元以首名準卦似矣然或以一首當一卦而或以二首焉如其有心於歷法也則自為之名可也而何必規規於聖人也【節文】
愚謂太玄以八十一首繫之於方州部家四畫之下於象與義初无所取特不過以四畫分之有八十一樣借以識八十一首之名又有七百二十九贊散之於八十一首之下每首九贊皆是初一次二次三次四次五次六次七次八上九首首一樣更无分別而七百二十九贊亦與八十一首象與義皆无相關以八十一首名彊附於四畫之下以七百二十九贊又彊附於八十一首之下然以中之初一作冬至第一日積起至養之上九而一歲節氣三百六十四日半一周又加踦嬴二贊以足日之餘分而起閏又自冬至一日係之以牽牛星之第一度日一日躔星一度至三百六十四日半而斗星二十五度半亦周又以踦嬴二贊係斗星餘度而一歲周天之日與星湊合恰好太玄之要法全在於此而老泉又甚議其增二贊之非且曰始於中之一訖於養之九闕焉而未見者四分日之三爾以一百八分而為日以一分而加之一首之外盡八十一首而四分日之三可以見矣又曰玄四日半以為首而以四百八十七分求合乎二十八宿之度加分而數定去踦嬴而道勝吾无憾焉爾
參同契
參同契者後漢魏伯陽之所作也蓋亦本之於易撰成參同契三篇復作補塞遺脫一篇大㮣借易以明火候煉丹修養之法五代末孟蜀彭曉為之分章【分三篇為九十章】解義朱文公又隱名為之注讎定考辨正文復為上中下三篇今録序文及上中下數節以見一書之體而朱子論說并略具於左
參同契序
案神仙傳真人魏伯陽者會稽上虞人也世襲簪裾唯公不仕修真潛默養志虚无博贍文詞通諸緯候恬淡守素唯道是從每視軒裳如糠粃焉不知師授誰氏得古文龍虎經盡獲妙旨乃約周易撰參同契三篇又云未盡纎微復作補塞遺脫一篇繼演丹經之玄奥所述多以寓言借事隱顯異文密示青州徐從事徐乃隱名而註之至後漢孝桓帝時公復傳授與同郡淳于叔通遂行于世公撰參同契者謂修丹與天地造化同途故托易象而論之莫不假借君臣以彰内外敘其離坎直指汞鉛列以乾坤奠量鼎器明之父母係以始終合以夫妻拘其交媾譬諸男女顯以滋主析以隂陽導之反復示之晦朔通以降騰配以卦爻形於變化隨之斗柄取以周星分以晨昏昭諸刻漏故以乾坤為鼎器以隂陽為隄防以水火為化機以五行為輔助以真鉛為藥祖以玄精為丹基以坎離為夫妻以天地為父母互施八卦驅役四時分三百八十四爻循行火候運五星二十八宿環列鼎中乃得水虎潛形寄庚辛而西轉火龍伏體逐甲乙以東旋易曰聖人有以見天下之賾而擬諸其形容象其物宜公因取象焉非天下之至通其孰能與於此哉乃見鑿開混沌擘裂鴻濛徑指天地之靈根將為藥祖明視隂陽之聖母用作丹基泄一氣變化之元漏大冶生成之本非天下之至達其孰能與於此哉其或定刻漏分晷時簇隂陽走神鬼蹙三千六百之正氣回七十二候之要津運六十四卦之隂符天關在掌鼔二十四氣之陽火地軸由心天地不能匿造化之機隂陽不能藏亭育之本致使神變无方化生純粹非天下之至明其孰能與於此哉契云混沌金鼎白黑相符龍馬降精牝牡襲氣如霜馬齒似玉犬牙水銀與姹女同名朱汞共嬰兒合體明分藥質細露丹形盡周已化之潛功大顯未萌之朕兆非天下之至神其孰能與於此哉其有假借爻象寓此事端不敢漏泄天機未忍秘藏玄理是以鋪舒不已羅縷再三欲罷不能遂成篇軸蓋欲指陳要道汲引將來痛彼有生之身竟作全隂之鬼非天下之至仁其孰能與於此哉復有通德三光遊精八極服金砂而化形質餌火汞以鍊精魂故得體變