r>       蒙謂體重離之象以興重光之治唯以聖人居天位者足以當之
       初九履錯然敬之无咎
       象曰履錯之敬以辟咎也
       蒙謂動而不妄則无過矣蓋亦因初之失而為之戒也
       六二黄離元吉
       象曰黄離元吉得中道也
       先儒曰愚按卦體言利貞者人之所麗貴乎正也彖言重明者言一人之明不足以盡物也象言繼明者言一時之明不足以成物也六爻唯二以柔麗乎中正而且為日方中故為最吉五雖在中而非正且統全體論之則離已過中故不免憂傷之戚初三四皆側而不中故不吉惟上以剛居外卦為利于征伐耳大抵坎以剛為勝離以柔為善蓋非剛則不能出險非柔則不能附麗其要又在得中之為貴
       蒙謂以中順之德成文明之美善之大者也
       九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶
       象曰日昃之離何可久也
       蒙謂人於時運之革易不能安常以自樂則徒嗟无益矣
       九四突如其來如焚如死如棄如
       象曰突如其來如无所容也
       蒙謂以剛盛之勢處繼明之初失善繼之道也故聖人甚言之
       六五出涕沱若戚嗟若吉
       象曰六五之吉離王公也
       蒙謂以隂附陽而終得其吉者以其據在上之勢而存戒懼之心也
       上九王用出征有嘉折首獲匪其醜无咎
       象曰王用出征以正邦也
       先儒曰易于離有甲冑戈兵之象周六卿司馬列于夏官豈无意哉夫以柔德治者不能威肅終焉用師謙離是也謙道尚柔而離柔得位故也
       蒙謂以剛明而居上則威振而刑不濫矣