nbsp;    象曰井谷射鮒无與也
       无與者无應與也所以比初射鮒
       九三井渫不食為我心惻可用汲王明【句】並受其福渫者治井而清潔也中爻三變成震不成兌口不食之象也為我心惻者我者三自謂也言可汲而不汲人為我惻之也坎為加憂惻之象也王明者指五也中爻三與五成離王明之象也可用汲王明者可求用汲于王明也汲字雖汲水其實汲引之汲並者三之井可食福也食三之井者亦福也九二比于初之隂爻不能成功故教九三求九五之陽明○九三以陽居陽與上六為正應上六隂柔不能汲引則王明時用而成濟人利物之功矣故有井渫不食人惻之象所以然者以正應隂柔又無位故也可用汲者其惟舍正應而求五之王明言若得陽明之君以汲引之則能成井養之功而並受其福矣故教占者必如此
       象曰井渫不食行惻也求王明受福也
       行惻者行道之人亦惻也三變中爻成震足行之象也求王明者五非正應故以求字言之孔子以周公爻辭忽然說起王明恐人不知指五所以加一求字也不求正應而求王明此易之所以時也比卦六四舍正應而比五皆此意管仲舍子糾而事桓公韓信舍項羽而事高祖馬援舍隗囂而事光武皆舍正應而求王明者也
       六四井甃无咎
       甃者砌其井也隂列兩旁甃之象也初為泥三之渫渫其泥也二射鮒四之甃甃其谷也既渫且甃井日新矣寒泉之來井養豈有窮乎○六四隂柔得正近九五之君蓋修治其井以瀦畜九五之寒泉者也故有井甃之象占者能修治臣下之職則可以因君而成井養之功斯无咎矣
       象曰井甃无咎修井也
       修井畜泉能盡職矣安得有咎
       九五井洌寒泉食
       洌甘潔也五變坤為甘以陽居陽為潔寒泉泉之美者也坎居北方一陽生于水中得水之正體故甘潔而寒美也食者人食之也即井養而不窮也中爻兌口之上食之象也井以寒洌為貴泉以得食為功以人事論洌者天德之純也食者王道之溥也黄帝堯舜禹稷周孔立養立教萬世利賴井洌寒泉食之者也○九五以陽剛之德居中正之位則井養之德已具而井養之功已行矣故有此象占者有是德方應是占也
       象曰寒泉之食中正也
       寒泉之食王道也中正者天德也
       上六井收勿幕有孚【句】元吉
       收者成也物成于秋故曰秋收井收者井已成矣即小象大成之成也周公曰收孔子曰成一意也幕者蓋井之具也坎口在上勿幕之象也言不蓋其井也有孚者信也齊口之水无喪无得用之不竭如人之誠信也元吉者勿幕有孚則澤及于人矣○上六居井之極井已成矣九五寒泉為人所食上六乃不掩其口其水又孚信不竭則澤及于人成井養不窮之功矣故有勿幕有孚之象占者之元吉可知矣
       象曰元吉在上大成也
       大成者井養之功大成也蓋有寒泉之可食使掩其口人不得而食之或不孚信有時而竭則澤不及人安得為大成今勿幕有孚則澤及人而井養之功成矣元吉以澤之所及言大成以功之所就言