純陽神生真宅落三尸而超三界朝上清而登上仙非天下之至真其孰能與於此哉曉所分真契為章義者蓋以假借為宗上下无準文泛而道正事顯而理微後世議之各取所見或則分字而義或則合句而箋不无畎澮殊流因有妍媸互起未學尋究難便洞明既首尾之議論不同在取捨而是非无的今乃分章定句所貴道理相黏合義正文及冀藥門附就故以四篇統分三卷為九十章以應陽九之數名曰分章通真義復以朱書正文墨書旁義而顯然可覽也上卷分四十章中卷分三十八章下卷分十二章内有歌鼎器一篇謂其辭理鈎連字句零碎分章不得故獨存焉以應水一之數喻丹道隂陽之數備矣復自依約真契撰明鏡圖訣一篇附於下卷之末將以重啟真契之戶牖也曉因師傳授歲久留心不敢隱蔽玄文是用課成真義庶希萬一貽及後人也昌利化飛鶴山真一子朝散郎守尚書祠部員外郎賜紫金魚袋彭曉序
上篇
乾坤者易之門戶衆卦之父母坎離匡郭運轂正輻牝牡四卦以為橐籥覆冒隂陽之道猶工御者準繩墨執銜轡正規矩隨軌轍處中以制外數在律歷紀月節有五六經緯奉日使兼并為六十剛柔有表裏朔旦屯直事至暮蒙當受晝夜各一卦用之依次序又曰天地設位而易行乎其中矣天地者乾坤之象也設位者列隂陽配合之位也易謂坎離坎離者乾坤二用乾用无爻位周流行六虚往來既不定上下亦无常幽潛淪匿變化於中包囊萬物為道紀綱
中篇
朔旦為復陽氣始通出入无疾立表微剛黄鍾建子兆乃滋彰播施柔暖黎烝得嘗臨爐施條開路正光光耀漸進日以益長丑之大呂結正低昂仰以成泰剛柔並隆隂陽交接小往大來輻湊於寅運而趨時漸歷大壯俠列卯門榆莢墮落還歸本根刑德相負晝夜始分夬隂以退陽升而前洗濯羽翮振索宿塵乾健盛明黄被四鄰陽終於已中而相干姤始紀序履霜最先井底寒泉午為蕤賓賓服於隂隂為主人遯去世位收斂其精懷德俟時栖遲昧冥否塞不通萌者不生隂伸陽屈沒陽姓名觀其權量察仲秋情任畜微稚老枯復榮薺麥牙蘖因冒以生剥爛肢體消滅其形化氣既竭亡失至神道窮則反歸乎坤元恒順地理承天布宣
下篇
先白而後黄兮赤黑達表裏名曰第一鼎兮食如大黍米自然之所為兮非有邪偽道若山澤氣相烝兮興雲而為雨泥竭遂成塵兮火滅化為土若蘗染為黄兮似藍成綠組皮革煮成膠兮麴糵化為酒同類易施功兮非種難為巧惟斯之妙術兮審諦不誑語傳於億世後兮昭然自可考煥若星經漢兮昺如水宗海思之務令熟兮反覆視上下千周燦彬彬兮萬遍將可覩神明或告人兮心靈乍自悟探端索其緒兮必得其門戶天道无適莫兮常傳與賢者【注先白金吐液後黄液變黄牙赤黑水火號金砂黄牙第一鼎日夜一黍米三年白日冲天鼎中水火運用各歸於土藥在胎内變易无定貌】
龍虎上經
神室者丹之樞紐衆石之父母砂汞别居出陽入隂流耀二方列數有三棲像水火制由王者武以討叛文以懷柔土德以王提劔偃戈以鎮四方坎離數一二南北獨為經故冠七十二石之長剛柔有表裏隂陽禀自然金火當直事金水相含受雄雌并一體用之有條理變化既未神終則復更始初九為期度陽和準旦暮周歷合天心陽爻畢於已正隂離午自丁終於亥水火列一方守界成寒暑東西表仁義五行變四時如是則隂陽互用順三一而得其理神室設位變化在乎其中矣神室者上下釡也設位者列雌雄配合之密也變化謂砂汞砂汞者金土之二用二用无定位張翼飛虚危往來既不定上下亦无常獨居不改化歸中宫包囊衆石為丹祖宗有无相制朱雀炎空紫華曜日砂汞沒亡訣不輒造理不虚設約文申奥叩索神明演爻徵卦五行