明　胡居仁　撰
       卦圖始生自乾一至坤八六十四卦皆用一倍法兩兩生去雖未生出數可逆加故曰易逆數【潛室陳氏】
       隂陽各居本方則陽自下而上隂自上而下皆為順隂陽互居其方則陽自上而下隂自下而上皆為逆此自然之固有真至之理也【朱子】
       乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八大分小分内分外分横分直分左分右分正分斜分不差毫无往不合【朱子】
       圓圖左陽右隂左三十二卦陽始于復之初九歷十六變而二陽臨又八變而三陽泰又三變而四陽大壯又一變而五陽夬而乾以君之陽之進也始緩而終速其進也以漸所謂陽在陽中順也陽主升自下而升亦順也復至无妄二十陽明夷至同人二十八陽臨至履亦二十八陽泰至乾三十六陽二十陽之微二十八陽之著三十六陽之盛陽在北則微在東則著在南則盛亦順也陽順而隂逆不言可知矣隂在右方三十二卦則反是【思齋翁氏】
       乾兌離震在天為陽在地為剛在天則居東南在地則居西北巽坎艮坤在天為隂在地為柔在天則居西北在地則居東南隂陽相錯天文也剛柔相交地理也【邵伯温】
       所謂圓圖其實即横圖䂓而圓之耳横圖震巽復姤正在中間先自震復而却行以至于乾乃自巽姤而順行以至于坤便成圓圖而春夏秋冬晦朔弦望晝夜昬旦皆有次第莫不由乎其中矣【玉齋胡氏】
       先天圖八卦各自為一節不論月氣先後不然臨本為十二月之卦何以為春分卯中遯本為六月之卦何以為秋分酉中【玉齋胡氏】
       六十四卦圓布者乾盡午中坤盡子中離盡卯中坎盡酉中陽生于子中極于午中隂生于午中極于子中其陽在南其隂在北方布者乾始于西北坤盡于東南其陽在北其隂在南此二者隂陽對待之數圓于外者為陽方于中者為隂圓者動而為天方者静而為地者也【西山蔡氏】
       復至乾凡百一十有二陽姤至坤凡八十陽姤至坤凡百一十有二隂復至乾凡八十隂詩自從會得環中意閑氣胸中一點无【邵子】
       邵子之學全在先天圖上更不拈起文王周公易辭一生用力多在卦圖上【西山蔡氏】
       古易六十四卦只是横圖與圓圖方圖而已後世聖人繫辭時遂不容不逐卦拆出看【虚齋蔡氏】
       圖之左邊起乾夬歷八卦而至暌歸妹又歷八卦而至家人既濟又歷八卦而至頤復圖之右邊起姤大過歷八卦而至未濟解又歷八卦而至漸蹇又歷八卦而至剝坤左右各二卦互一卦合六十四卦互體只成十六卦又合十六卦互體只成四卦乾坤既濟未濟也周易始乾坤終既濟未濟以此【草廬吳氏】
       復至乾陽自少而多極于乾則一變為姤姤至坤隂自少而多極于坤則一變為復六十四卦兩兩相對皆歷三十二位而變而真機則在坤復乾姤之間【楊氏】
       一氣循環復至乾生物之始故震兑隂上陽下為交泰之義主動言太極之用以行姤至坤成物之終故巽艮陽上隂下為尊卑之位主静言太極之體以立【徐氏】
       陽在隂中陽逆行隂在陽中隂逆行陽在陽中隂在隂中皆順行【邵子】
       圓圖左屬陽右屬隂坤无陽艮坎一陽巽二陽為陽在隂中逆行乾无隂兑離一隂震二隂為隂在陽中逆行震一陽離兑二陽乾三陽為陽在陽中順行巽一隂坎艮二隂坤三隂為隂在隂中順行此皆以内八卦三畫隂陽言若以外八卦推之隂陽逆順行亦然易是互相博易之義觀先天圖便可見東邊一畫隂便對西邊一畫陽蓋東一邊本皆是陽西一邊本皆是隂東邊隂畫都是西邊來西邊陽畫都是東邊來姤在西是東邊五畫陽過復在東是西邊五畫隂過互相博易而成易之變雖多般然此是第一變【朱子】
       冬至子之半冬至一陽胚于觀之半自觀之半合比剝復頤至屯之半五卦皆屬子坤為子中子半後半也子初為前半子半為後半朱子叙二十四氣有言初言半言中每月二氣前十五日為初初即前半歷家之所謂節後十五日為中中即後半歷家之所謂中惟至分四節曰中以其為子午卯酉之中圖之乾坤坎離當上下左右之中也【楊止菴】
