過大過顚也故鼎顚趾也
利出否得妾以其子无咎
虞翻曰初隂在下故否利出之四故曰利出兑為妾四變得正成震震為長子繼世守宗廟而為祭主故得妾以其子无咎矣
象曰鼎顚趾未悖也
荀爽曰以隂乘陽故未悖也
利出否以從貴也
虞翻曰出初之四承乾五故以從貴也
九二鼎有實我仇有疾不我能卽吉
虞翻曰二為實故鼎有實也坤為我謂四也二據四婦故相與為仇謂三變時四體坎坎為疾故我仇有疾四之二歷險二動得正故不我能卽吉
象曰鼎有實愼所之也
虞翻曰二變之正艮為慎
我仇有疾終无尤也
虞翻曰不我能卽吉故終无尤也
九三鼎耳革其行塞雉膏不食
虞翻曰動成兩坎坎為耳而革在乾故鼎耳革初四變時震為行鼎以耳行伏坎震折而入乾故其行塞離為雉坎為膏初四已變三動體頤頤中无物離象不見故雉膏不食
方雨虧悔終吉
虞翻曰謂四已變三動成坤坤為方坎為雨故曰方雨三動虧乾而失位悔也終復之正故方雨虧悔終吉也
象曰鼎耳革失其義也
虞翻曰鼎以耳行耳革行塞故失其義也
九四鼎折足覆公餗其形渥凶
虞翻曰謂四變時震為足足折入兌故鼎折足兌為形渥大形也鼎足折則公餗覆言不勝任象入大過死凶故鼎足折覆公餗其形渥凶○九家易曰鼎者三足一體猶三公承天子也三公謂調隂陽鼎謂調五味足折餗覆猶三公不勝其任傾敗天子之美故曰覆餗也○案餗者雉膏之屬公者四為諸侯上公之位故曰公餗
象曰覆公餗信如何也
九家易曰渥者厚大言辠重也旣覆公餗信有大辠刑罰當加无可如何也
六五鼎黃耳金鉉利貞
虞翻曰離為黃三變坎為耳故鼎黃耳鉉謂三貫鼎兩耳乾為金故金鉉動而得正故利貞○干寶曰凡舉鼎者鉉也尚三公者王也金喻可貴中之美也故曰金鉉鉉鼎得其物施令得其道故曰利貞也
象曰鼎黃耳中以為實也
陸績曰得中承陽故曰中以為實○宋衷曰五當耳中色黄故曰鼎黃耳兌為金又正秋故曰金鉉公侯謂五也上尊故玉下卑故金金和良可柔屈喻諸侯順天子
上九鼎玉鉉大吉无不利
虞翻曰鉉謂三乾為玉鉉體大有上九自天祐之位貴據五三動承上故大吉无不利謂三虧悔應上成未濟雖不當位六位相應故剛柔節彖曰巽耳目聰明為此九三發也○干寶曰玉又貴於金者凡烹飪之事自鑊升於鼎載於俎自俎入於口馨香上達動而彌貴故鼎之義上爻愈吉也鼎主烹飪不失其和金玉鉉之不失其所公卿仁賢天王聖明之象也君臣相臨剛柔得節故曰吉无不利也
象曰玉鉉在上剛柔節也
宋衷曰以金承玉君臣之節上體乾為玉故曰玉鉉雖非其位隂陽相承剛柔之節也
序卦曰主器者莫若長子故受之以震震者動也崔憬曰鼎所以烹飪享於上帝主此器者莫若冢嫡以為其祭主也故言主器者莫若長子也
【震下震上】震亨
鄭玄曰震為雷雷動物之氣也雷之發聲猶人君出政敎以動中國之人也故謂之震人君有善聲敎則嘉會之禮通矣
震來虩虩
虞翻曰臨二之四天地交故通虩虩謂四也來應初命四變而來應已四失位多懼故虩虩之内曰來也
笑言啞啞
虞翻曰啞啞笑且言謂初也得正有則故笑言啞啞後有則也
震驚百里不喪鬯
虞翻曰謂陽從臨二隂為百二十舉其大數故當震百里也坎為上震為鬯坤為喪二上之坤成震體坎得其匕鬯故不喪鬯也○鄭玄曰雷發聲聞于百里古者諸侯之象諸侯出敎令能警戒其國内則守其宗廟社稷為之祭主不亡與鬯也人君於祭之禮匕牲體薦鬯而已其餘不親也升牢於俎君之臣載之鬯秬酒芬芳修鬯因名焉
彖曰震亨震來虩虩恐致福也
虞翻曰懼變承五應初故恐致福也
笑言啞啞後有則也
虞翻曰則法也坎為則也
震驚百里驚遠而懼邇也
虞翻曰遠謂四近謂初震為百謂四出驚遠初應懼近也
出可以守宗廟社稷以為祭主也
虞翻曰為五出之正震為守艮為宗廟社稷長子主祭器故以為祭主也○干寶曰周木德震之正象也為殷諸侯殷諸侯之制其地百里是以文王小心翼翼昭事上帝聿懷多福厥德不囘以受方國故以百里而臣諸侯也為諸侯故主社稷為長子而為祭主也祭禮薦陳甚多而經獨言不喪匕鬯者匕牲體薦鬯酒人君所自親也
象曰洊雷震君子以恐懼修省
虞翻曰君子謂臨二二出之坤四體以修身坤為身二之四以陽照坤故以恐懼修省老子曰修之身德乃眞也
初九震來虩虩後笑言啞啞吉
虞翻曰虩虩謂四也初位在下故言後笑啞啞得位吉故也○干寶曰得震之正首震之象者震來虩虩羑里之厄也笑言啞啞後受方國也
象曰震來虩虩恐致福也