為諷坎雄金精離雌火光金火相伐水土相剋土王金鄉三物俱喪四海輻湊以置太平並由中宫土德黄帝之功金火者真鉛也丹術著明莫大乎金火窮微以任化陽動則隂消混沌終一九寶精更相持合有三百八十四銖銖據一斤斤謂十六兩也金精一化青龍受符當斯之時神室鍊其精火金相運推雄陽翠玄水雌隂赭黄金隂陽混交接精液包元萬象憑虚生感化各有類衆丹之靈跡長生莫不由於是元君始鍊汞神室含洞虚玄白生金公巍巍建始初冠三五以相守飛精乃濡滋玄女演其序戊已貴天符天符道漸剥難以應玄圖故演作丹意乾坤不復言丹砂流汞父戊己黄金母鍾律還二六斗樞建三九赤童戲朱雀變化為青龍神初變成震三日月出庚東西分卯酉龍虎自相尋坤再變成兌八日月出丁上弦金半斤坤三變成乾十五三陽備圓照東方甲金水溫太陽赤髓流為汞姹女弄明璫月盈自合虧十六運將減乾初缺成巽平明月見辛乾再損成艮二十三下弦下弦水半斤月出於丙南乾三變成坤坤乙三十日東北喪其朋月沒於乙地坤乙月既晦土木金將化繼坤生震龍乾坤括始終如上三十日坤生震兌乾乾生巽艮坤八卦列布曜推移不失中調火六十日變化自為證神室有所象雞子為形容五嶽峙潛洞際會為樞轄火初溫微亦如爻動時上戴黄金精下負坤元形中和流永情參合應三才乾動運三光坤靜含陽氣神室用施行金丹然後成可不堅乎煉化之器包括飛凝開合靈戶希夷之府造化泉窟陽氣坤日晷南極五星連珠日月合璧金砂依分呼吸相應華蓋上臨三台下輔統錄之司當密其固詰責能否火煉中宫土金入北方水土金三物變化六十日自然之要先存後亡或土數多分兩違則或水銖不定同處别居剛柔抗行不相涉入非火之咎譴責於土土鎮中宫籠罩四方三光合度以致太平五藏内養四肢調和水涸滅影含曜内朗金水相瑩閉塞沈耀調火溫水之俱化道近可求水土獨相配翡翠生景雲黄黑混其精紫華敷太陽水能生萬物聖人獨知之金德上白煉鉛以求黄色焉感位生中宫黄金銷不飛灼土煙雲起有無互相制上有青龍居兩无宗一有靈化妙難窺鍊銀於鉛神物自生銀者金精鉛色北靈水者道樞其數名一隂陽之始故能生銀鉛化黄丹寄位五金為鉛外黑色稟北方内懷銀精被褐懷玉外似狂夫銀為鉛子子隱鉛中鉛者銀母子藏母胞素真眇邈似有似无灰池炎灼鉛沈銀浮潔白見寶可造黄金殻為金精水環黄液徑寸之質以混三才天地未分混如雞子圓高中起狀似蓬壺關閉微密神運其中爐竈取象固塞周堅委曲相制以使无虞自然之理神化无方磁石吸鐵隔礙潛通何况雞子配合而生金土之德常與永俱火記不虚作鄭重解前文丹術既著不可更疑故演此訣以附火記庶使學者取象无惑焉
朱文公書參同契考異後
右周易參同契魏伯陽所作魏君後漢人篇題蓋放緯書之目詞韻皆古奥雖難通讀者淺聞妄輒更改故比他書尤多舛誤今合諸本更相讎正其間尚多疑晦未能盡祛姑據所知寫成定本其諸同異因悉存之以參訂云空同道士鄒訢【愚案文公雖托名於人其實鄒訢即公姓名也】
又論參同
參同所言坎離水火龍虎鉛汞之屬只是精氣二者精水也坎也龍也汞也氣火也離也虎也鉛也其法以神運精氣結為丹陽氣在下初融成水以火鍊之凝成丹内外異色如鴨子卵真成此物參同契文章極好讀得不枉曰二用无爻位周流行六虚用九用六亦坎離也六虚乾坤之六位言二用雖无爻位而常周流六位之間猶人精氣上下周流一身而无定所也【見語録餘不盡載】
又論龍虎上經
