從而避之亦通也故曰推而行之謂之通舉此道之行於變通者而措之天下之民使天下之民咸用之以趨吉避凶則何事不成何功不立故曰舉而措之天下之民謂之事業
       是故夫象聖人有以見天下之賾而擬諸其形容象其物宜是故謂之象聖人有以見天下之動而觀其會通以行其典禮繫辭焉以斷其吉凶是故謂之爻極天下之賾者存乎卦鼓天下之動者存乎辭
       象因天下之賾而立是極天下之賾者存乎卦也爻因天下之動而立是鼓天下之動者存乎辭也爻辭既立自有以鼓舞天下之人使之亹亹然趨吉避凶而忘倦故曰鼓天下之動
       化而裁之存乎變推而行之存乎通神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎德行
       均一化裁推行也上曰謂之變謂之通此曰存乎變存乎通何也上之化裁推行作易也此之化裁推行用易也謂化而裁之固謂之變矣人之所以化而裁之者則存乎聖人化裁之變焉盖不是卦爻具有如是之變人何自而化裁之推而行之固謂之通矣人之所以推而行之者則存乎聖人推行之通焉盖不是卦爻具有如是之通人何自而推行之
       變通固在乎易人之所以神明乎變通者則在乎人盖卦爻所著事理豈不昭然明白然人不善用之亦不見其妙矣如左傳所載陳敬仲奔齊南蒯將亂所占之事皆有得於卦爻之外者雖其間不無虚飾然亦必有箇巴鼻於此可見神明處
       不言而信是足上默而成之句德行是得於心而見之行事也有是德行自然能默而成之不言而信矣言人之用易而推到德行處可謂探本之論矣後世術數之學焉有此等議論
       右第十二章
       易經存疑卷十
       <經部,易類,易經存疑>