虞翻曰陽稱福
笑言啞啞後有則也
虞翻曰得正故有則也
六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得
虞翻曰厲危也乘剛故厲億惜辭也坤為喪三動離為蠃蚌故稱貝在艮山下故稱陵震為足足乘初九故躋于九陵震為逐謂四已體復象故喪且勿逐三動時離為日震數七故七日得者也
象曰震來厲乘剛也
干寶曰六二木爻震之身也得位無應而以乘剛為危此託文王積德累功以被囚為禍也故曰震來厲億歎辭也貝寶貨也產乎東方行乎大塗也此以喻紂拘文王閎夭之徒乃於江淮之浦求盈箱之貝而以賂紂也故曰億喪貝貝水物而方升于九陵今雖喪之猶外府也故曰勿逐七日得七日得者七年之日也故書曰誕保文武受命惟七年是也
六三震蘇蘇震行无眚象曰震蘇蘇位不當也
虞翻曰死而復生稱蘇三死坤中動出得正震為生故蘇蘇坎為眚三出得正坎象不見故无眚春秋傳曰晉獲秦諜六日而蘇也
九四震遂泥
虞翻曰坤土得雨為泥位在坎中故遂泥也
象曰震遂泥未光也
虞翻曰在坎隂中與屯五同義故未光也
六五震往來厲
虞翻曰往謂乘陽來謂應隂失位乘剛故往來厲也
億无喪有事
虞翻曰坤為喪也事謂祭祀之事出而體隨王享于西山則可以守宗廟社稷為祭主故无喪有事也
象曰震往來厲危行也
虞翻曰乘剛山頂故危行也
其事在中大无喪也
虞翻曰動出得正故无喪
上六震索索視矍矍
虞翻曰上謂四也欲之三隔坎故震索索三已動應在離故矍矍者也
征凶震不于其躬于其鄰无咎婚媾有言
虞翻曰上得位震為征故征凶四變時坤為躬鄰謂五也四上之五震東兌西故稱鄰之五得正故不於其躬於其鄰无咎謂三已變上應三震為言故婚媾有言
象曰震索索中未得也
虞翻曰四未之五故中未得也
雖凶无咎畏鄰戒也
虞翻曰謂五正位已乘之逆畏鄰戒也
序卦曰物不可以終動動必止之故受之以艮艮者止也
崔憬曰震極則征凶婚媾有言當須止之故言物不可以終動止之矣
【艮下艮上】艮其背
鄭玄曰艮為山山立峙各於其所无相順之時猶君在上臣在下恩敬不相與通故謂之艮也
不獲其身行其庭不見其人无咎
虞翻曰觀五之三也艮為多節故稱背觀坤為身觀五之三折坤為背故艮其背坤象不見故不獲其身震為行人艮為庭坎為隱伏故行其庭不見其人三得正故无咎○案艮為門闕今純艮重其門闕兩門之間庭中之象也
彖曰艮止也
虞翻曰位窮於上故止也
時止則止時行則行
虞翻曰時止謂上陽窮止故止時行謂三體處震為行也
動靜不失其時其道光明
虞翻曰動謂三靜謂上艮止則止震行則行故不失時五動成離故其道光明
艮其止止其所也
虞翻曰謂兩象各止其所
上下敵應不相與也
虞翻曰艮其背背也兩象相背故不相與也
是以不獲其身行其庭不見其人无咎也
案其義已見繇辭也
象曰兼山艮君子以思不出其位
虞翻曰君子謂三也三君子位震為出坎為隱伏為思故以思不出其位也
初六艮其趾无咎利永貞
虞翻曰震為趾故艮其趾矣失位變得正故无咎永貞也
象曰艮其趾未失正也
虞翻曰動而得正故未失正也
六二艮其腓不拯其隨其心不快
虞翻曰巽長為股艮小為腓拯取也隨謂下二隂艮為止震為動故不拯其隨坎為心故其心不快
象曰不拯其隨未退聽也
虞翻曰坎為耳故未退聽也
九三艮其限裂其夤厲閽心
虞翻曰限腰帶處也坎為腰五來之三故艮其限夤脊肉艮為背坎為脊艮為手震起艮止故裂其夤坎為心厲危也艮為閽閽守門人坎盜動門故厲閽心古閽作熏字馬因言熏灼其心未聞易道以坎水熏灼人也荀氏以熏為勲或誤作動皆非也
象曰艮其限危閽心也
虞翻曰坎為心坎盜動門故危閽心也
六四艮其身无咎
虞翻曰身腹也觀坤為身故艮其身得位承五故无咎或謂妊身也五動則四體離婦離為大腹孕之象也故艮其身得正承五而受陽施故无咎詩曰大任有身生此文王也
象曰艮其身止諸躬也
虞翻曰艮為止五動乘四則任身故止諸躬也
六五艮其輔言有孚悔亡
虞翻曰輔面頰骨上頰車者也三至上體頤象艮為止在坎車上故艮其輔謂輔車相依震為言五失位悔也動得正故言有孚悔亡也
象曰艮其輔以中正也
虞翻曰五動之中故以正中也
上九敦艮吉
虞翻曰无應靜止下據二隂故敦艮吉也
象曰敦艮之吉以厚終也
虞翻曰坤為厚陽上據坤故以厚終也
周易集解卷十
<經部,易類,周易集解>