黄義剛問曾景建謂參同本是龍虎上經果否曰不然蓋是後人見魏伯陽傳有龍虎上經一句遂偽作此經皆是體參同而為故有說錯處如二用六虚却錯說作虚危去又曰世云龍虎經在參同之先季通亦以為好及得觀之不然乃隱括參同之語而為之也【見語録】
郭氏洞林
案洞林上中下三卷晉河東郭璞景純之所撰也本傳云璞好經術博學高才受業郭公得青囊書九卷遂洞五行天文卜筮之術禳災轉禍通致无方嘗撰前後筮驗六十餘事名為洞林又抄京費諸家要撮更撰新林十篇卜韻一篇世皆罕有其書余從王浩古仲氏楚翁才古得洞林書撮抄其事之重大者一二於左以見一書之大㮣云
歲在甲子正月中丞相揚州令余卦安危諸事如何得咸 之井案卦東北郡縣有武名地當有銅鐸六枚一枚有龍虎象異祥【兌為金金有口舌來達號令者銅鐸也山陵神氣出北則丞相創以令天下見在丑地則金墓也起之以卦為推立之應晉陵武進縣也】又當犬與豬交者【狗變入居中鬼與相連其事審也戌亥世應土勝水二物相交象吾和合為一體此丞相雄有江東也】民當以水妖相警【歲在水位而水爻復變成坎當出大水之象以此知其靈應巽木成言果又妖生二月變為鬼戎土所克果无他水乃金子來扶其母是亦丞相將興之象也】西南郡縣有陽名者井水當自沸【卦變入井内丙午變而犯升陽故知井湧也於分野應在歷陽】虎來入州城寺【兌者虎出山而入門闕正月戌為天煞即刺史宅虎屬寅與月并而來此大人將興之應】東方當有蟹鼠為災必食稻稼【有離體眼相連之象艮為鼠又煞隂在子子亦鼠而歲子來寅卯故知東方有災】又當以鵞應翔為瑞【鵞有象烏而為徵以應象出其相其應將登其祚也】其年晉陵郡武進縣民陳龍果於田中得銅鐸六枚言六者用坎數也銅者咸本家兌故也口有龍虎文又得者名龍益審陳土姓金之用進者乃生金也丹徒縣流民趙子康家有狗與吳人豬相交其年六月天連雨百姓相驚妖言云當有十丈水翕然駭動无幾自靜又衆人傳言延陵大波中有龍生草蓐復數里竟不知其信否其明年丑歲九月中吳興臨安縣民陳嘉 親得石瑞此祥氣之應也六月十五己未日未時歷陽縣中井水沸湧經日乃止隂陽相感各以其類亦是金水之應也六月晦日虎來州城浴井中見覺便去其秋冬吳諸郡皆有蟹鼠為災鼠為子子水蟹亦水物皆金之子晉主初登阼五日有羣鵞之應此論一歲異事略舉一卦之意惟不得臘中行刑有血逆之變將推之不精亦自无徵不登於卦乎【死者晉陵令淳于伯也】
攝提之歲晉王將即阼太歲在寅為攝提格余自通占國家徵瑞之事得豫 之睽案卦論之曰會稽郡當出鍾以告成功王者功成作樂會稽晉王初所封國又會稽山靈祥之所興也神出於家井者子爻并知此實王者受命之事也上有銘勒坤為文章與天子爻并故知晉王受命之事準此應在民間井池中得之鍾出於民家井中者以象晉王出家而王也金以水為子子相扶而生此即家之祥徵事也由應所謂先王作樂崇德殷薦之上帝言王者祭天以告成功亦安樂无復事也其後歲在執徐會稽郡剡縣陳青井中得一鍾長七寸四分口徑四寸半器雖小形製甚精上有古文奇書十八字時人莫之能識蓋王者踐阼必有薦符塞天下之心與神物契合然後可受命觀鐸啟號於晉陵鍾造成於會稽端不失類皆出以方天人合際不可不察也
愚案前一則洞林下卷之首後一則洞林下卷之終皆取其事體之重者載之以見卜筮之有關於國家也如此