       圖夬姤夾乾剝復夾坤由姤至夬乾透體以坤道摩盪一過矣由復至剝坤透體以乾道摩盪一過矣八卦之互相摩盪也亦然序以乾坤剝復夬姤立三才之義是為羲文相授守一道
       伏羲之易當以圖觀【浚儀王應麟】
       邵子觀物外篇天地之氣運北而南則治南而北則亂張文饒謂先天圖自泰歷蠱而至否自否歷随而至泰即南北之運數【泰南歷蠱凡十五卦至否共三十二卦否北歷随凡十五卦至泰共三十二卦】
       六十四卦圓為天无不虚方為地无不實人有圓之虚方之實天下之能事備矣
       夬極而乾反為姤剝極而坤反為復夬姤夾乾乾君定于南剝復夾坤坤藏定于北
       同人與師對待同人春之分師秋之分同人反大有師反比亦對待履與謙對待履夏之立謙冬之立履反小畜謙反豫亦對待同人大有小畜履皆主乾以開泰師比謙豫皆主坤以傾否文序以此十卦合為首一局便盡皇羲先天一圖之義
       六十四卦分配節氣二至二分四立總為八節每節各兩卦外十六氣每氣各三卦合之為六十四章本清曰自乾之純陽歷離兑以至一陽之震而其原則為純隂自坤之純隂歷艮坎以至一隂之巽而其原則為純陽非數往之順乎自震之一陽歷離兑以至乾之純陽而隂又將姤自巽之一隂歷坎艮以至坤之純隂而陽又將復非知來之逆乎可見全圖一也由左觀之隂陽皆逆由右觀之隂陽皆順左旋則總為知來右旋則總為數往不必從中半分為數往之順半分為知來之逆也易數皆未生總以知來為主由一奇以推極乎數之陽由一偶以推極乎數之隂自震至乾自巽至坤按圖象與卦位皆逆數也况數其巳往知其將來理本一致而隂陽消息盈虚循環无端惡可截然分之為二哉又曰造化之理非逆則无順使皆順窮矣聖人作易參贊之深旨全在於逆故曰易逆數也
       金氏曰伏羲之畫卦也有圖而无書有占而无文時未有文字此六十四卦者即六十四大字也是六十四字者天地人事時義物理之常變悉管乎是矣
       六十四卦内三隂三陽分二十卦六子内俱三【震坎艮内合巽離兑巽離兑内合震坎艮】乾坤内唯一【乾内合坤坤内合乾】其一五分十二卦乾坤内各三【乾内合巽離兑坤内合震坎艮】六子内唯一【震坎艮内合坤巽離兑内合乾】二四分三十卦乾坤内各三【乾内合震坎艮坤内合巽離兑】六子内各四【震坎艮内合震坎艮乾巽離兌内合巽離兑坤】三三分一五分為奇皆隂陽配合共三十二二四分合乾坤為偶皆偏陽偏隂共三十二六十四蓋半交而半不交此冬夏所以至而春秋所以分孟子言天下之生久一治而一亂也
       天地原是平分而運乾坤内三分者一一五分者三純者一二四分者三六子内一五分者一三分者三二四分者四奇分半交偶分半不交卦卦皆然是之謂平无如人之不平何矣作易聖人之有憂患憂此患此
       乾不變對坤盡變一變對五變共十二卦二變對四變共三十卦三變首尾共二十卦居中六變坤坤變即反此即乾坤而六子可知合之為六十四可知其无不對待處便都是天地之平處也
       先天圓圖卦氣或見與月卦不合欲有改為此非可以人為智巧與也間嘗考之坤復之交合十二畫止一陽爻其為冬至子半一陽生之象无疑自冬至至大小寒八卦二十陽陽始生也自立春至雨水驚蟄八卦自春分至清明穀雨八卦俱二十八陽陽漸長也自立夏至小滿芒種八卦則三十六陽陽極盛矣此與自復而臨而泰而大壯而夬而乾夫何以異乾姤之交合十二畫止一隂爻其為夏至午中一隂生之象无疑自夏至至大小暑八卦二十隂隂始生也自立秋至處暑白露八卦自秋分至寒露霜降八卦俱二十八隂隂漸長也自立冬至小雪大雪八卦則三十六隂隂極盛矣此與自姤而遯而否而觀而剝而坤又何以異而必區區以月卦為拘夫乃非六十四縱横曲直反覆相生自然之造化也耶
       <經部,易類,易像鈔,卷三>
