何所顧而惜之乎喬綝張涉劉秩之類盖似之矣束之高閣且為大幸而何遠行之望焉易曰井泥不食舊井无禽
       九二井谷射鮒甕敝漏何也葉子曰修德可以及物而不能自及於物正己所以正人而不能自正乎人韓子有言致君豈無術自進誠獨難悲夫此孟子之所以歷聘七十二君而卒不一遇而知言養氣之學與喪禮經界之制王道治世之施為經濟不過以告萬章公孫丑之庸庸而已噫古今道德之士上無青雲之附以為汲引可以同升諸公下惟卑賤之交以成其德不足以相推轂卒之斂道以終身豈一二哉易曰井谷射鮒甕敝漏
       九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福何也葉子曰隨和之璧横棄於道傍雖非賈客見者必為之深歎千㝷之材叢生於荒谷雖非匠石過者必為之長吁然則有佐王之才抱經綸之術而居在下之位極其養人之具而卒與草木同凋腐豈惟同類之戚戚哉行道之所不忍有識之所傷心矣所以然者無他明王不作天下莫能宗焉耳苟有作者則施之者安富而尊榮受之者康寧而富夀介慶何如哉是知功業不成非君子之病顧上之人何如耳微明揚之帝堯則大舜雷澤之漁父非明哲之高宗則傅說巖野之胥靡古人有言綿綿之葛在於曠野良工得之以為絺紵良工不得枯死於野古之達賢不遇明君世主幾行乞丐枯死中野譬猶綿綿之葛矣然則高材而無貴仕饕餮而居大位自古所歎豈特管輅一人而已哉易曰井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福
       六四井甃无咎何也葉子曰德之不脩足以憂孔子道未足以濟天下君子不為憂也學不能行足以病子貢澤未足以周萬物君子不為病也是故體未信則求信達之未順施不博而濟不衆吾何歉乎哉本未立則求立道之未生君不致而民不澤吾何畏彼哉曾點之歌詠漆雕之未信果有以也不然不幾於子路子羔之病乎易曰井甃无咎
       九五井冽寒泉食何也葉子曰舉餓鬼而飽滿之者君之心吞江河而厭酌之者民之願然使天德之不純王道之不善則我雖與人而人不欲固有吐汚泥義不食而去之者矣傅說非其后不食伯夷非其君不事是已使弱德不可以博施小道不可以濟衆則民雖取之而或不足固有望空泉失願望而去之者矣若漢末之民求復漢官威儀而不得晚唐之士想望開元貞觀之治而不能是已秉聰明睿智之質備仁義禮智之德以為天下民物主而使天下老者安少者懷懷生之物各得其所哨翹喘各厭其情非堯舜之世三代之英曷足以語此易曰井冽寒泉食
       上六井收勿幕有孚元吉何也葉子曰朝廷取其設施百姓資其足給君子藉其進用華夏仰其懷綏大臣之職分也居大臣之分承汲取之時而可苟焉已哉恢宏其濟世之仁汪浸其潤物之澤以天下為度而不靳其可施之功以四海為心而不隘其可充之量然後足以稱其職不虧其分焉耳然此豈易易哉有本焉斯能取之而不窮用之而不竭天下酌之而有餘有道焉斯若江海之浸膏澤之潤百姓日用而不知也而豈易易也哉必如是然後天下之民舉安王者之化無外巍巍乎上下與天地同流而非區區之小補者矣噫非周公其孰能當之易曰井收勿幕有孚元吉