余鄉里曾遭危難因之災癘宼戎並作百姓遑遑靡知所投時姑涉易義頗曉分蓍遂尋思貞筮鈎求攸濟於是普卜郡内縣道可以逃死之處者皆遇明夷之象乃投策喟然歎曰嗟乎黔黎時漂異類桑梓之邦其為魚乎於是潛命姻妮密交得數十家與共流遁當由吳坂遇寇據之乃却囘從蒲坂而之河北時草寇劉石又招集羣寇專為掠害勢不可過於是同行君子皆欲假道取便又未審所之乃令吾決其去留卦遇【同人】之革其林曰朱雀西北白虎東起【離為朱雀兌為白虎言火能銷金之義】姦猾銜璧敵人束手【兌為口乾為玉玉在口中故曰銜璧】占行得此是謂无咎余初為占尚未能取定衆不見從却退猗氏縣而賊遂至諸人遑窘方計舊之從此至河北有一閒逕名焦丘不通車乘惟可輕步極險難過捕姦之藪然勢危理迫不可得停復自筮之如何得隨 【之升】其林曰虎在山石馬過其左【兌虎震馬五艮山石】駮為功曹猾為主者【駮猾能伏虎愚謂惜不注駮猾象】垂耳而潛不敢來下【兌虎去不能見】爰升虚邑遂釋【恐誤】魏舒【隨時制行卦義也升寇不來知无宼當魏則河北亦荒敗】便以林義通示行人說欲從此道之意咸失色喪氣无有讃者或云林迨悞人不可輕信吾知衆人阻貳乃更申命候一月契以禍機約十餘家即涉此逕詣河北後賊果攻猗氏合城覆沒靡有遺育
昌邑不靜復南過穎由脉頭口渡去三十里所傳高賊屯駐柵斷渡處以要流人時數百家車千乘不敢前令余占可決得泰欣然語衆曰羣類避難而得拔茅彚征之卦且泰者通也吉又何疑吾為前驅從者數十家至敵界敵已去餘皆迴避樏津渡為賊所劫人僅得在悔不取余卦至淮南安豐縣諸人緬然懷悲咸有歸志令余卦決之卜住安豐得既濟其林曰小狐迄濟垂尾累衰【言垂渡而困】初雖偷安終靡所依案卦言之秋吉春悲卜詣壽春得否其林曰乾坤蔽塞道消散虎刑挾鬼法凶亂【十一月虎刑在午為鬼鬼即賊】亂則何時時建寅【火鬼生處】僵尸交林血流漂【火刑與鬼并】此占行者入塗炭卜詣松滋不吉卜詣合淝又不吉卜詣陽泉得小過之坤其林曰小過之坤卦不奇雖有旺氣變陽離【卜時立春其氣變入坤中氣廢】初見勾陳被牽羈暫過則可羈不宜將見劫追事幾危賴有龍德終无疵【十二月龍德在艮凡有月德終无患】於是諸計皆不可伴人悉散乃獨往陽泉會壽春有事周馥反為陽泉羣凶所迫登時惶慮卒无所至乃至廬江其春三月諸家住安豐者為宼所得所謂春悲也松滋合淝殘夷更相攻人无有全者
右二則前一則上卷之首後一則亦上卷内皆卜避難之事所謂林者自為韻語占決之辭也
義興郡丞仍叔寶得傷寒疾積日危困令卦得遯之姤其林曰卦象出墓氣家囚【艮為乾墓世主丑故卜時五月申金在囚】變身見絶鬼潛遊【身在丙午夏入辛亥在五月】爻墓充刑鬼煞俱【生戌為鬼墓而初六為戌刑刑在占故言充刑五月白虎在卯與月煞并也】卜病得此歸蒿丘誰能救之坤上牛【以卜爻見丑為牛丑為子能扶身克鬼之厭虎煞上令伏不動】若依子色吉之尤【巽主辛丑丑為白虎金色復徵以和解鬼及虎煞皆相制也】案林即令求白牛而廬江荒僻卒索不得即日有大牛從西南來詣途中仍留一宿主人乃知過將去去之後復尋挽斷綱來臨叔寶叔寶驚愕起病得愈也此即救禦潛應感而遂通
此一則係上卷卜疾有自然救禦之道
丞相掾桓茂倫嫂病困慮不能濟令余卦得賁 之豫其林曰時隂在初卦失度【卜時四月降隂在初而見陽爻此為失度】殺隂為刑鬼入墓【四月殺隂在申申為木鬼與殺隂并又身為卯變入乙未未是木墓】建未之月難得度消息卦爻為扶助馮馬之師乃寡嫗【馬午午為火馮亦馬申是殺隂以火姓消之巽為寡婦】自然奇救宜飱兎【兎屬卯所謂破墓出身】子若恤之得守故茂倫歸求得兎令嫂食之便心痛不可堪於是病愈