       天地一歲之運即天地一元之運說卦氣者以復臨泰大壯夬乾姤遯否觀剝坤十二卦配十二月自无不合但以先天圓圖六十四卦為配除復稱至日復為陽至為十一月一陽生之卦則姤為隂至為五月一隂生之卦勿問可知乃臨十二月卦而屬春分泰正月卦大壯二月卦夬三月卦而俱屬立夏遯六月卦而屬秋分否七月卦觀八月卦剝九月卦而俱屬立冬竝係舛牾且隂陽生長進退之序又復踈密不同是以有改為一圖又竊推之聖人贊易既于復卦可考合二至二分四立之消息亦原有帝出乎震一章見于大傳似當有後天六十四卦一圓圖以明之蓋先天體也統明隂陽之至後天用也分四分八分十二詳見時令之全故又為補添一圖如右俟知者詳考
       或曰子之謂先天似矣如後天所屬復多不類何曰冬至坎中立春艮中春分震中立夏巽中夏至離中立秋坤中秋分兌中立冬乾中此則四時八節十二月无一不正且與出震齊巽見離役坤說兌戰乾勞坎成艮无一而不脗合初非私意小智有所強為安排布置于其間
       先天坤復之交為冬至子中後天既濟坎之交為冬至子中先天乾巽之交為夏至午中後天未濟離之交為夏至午中先天坤隂窮而震陽始生後天坎得坤位一陽正孕于坤中且與離互精而聯合既濟為火隂根乎水陽先天乾陽窮而巽隂始生後天離得乾位一隂正孕于乾中且與坎互精而聯合未濟為水陽根乎火隂先天見天地定位之全體後天見火水不相射之大用
       離坎之中南北之正中天地之大中也左分為陽為生右分為隂為成故坎起既濟為火隂極而水陽生為冬日長至至未濟而水陽復極離起未濟為水陽極而火隂生為夏日短至至既濟而火隂復極以一歲分隂陽既濟半未濟半未濟邊三十二卦坎陽為主為始終生數二十卦成數十二卦既濟邊三十二卦離隂為主為始終成數二十卦生數十二卦統隂陽觀歲運邵子所謂水火相逮既濟未濟于此可考
       唐傅仁均曰理歷之本必推上元之歲日月如合璧五星如連珠夜半甲子朔旦冬至自此以後既行度不同七曜分散不知何年更得餘分普盡還復總會之時惟日分氣分得有可盡之理因其得盡即有三端之元故造經立法者小餘盡即為元首此乃紀其日數之元不關合璧之事矣今圖冬至起既濟即古法上元連珠合璧夜半甲子朔旦冬至一九相因定象俱在此每歲日行黄道一週天月行月道二十七日有餘一週天月道交絡黄道每行黄道内十三日有奇而出又行黄道外十三日有奇而入終而復始亦俱在此坎主冬至而既濟内體離為極南故曰南至離主夏至而未濟内體坎為極北故曰北至又皆實理實象竝非牽合
       乾坤易之門
       乾　　　　　　　　　　【變六】
       【一變】姤【同人】履【小畜】【大有】夬【變五】
       【二變】遯訟巽鼎【大過】
       【无妄】【家人】離革
       【中孚】暌兌
       【大畜】需【大變壯四】
       【三變】否漸旅咸
       渙【未濟】困
       蠱井恒
       益【噬嗑】随
       賁【既濟】豐
       損節【歸妹】泰【變三】
       【四變】觀晉萃
       艮蹇【小過】
       蒙坎解升
       頤屯震【明夷】臨【變二】
       【五變】剝比豫謙師復【變一】
       【六變】　　　　　　　　　　坤
       一爻變六五爻變六二爻變十五四爻變十五三爻變二十六文變一合乾坤不變為六十四所謂天地設位而易行乎其中乾坤成列而易立乎其中乾坤為易之門皆如此蓋六十二卦皆乾坤之變而坤偶又皆乾奇之變故曰天下之動貞夫一故曰吾道一以貫之朱子易學啓蒙列為三十二圖其實只是一圖也
       羲畫六十四卦文序反覆合之止成三十六
       乾○
       坤○
       屯蒙　︵字位過密　無法显示︶
       需訟
       師比
       【小畜】履
       泰否
