bsp;若號一握為笑勿恤往无咎
虞翻曰巽為號艮為手初稱一故一握初動成震震為笑四動成坎坎為恤故若號一握為笑勿恤初之四得正故往无咎矣
象曰乃亂乃萃其志亂也
虞翻曰坎為志初不之四其志亂也
六二引吉无咎
虞翻曰應巽為繩艮為手故引吉得正應五故无咎利引四之初使避己巳得之五也
孚乃利用禴
虞翻曰孚謂五禴夏祭也體觀象故利用禴四之三故用大牲離為夏故禴祭詩曰禴祠烝嘗是其義
象曰引吉无咎中未變也
虞翻曰二得正故不變也○王弼曰居萃之時體柔當位處坤之中已獨履正與衆相殊異操而聚民之多僻獨正者危未能變體以遠於害故必待五引然後乃吉而无咎禴殷春祭名四時之祭省者也居聚之時處於中正而行以忠信可以省薄於鬼神矣
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝
虞翻曰坤為萃故萃如巽為號故嗟如失正故无攸利動得位故往无咎小吝謂往之四
象曰往无咎上巽也
虞翻曰動之四故上巽
九四大吉无咎象曰大吉无咎位不當也
虞翻曰以陽居隂故位不當動而得正承五應初故大吉而无咎矣
九五萃有位无咎匪孚元永貞悔亡
虞翻曰得位居中故有位无咎匪孚謂四也四變之正則五體皆正故元永貞與比彖同義四動之初故悔亡
象曰萃有位志未光也
虞翻曰陽在坎中故志未光與屯五同義
上六齎咨涕洟无咎
虞翻曰齎持資賻也貨財喪稱賻自目曰涕自鼻稱洟坤為財巽為進故齎資也三之四體離坎艮為鼻涕淚流鼻目故涕洟得位應三故无咎上體大過死象故有齎資涕洟之哀
象曰齎涕洟未安上也
虞翻曰乘剛遠應故未安上也○荀爽曰此本否卦上九陽爻見滅遷移以喻夏桀殷紂以上六隂爻代之若夏之後封東婁公於殷之後封微子於宋去其骨肉臣服異姓受人封土未安居位故曰齎涕洟未安上也
序卦曰聚而上者謂之升故受之以升也
崔憬曰用大牲而致孝享故順天子而升為王矣故言聚而上者謂之升也
【巽下坤上】升
鄭玄曰升上也坤地巽木木生地中日長而上猶聖人在諸侯之中明德日益高大也故謂之升升進益之象矣
元亨
虞翻曰臨初之三又有巽象剛中而應故元亨也
用見大人勿恤
虞翻曰謂二當之五為大人離為見坎為恤二之五得正故用見大人勿恤有慶也
南征吉
虞翻曰離南方卦二之五成離故南征吉志行也
彖曰柔以時升
虞翻曰柔謂五坤也升謂二坤邑无君二當升五虛震兑為春秋二升坎離為冬夏四時象正故柔以時升也
巽而順剛中而應是以大亨
荀爽曰謂二以剛居中而來應五故能大亨上居尊位也
用見大人勿恤有慶也
荀爽曰大人天子謂升居五見為大人羣隂有主无所復憂而有慶也
南征吉志行也
虞翻曰二之五坎為志震為行
象曰地中生木升
荀爽曰地謂坤木謂巽地中生木以微至著升之象也
君子以順德積小以高大
虞翻曰君子謂三小謂陽息復時復小為德之本至二成臨臨者大也臨初之三巽為高二之五艮為順坤為積故順德積小成高大
初六允升大吉
荀爽曰謂一體相隨允然俱升初欲與巽一體升居坤上位尊得正故大吉也
象曰允升大吉上合志也
九家易曰謂初失正乃與二陽允然合志俱升五位上合志也
九二孚乃利用禴无咎
虞翻曰禴夏祭也孚謂二之五成坎為孚離為夏故乃利用禴无咎矣
象曰九二之孚有喜也
虞翻曰升五得位故有喜○干寶曰剛中而應故孚也又言乃利用禴於春時也非時而祭曰禴然則文王儉以恤民四時之祭皆以禴禮神享德與信不求備也故旣濟九五曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福九五坎坎為豕然則禴祭以豕而已不奢盈於禮故曰有喜矣
九三升虛邑
荀爽曰坤稱邑也五虛无君利二上居之故曰升虛邑无所疑也
象曰升虛邑无所疑也
虞翻曰坎為疑上得中故无所疑也
六四王用享于岐山吉无咎
荀爽曰此本升卦也巽升坤上據三成艮巽為岐艮為山王謂五也通有兩體位正衆服故吉也四能與衆隂退避當升者故无咎也
象曰王用享于岐山順事也
崔憬曰為順之初在升當位近比於五乘剛於三宜以進德可修守此象太王為狄所逼徙居岐山之下一年成邑二年成都三年五倍其初通而王矣故曰王用享于岐山以其用通避於狄難順於時事故吉无咎
六五貞吉升階
虞翻曰二之五故貞吉巽為高坤為土震升高故升階也
象曰貞吉升階大得志也
荀爽曰隂正居中為陽作階使升居五已下降二與陽相應故吉而得志