東中郎參軍景緒病經年不瘥在丹徒遣其弟景岐來卦六月癸酉日得臨 之頤其林曰卯與身世并而扶天醫【六月天醫在卯】案卦病法當食兎乃瘥弟歸捕獲一頭食之果瘥
右二則前一則在上卷此一則在中卷皆卜病皆以食兎愈病也
余至揚州從事弘泰言家時坐有衆客語余曰家適有祥試為卦若得吉者當作二十人主人即為卜之遇豫之解其林曰有釡之象无火形【不見離也】變見夜
光連月精【坎為月】潛龍在中不游行【言蟠者】案卦卜之藻盤鳴金妖所憑无咎慶藻盤非鳴或有鳴者其家至今无他弘泰言大駭云前夜月出盥盤忽鳴中有盤龍象也右一則亦中卷此可謂占法之奇中者卷内他皆稱是難以盡書姑録此八則亦可槩見矣
洞極真經
愚案洞極真經莫知作者而元魏關朗子明之所傳次也雖无預於易然序本論述聖人本河圖以畫卦朱子啟蒙之所援證其為極也又起於洛書之數以北方一為生之弌西南二為育之弌東方三為資之弌而極有一畫矣又以東南四為生之弍中央五為育之弍西北六為資之弍而極有二畫矣又以西方七為生之弎東北八為育之弎南方九為資之弎而極終亦猶近世蔡氏皇極内篇演洛書之數至於九九八十一也其為書也生傳一資傳二育傳三論上四【敘本一明變二極數三原名四原名五】論下五【體用六為用七為擬八次為九互為十極圖十三】子明自為之序今錄序及生資育三極與二論要者于左以見一書大略云
序
朗業儒蓄書積數世矣自六代祖淵會鼎國之亂徙家于汾河所藏之書散逸幾盡其秘而存者唯洞極真經而已六世祖嘗謂家人曰洞極真經聖人之書也吾後數世當有賢者生如得其用功不下於稷契倘不時偶其顔淵之流乎是經之蘊當可明也朗幸生其族得聞遺言於祖父敢不勉勉以揚先祖之意乎因伏讀累年思以傳次然而性蒙識泥不能洞達聞崆峒山有秫先生者世之異人也故往師焉至之幾歲孜孜焉未嘗敢廢弟子之禮一日齋戒盥沐卷以請其蘊先生乃掩卷而歎曰此天地之樞機聖賢之壼奥也潛而不傳也久矣子孰從而得之朗具以先祖之言告先生因為朗著翼以明其大端作則以指諸人事於是洞極之義煥然可詳朗既得而歸有頃聞先生已飛昇矣嗚呼聖人之言將假先生而視諸人耶將不可使下民知之耶不然何先生之傳而不留矣朗以謂天以先生而啟之而不可以先生盡之使盡之者其非朗乎因以先生之翼則附于經又編其遺言為洞極論凡十一篇復作傳以釋其蘊為圖以序其為庶乎來者知洞極之道焉時太和末年正月上休日序
生傳第一
【生弌生弍生弎】生洪□正一弌冥虖傳曰冥物始生也一弍形虖為傳曰形虖為質始成也一弎罔不利傳曰罔不利濟於用也翼曰陽秉日生洪哉大也明哉正哉極也惟生故能大盛而極焉則曰聖人以化育天下
次萌息華茂止安燠實通九傳
資傳第二
【資弌資弍資弎】資天生地育而人資翼曰取天地之道曰資觀其資三極之情可見矣則曰聖人以順天地而創法立制三弌資其象以制服器傳曰資其象制服器也三弍資其器以闢田里以興地利傳曰資其器興地利也三弎資其用以化育兆姓傳曰資其用化育兆姓其道大也 次用達興紊悖靜平序通九傳
育傳第三
【育弌育弍育弎】育洪明翼曰隂能成陽之生曰育育則洪洪然後正則曰君子以承君闡化以育兆姓二弌女子育於家正臧傳曰女子育於家育在内也不正則否正乃藏也二弍乃蟄乃萌育於田傳曰乃蟄乃萌育于田也二弎利用獲傳曰利用獲育道成也 次和塞作□幾抑冥通通九傳
敘本論【并圖】
生興達實萌通茂息抑煥華幾安育靜序止冥紊用和悖塞作平資