       【同人】【有大】
       謙豫
       随蠱　︵字位過密　無法显示︶
       臨觀
       【噬嗑】賁　【泰否二變否變噬嗑泰變賁】
       剥復
       【无妄】【畜　旋乾轉坤傾否開泰胥自複姤之幾始大】頤
       【大過】
       坎　　︵字位過密　無法显示︶
       離　　【之家隂陽之府】
       咸恒　【震艮巽兌二合泰否三變否變咸泰變恒】
       遯【壯大】
       晉【夷明】
       【家人】暌
       蹇解
       損益　︵字位過密　無法显示︶
       夬姤
       萃升　【夬姤乾合巽兌而乾不復見萃升坤合巽兌而坤不復見】
       困井　【泰否五變否變困泰變井】
       革鼎　︵字位過密　無法显示︶
       震艮
       漸【妹歸】
       豐旅　【泰否七變泰變豐否變旅】
       巽兌
       渙節　【屯蒙震艮合坎之始渙節巽兌合坎之終泰否八變否變渙泰變節中孚】　　︵字位過密　無法显示︶
       【小過】　　【合之終也】
       【既濟】【濟未】
       【泰交義象望天下後世開之于无窮耳】
       乾坤坎離在上為主各六在下各二【自相合為卦八互相合為卦八】震艮巽兌在下為主各六在上各二【自相合為卦八互相合為卦八】乾合震艮巽兌【四在上四在下】坤合震艮巽兌【六在上二在下】坎離合震艮巽兌【二在上六在下】乾坤十六體【十二在上四在下】巽兌十六體【十二在下四在上】震艮十六體【上七下九】坎離十六體【坎上八下八離上六下十】震兌陽畫在下【上皆下卦以合陽下皆上卦以合隂】艮巽陽畫在上【上皆上卦以合陽下皆下卦以合隂】上【坎不合離　震不交巽離不合坤　艮不交兌】下【震艮不合坤離不合乾】
       羲畫對待之體文序流行之用以文序乾坤等八卦對屯蒙等五十六卦八卦對待之體五十六卦流行之用八卦乾坤配天地坎離配日月震艮巽兌合為頤大過中孚小過配四時天地日月四時萬古如一故不變
       上序陽以屯始也貞為震即出震之義下序隂以咸始咸悔為兌即入兌之義陽長自下隂消自上陽長自東隂消自西朱子曰長處便是陽消處便是隂進處便是陽退處便是隂聖人尊陽抑隂之義即此可以槩見蔡氏曰爻之奇偶就該得消息卦之消息就當個奇偶也
       上乾坤正交為泰否父母之象六子不交男女之象下六子正交為咸損恒益既未濟夫婦之象
       每卦必有對兩卦為一對一直具十二畫畫卦此法重卦此法序雜卦亦此法如首合乾坤兩卦而觀乾六畫在上坤六畫在下便見乾為主坤為從天尊地卑乾坤定之象又為黄帝堯舜垂衣裳而天下治之象
       乾坤相綜為變化而否泰居中坎離相綜為變化而既未濟居終艮巽相綜為變化而損益居中震兑相綜為變化而恒咸居中此泰否所以為首局既未濟所以為終局咸恒損益所以為中局
       三隂三陽之卦泰正交否定位正交全定位半随蠱噬嗑賁咸恒困井漸歸妹渙節十二卦皆先随後蠱等皆交泰之正交損益豐旅既濟未濟六卦皆先損後益等皆位否之定位无往非陽全隂半之義
       乾坤屯蒙需訟合為首一局十八畫剛爻十八畫柔爻雖若剛柔平分實則純體陽剛屯蒙主震艮合坎屯雷雨上動為膏澤天下有君道蒙山泉下出為源脉天下有師道需訟主乾合坎以不陷外險為需以有孚内險為訟需向外一步即防失脚訟向裏一步即察非心四卦首序于乾坤成列後在文王為臨保緝熙在堯舜則危微精一萬古聖學真血脉真工夫便于是可見
       乾坤交而成泰否序先泰後否乾居中為主坤居上下為客泰固藉君子在内否亦藉君子在外此從古以來之世道雜先否後泰則君子竝生小人并包兼容之天度也