sp; 象曰益用凶事固有之也
       固有之者本有之也言三之爻位多凶則凶事乃三之本有也孔子三多凶之句本原于周公之爻辭六十四卦惟謙卦三爻有吉字餘皆無故三多凶
       六四中行告公從利用為依遷國【為字去聲】
       中行告公者即三爻以中道可行之事而告于四也從者巽性順從之象也為字去聲凡遷國安民必為其依而後遷依者依其形勝也依形勝即所以依民也如漢高祖之徙長安以其地阻三面可守獨以一面東制諸侯依其險而遷者也國有所依則不費其兵不費其財而民有所依矣宋太祖亦欲徙長安因晉王固諫乃嘆曰不出百年天下民力殫矣以四面受敵無所依也故周公不曰利用遷國而曰為依遷國中爻坤國之象也損益相綜損卦艮之一陽下而遷為益之初兑三之隂上而遷為益之四遷之象也九五坐于上而三隂兩列中空如天府前後一陽為之藩屏有所憑依一統之象也故利用為依遷國蓋遷國安民乃益下中行之大事則非凶事矣故三告而四從也○四隂得正有益下之志而又有益下之權者也三乃受四之益者若以中道可行之事告于四而四從之上下協謀則利用為依遷國而凡事之可遷移者亦無不利也故其象如此占可知矣
       象曰告公從以益志也
       八卦正位巽在四四以益下為志故告公從
       九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德
       惠者即益下之惠也心者益下之心也德者益下之政也二三皆受上之益者也則益之權在四矣三比四有孚于四以中行告四四從之五比四有孚于四四不必告五五亦不必問四矣下于上曰告上于下曰問蓋正位在四知其必能惠下也所以勿問也故小象曰勿問之矣巽為命綜兑為口中爻坤錯乾為言皆告問之象也故三爻四爻五爻曰告曰問五爻變成艮矣艮止勿問之象也我者五自謂也元吉即有孚惠德也言四之惠者皆五之德也○九五陽德中正為益下之主當益之時以益下之惠心有孚于四不必問而知其元吉矣何也蓋五孚于四五之心知四必能惠我之德也故有勿問之象而占者元吉
       象曰有孚惠心勿問之矣惠我德大得志也
       四之小象曰告公從五曰勿問之矣見告問二字為重上下相聯屬也四曰以益志也五曰大得志也見四以益下為志而此則大得益下之志也看六爻要留心小象
       上九莫益之或擊之立心勿恒凶
       莫益者莫能益也此爻與恒卦九三同亦不恒其德者也所以下句言勿恒蓋巽為進退不果勿恒之象也所以莫益也又變坎為盜中爻艮為手大象離為戈兵坎錯離亦為戈兵盜賊手持戈兵擊之象也此與蒙卦上九擊字相同通是有此象前儒不識象止以理度之就說求益不已放于利而行多怨不奪不饜往往似此失易之旨殊不知益卦不比損卦損剛益柔有時非恒常之道也若益而不已則日進無疆其益無方所以立心當恒若不恒不能益而不已則凶矣○上九以陽剛居益之極極則變而不益矣故有莫益或擊之象所以然者以其立心不恒也若益民之心恒久不變則民說無疆矣安有擊之之凶哉惟其立心不恒所以占者凶
       象曰莫益之偏辭也或擊之自外來也
       辭者爻辭也偏對正言言非爻辭之正意也正意在下句言且莫言莫能益也此非到底之辭猶有擊之之者此是正辭也自外來與六二同但分吉凶耳