姤遇之時必得天下臣民然後有所輔助而動作不失其正也今九四以不中不正之身居上卦之下雖有初六之正應而反為九二之所繫則是君无其臣國无其民動而有凶也故孟子曰得道者多助失道者寡助多助之至天下順之寡助之至親戚畔之今九四居不得正履失其中是寡助之人也象曰无魚之凶遠民也者夫民惟邦本本固邦寧初為九四之民而繫于二九四不得有之是遠于民也
       九五以杞包瓜含章有隕自天象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也
       義曰杞者杞梓之材木之秀者也言此一爻有剛明之才中正之德居至尊之位為姤之主而不遇其應雖有衆陽在下來助于己然在下者各固其位但如延蔓相纒終无所益是猶杞秀之材雖甚盛茂而為瓜之延蔓纒繞之適足為美材之累含章有隕自天者以已有剛明之才居至尊之位而下无賢明之輔是以終日之間焦心勞思以求天下之賢蓋自念有倡而无和有令而无從有仁義不能施于天下有禮樂不能宣布于四方于是但含蓄章美之德以待天下之賢是以盡其至誠不舍其命以求天下之賢言天若隕墜我之命則已若天未隕墜其命則我求之不已天必生賢明之臣以為己之輔佐為己之應援故曰有隕自天明九五求臣之切也象曰九五含章中正也者按坤之六三曰含章可貞或從王事彼以其為臣之道言其在下而含蓄章美之德待其君而後發此云含章君之道也九五居中正之位亦含蓄章美之德而无中正之臣以輔己而宣發之故守其中正之位待其得賢而後已有隕自天志不舍命也者言此九五之君求賢之切若天不隕墜我之命則我之志不舍其求賢之命矣故古之高宗諒闇三年其惟不言恭默思道至于夢寐之間孜孜求賢以得傅說置之為相又周之世宗以朝廷左右雖有百官而无中正之臣故孜孜求賢以得王朴任之為臣以建太平之策以此見自古聖人治天下求賢之心乾乾不已也
       上九姤其角吝无咎象曰姤其角上窮吝也
       義曰角者物之最上窮極之處也按此上九居一卦之極在无位之地當姤之時上无所遇下无所應如至于角窮盡而無所容也吝无咎者以其居窮極無位之地上无所容是自取鄙吝又何咎于人哉故曰无咎象曰姤其角上窮吝也者言上九不能自量其時而進至于角是窮吝之道也
       周易口義卷七
       <經部,易類,周易口義>