為冥晦升至上六極矣而猶不知止焉升之冥者也若移其冥升之心而為進德之心則利矣豫升上六皆隂爻也故皆有冥象豫曰有渝升曰不息吉凶無門惟人所召故訟之終凶用之自訟則吉恒之亨利用之浚恒則凶乾初有勿用之占而孔子歷聘以行志坤四有括囊之戒而孟子好辨以闢邪然千載而下善用易者莫孔孟若也故曰神而明之存乎其人
       【坎下兌上】
       困亨貞大人吉无咎有言不信
       大人謂二五兌口不掩有言象坎剛中有孚信之象坎兌相失故有言不信當困而言人誰信之
       初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿
       人之體行則趾為下坐則臀為下初六困而不行有坐困之象株木乃木之無枝葉者坐於株木不安可知卦互巽離離木科上稿有株木之象又巽為木為股九四正應當臀之處為上六所掩亦有臀困於株木之象巽為入坎為幽谷初在巽坎之下故曰入于幽谷離目為覿而坎掩之自二至四歷三位故曰三歲不覿鄭合沙曰困卦坎兌相重兌秋坎冬兌一隂始得秋氣而蔓草未殺故為葛藟之困六三秋冬之交蔓草脱葉而刺存故爲蒺藜之困初在坎下正大冬之時也蔓草為霜雪所殺所存者株木而已三爻皆隂故繫以草木之象
       九二困于酒食朱紱方來利用享祀征凶无咎
       坎酒兑口有酒食之象朱紱指五也巽爲股卦變自泰來有乾坤之體乾爲大赤坤爲黄赤黄為朱乾衣坤裳蔽于膝股之上有朱紱之象二五同德當困之時惟誠能通故利用享祀上六爲宗廟五來二往則上爲震下互艮震長子艮門闕長子升自門闕至於宗廟有享祀之象
       六三困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻凶
       上兑伏艮艮為石四五是也坎爲蒺藜二是也六三上困四五下據九二有困于石據於蒺藜之象卦互巽離巽爲入坎爲宮爲夫離爲妻三居坎上兑下而離體隱於其中有入于其宫不見其妻之象按左傳齊崔杼取唐公之妻筮得此爻史曰吉陳文子曰夫從風風隕妻不可妻也且其繇曰困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶困于石往不濟也據于蒺藜所恃傷也入于其宮不見其妻凶無所歸也崔子曰嫠也何害先夫當之矣遂取之莊公通焉杼因弑君而罹於禍
       九四來徐徐困于金車吝有終
       初與四應為九二金車所䧟故來徐徐二得乾陽乾為金坎為輪有金車之象初四正應故有終
       九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀
       兌伏艮為鼻巽伏震為足兌金刑之有劓刖之象坎為赤乾為衣巽為股赤紱臣服在股上謂九二也巽為徐兌為說故曰乃徐有說祭祀之象已見九二二五君臣說而人神和可以濟困矣
       上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉
       巽為草木葛之附木最出木杪上六隂柔居卦上有葛藟之象曰動悔有悔征吉明示兩途使人自擇也