諸卦全體反對者獨不同一則進而不遂其進一則昧而不終於昧如此看亦有全體反對之意○或曰屯以初言謂初九陽動而又利居貞也蒙以二言謂九二陽混隂中昭然為發蒙之主也
       艮震
       震起也艮止也
       益損
       損益盛衰之始也○損雖未衰衰之始也益雖未盛盛之始也
       □大畜
       大畜時也无妄災也○大畜止健時有適然也无妄而災自外至亦適然也故為對一說止健者時之適然福之生於偶然也无妄而災自外至旤之生於偶然也
       升萃
       萃聚而升不來也○萃則聚而不往升則往而不回也
       豫謙
       謙輕而豫怠也○謙則不自尊大而下人豫則意得自放而怠於人矣
       賁噬嗑
       噬嗑食也賁無色也○賁本無色白受采而有色也此以食色相對或以賁極反本為說非本旨也
       巽兌
       兌見而巽伏也○本義兌隂外見巽隂内伏
       蠱隨
       隨無故也蠱則飭也○隨前無故故上下偷安而不飭也蠱後當飭飭則不復依隨而改前之失矣
       復剥
       剥爛也復反也○剥則壞爛而消盡復則又旋生矣
       □晉
       晉晝也明夷誅也○晉明出地上晝之明也明夷明入地中明見傷也
       困井
       井通而困相遇也○井道上行故通困剛遇柔而為所揜則不通矣
       恒咸
       咸速也恒久也○咸非訓速也天下之事無速於感通者故曰咸速也久速相反對
       節渙
       渙離也節止也○離則遠去而不止故與節相對
       蹇解
       解緩也蹇難也○緩從容安徐也難急難也
       □睽
       睽外也家人内也○睽踈而外也家人親而内也
       泰否
       否泰反其類也○否則大往小來泰則小往大來故曰反其類天地交而萬物通與天地不交而萬物不通固為反其類内陽而外隂與内隂而外陽之類亦為反其類也要說得虛○一說專指人類言謂善惡一類消長不同於本文及義理未見所據
       遯大壯
       大壯則止遯則退也○大壯則當止而不進遯則不惟不進又當引退也大壯四陽進而消隂遯二隂進而消陽慮陽之恃其壯而失防隂之道故欲其止慮隂之遂其進而肆害陽之心故又欲陽之退
       □大有
       大有衆也同人親也○所有之人乃其親厚者又非衆之泛泛者比此亦反對之義大有六五一隂居尊而上下皆為所有故曰衆也衆即其所有之大者也同人六二居下而上同九五又五陽同與之以其居下也只取平交之分故名同人而傳曰親也
       鼎革
       革取其故也鼎取其新也
       小過【過也】
       中孚【信也】
       小過有過也中孚則信實無過也過也之過只借過字之義輕輕說去於小字無干
       旅豐
       豐多故親寡旅也○豐既明且動則故多矣旅則羈於外而寡親也此以多寡相對
       離
       坎
       離上而坎下也
       履小畜
       小畜寡也履不處也○小畜以一隂而當衆陽之衝欲止之而不能止寡故也履以和悦而躡剛強之後欲自進而遂其進進則不處也亦有反對義此句難解故本義喫力解之云不處行進之義
       訟需
       需不進也訟不親也○需則有所待而不進訟則有所進而不親○一說此類但取卦畫反對不進不親之類直言其義耳然却恐非聖人所為著雜卦傳之本意云
       大過【顛也】
       剛過而本末弱故顛
       夬姤
       姤遇也柔遇剛也以一隂而自遇五陽也
       妹歸漸
       漸女歸待男行也女必待男之聘而後行是行以漸而不遽進也
       頤
       頤養正也○頤義為養養必以正
       濟未既濟
       既濟定也○事既來則一定矣
       漸歸妹
       歸妹女之終也○女未嫁之稱既嫁而為婦則女道終矣
       濟既未濟
       未濟男之窮也○三陽失位也
       姤夬
       夬决也剛决柔也君子道長小人道憂也○小人道憂君子之變也天下之變也若造化人事之反變有如姤之反為夬焉不亦快哉襍卦繼於此或不能無意
       本義云自大過以下卦不反對今以韻讀之似非誤未詳其義蔡氏以例改正今具於後○大過顛也○頤養正也○顛與正相反對○既濟定也○六卦之位各得其正也○未濟男之窮也○男則不定亦有反對意○歸妹女之終也○漸女歸待男行也○女之終婦之始亦頗相聨對○姤遇也柔遇剛也○夬决也剛决柔也君子道長小人道憂也○一柔遇五剛隂長而陽將消五剛决一柔陽盛而隂將盡○正蒙太和章曰氣本之虛則湛本無形感而生則聚而有象有象斯有對對必反其為有反斯有仇仇必和而解愚謂此易之所以有反對也張子不言易而深得於易○山堂曰隂陽相易自有相反之理故後天之易一一反對上經十八卦下經亦十八卦上經不易者六乾坤坎離頤大過也反易者十二屯與蒙需與訟師與比小畜與履泰與否同人與大有謙與豫隨與蠱臨與觀噬嗑與賁剝與復无妄與大畜是也下經不易二中孚小過也反易者十六咸與恒遯與大壯晋與明夷家人與暌蹇與解損與益夬與姤萃與升困與井革與鼎震與艮漸與歸妹豐與旅巽與兌渙與節既濟與未濟是也乾坤坎離固不易艮震合而為頤震艮合而為小過巽兌合而為中孚兌巽合而為大過亦皆不易也八卦雖不易乾盡變則為坤坤盡變則為乾坎盡變則為離離盡變則為坎頤盡變則為大過大過盡變則為頤中孚盡變則為小過小過盡變則為中孚亦皆變易也易變易也天下有可變之理聖人有能變之道○需為訟反泰為否反隨為蠱反晉為夷反家人為睽此不善變者反剥為復反遯為壯反蹇為解反損為益反困為井此善變者也亦不盡然文王之意但示人以可變之機得其機則危可安亂可治屈可伸狂可聖特在一轉移之間耳後天之學其明人事以贊天地之妙歟
       易經蒙引卷十二下