nbsp;   象曰比之无首无所終也
       【乾下巽上】
       小畜亨密雲不雨自我西郊
       所畜小故
       彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜
       位非中正故
       健而巽剛中而志行乃亨密雲不雨尚往也自我西郊施未行也
       西方收斂之地故以懿文德為貴
       象曰風行天上小畜
       異于觀矣
       君子以懿文德
       始于自益
       初九復自道何其咎吉
       象曰復自道其義吉也
       小畜之初有應于上吾斯未信量力而止豈徒免賊夫之譏且无自傷之患
       九二牽復吉
       象曰牽復在中亦不自失也
       雖无初自知之幾亦免夫三不勝任之辱
       九三輿說輻夫妻反目
       象曰夫妻反目不能正窒也
       重剛不中其理固然然身不行道不行于妻子况能任重乎盆成括是已
       六四有孚血去惕出无咎
       象曰有孚惕出上合志也
       上雖貞孚所畜未大以弱制強不免于傷懼以終始庶可无咎
       九五有孚攣如富以其鄰
       象曰有孚攣如不獨富也
       居位得中而乃攣如不能獨富所畜小故也
       上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征凶象曰既雨既處德積載也君子征凶有所疑也
       懿德之極雖可施為所畜者小當思危滿與夫大畜之上九異矣
       【兌下乾上】
       履虎尾不咥人亨
       彖曰履柔履剛也說而應乎乾是以履虎尾不咥人亨剛莫如虎而柔能勝之禮之可尚如此
       剛中正履帝位而不疚光明也
       上健下順盡為辟之義
       象曰上天下澤履君子以辨上下定民志
       正名分為本
       初九素履往无咎
       象曰素履之往獨行願也
       所謂无入而不自得
       九二履道坦坦幽人貞吉
       象曰幽人貞吉中不自亂也
       上无應而不比于三依乎中庸遯世不見知而不悔者也
       六三眇能視跛能履履虎尾咥人凶武人為于大君有其志而无其才處非其位而不度時之可否者也惟于武人為宜職在犯難故也
       象曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之凶位不當也武人為于大君志剛也
       九四履虎尾愬愬終吉
       所謂在上位不陵下在下位不援上者也
       象曰愬愬終吉志行也
       九五夬履貞厲
       象曰夬履貞厲位正當也
       履而泰然後安五以剛克者也其來泰乎
       上九視履考祥其旋元吉
       乾剛之極下應乎三所謂和而至者其是之謂乎進極當返物之理也
       象曰元吉在上大有慶也
       德之基故
       吳園周易解卷一