上六冥升利于不息之貞
荀爽曰坤性暗昧今升在上故曰冥升也隂用事為消陽用事為息隂正在上陽道不息隂之所利故曰利于不息之貞
象曰冥升在上消不富也
荀爽曰隂升失實故消不富也
序卦曰升而不已必困故受之以困
崔憬曰冥升在上以消不富則窮故言升而不已必困也
【坎下兌上】困亨
鄭玄曰坎為月互體離離為日兌為暗昧日所入也今上掩日月之明猶君子處亂代為小人所不容故謂之困也君子雖困居險能悦是以通而无咎也○虞翻曰否二之上乾坤交故通也
貞大人吉无咎
虞翻曰貞大人吉謂五也在困无應宜靜則无咎故貞大人吉无咎
有言不信
虞翻曰震為言折入兑故有言不信尚口乃窮
彖曰困剛揜也
荀爽曰謂二五為隂所揜也
險以說
荀爽曰此本否卦陽降為險隂升為悅也
困而不失其所亨其唯君子乎
荀爽曰謂二雖揜隂䧟險猶不失中與正隂合故通也喻君子雖䧟險中不失中和之行也
貞大人吉以剛中也
荀爽曰謂五雖揜於隂近无所據遠无所應體剛得中正居五位則吉无咎也
有言不信尚口乃窮也
虞翻曰兌為口上變口滅故尚口乃窮○荀爽曰隂從二升上六成兌為有言失中為不信動而乘陽故曰尚口乃窮也
象曰澤无水困
王弼曰澤无水則水在澤下也水在澤下困之象也處困而屈其志者小人也君子固窮道可忘乎
君子以致命遂志
虞翻曰君子謂三伏陽也否坤為致巽為命坎為志三入隂中故致命遂志也
初六臀困于株木
九家易曰臀謂四株木三也三體為木澤中无水兑金傷木故枯為株也初者四應欲進之四四困於三故曰臀困于株木○干寶曰兌為孔穴坎為隱伏隱伏在下而漏孔穴臀之象也
入于幽谷三歲不覿
九家易曰幽谷二也此本否卦謂陽來入坎與初同體故曰入幽谷三者陽數謂陽䧟險中為隂所揜終不得見故曰三歲不覿也
象曰入于幽谷幽不明也
荀爽曰為隂所揜故不明
九二困于酒食朱紱方來
案二本隂位中饋之職坎為酒食上為宗廟今二隂升上則酒食入廟故困于酒食也上九降二故朱紱方來朱紱宗廟之服乾為大赤朱紱之象也
利用亨祀征凶无咎
荀爽曰二升在廟五親奉之故利用享祀隂動而上失中乘陽陽下而䧟為隂所掩故曰征凶陽降來二雖位不正得中有實隂雖去中上得居正而皆免咎故曰无咎也
象曰困于酒食中有慶也
翟玄曰陽從上來居中得位富有二隂故中有慶也
六三困于石據于蒺蔾
虞翻曰二變正時三在艮山下故困于石蒺蔾木名坎為蒺蔾二變艮手據坎故據蒺蔾者也
入于其宮不見其妻凶
虞翻曰巽為入二動艮為宮兌為妻謂上无應也三在隂下離象毁壞隱在坤中死期將至故不見其妻凶也
象曰據于蒺蔾乘剛也
案三居坎上坎為藂棘而木多心蒺蔾之象
入于其宮不見其妻不祥也
九家易曰此本否卦二四同功為艮艮為門闕宮之象也六三居困而位不正上困於民内无仁恩親戚叛逆誅將加身入宮无妻非常之困故曰不祥也
九四來徐徐困于金車吝有終
虞翻曰來欲之初徐徐舒遲也見險故來徐徐否乾為金坤為車之應歷險故困于金車易位得正故吝有終矣
象曰來徐徐志在下也
王弼曰下謂初
雖不當位有與也
崔憬曰位雖不當故吝也有與於援故有終也
九五劓刖困于赤紱
虞翻曰割鼻曰劓斷足曰刖四動時震為足艮為鼻離為兵兌為刑故劓刖也赤紱謂二否乾為朱故赤坤為紱二未變應五故困于赤紱也
乃徐有說
虞翻曰兌為說坤為徐二動應已故乃徐有說也
利用祭祀
崔憬曰劓刖刑之小者也於困之時不崇柔德以剛遇剛雖行其小刑而失其大柄故言劓刖也赤紱天子祭服之飾所以稱困者被奪其政唯得祭祀若春秋傳曰政由甯氏祭則寡人故曰困于赤紱居中以直在困思通初雖蹔窮終則必喜故曰乃徐有說所以險而能說窮而能通者在困於赤紱乎故曰利用祭祀也 案五應在二二互體離離為文明赤紱之象也
象曰劓刖志未得也
陸績曰无據无應故志未得也二言朱紱此言赤紱二言享祀此言祭祀傳互言耳无他義也謂二困五三困四五初困上斯乃迭困之義也
乃徐有說以中直也
崔憬曰以其居中當位故有悦
利用祭祀受福也
荀爽曰謂五爻合同據國當位而主祭祀故受福也
上六困于葛藟于臲卼
虞翻曰巽為草莽稱葛藟謂三也兌為刑人故困于葛藟于臲卼也
曰動悔有悔征吉
虞翻曰乘陽故動悔變而失正故有悔三已變正已得應之故征吉也
象曰困于葛藟未當也
虞翻曰謂三未變當位應上故也
動悔有悔吉行也
虞翻曰行謂三變乃得當位之應故吉行者也
周易集解卷九