乎天而應乎人上下皆說也說以先民者如周武王伐紂之後散鹿臺之財發鉅橋之粟大賚四海而萬姓悦服此悦以先民民忘其勞也說以犯難者如漢光武擊銅馬之時降者更相語曰蕭王推赤心置人腹中安得不投死乎此說以犯難民忘其死也說之入人之深民心說而誠服也說之大者如此民烏得不相勸忘勞而忘死也
       象曰麗澤兌君子以朋友講習
       麗附麗也兩澤相附曰麗澤兌為口舌故又有君子朋友講習之義
       初九和兌吉象曰和兌之吉行未疑也
       初九變困上兌下坎剛能下柔男女感悦故有和兌之象但困危之人惟依諛順承以免禍不能行剛決之志和兌則吉行未疑之如漢司馬徽畏謹小心有以人物問者每言輒佳婦曰人質疑問君一一言佳豈恣君之意乎徽曰如君言亦復佳此和兌之義也
       九二孚兌吉悔亡象曰孚兌之吉信志也
       九二變隨上兌下震男女感悦而相孚孚兌之吉又勝于和兌也二居臣位變爻為柔與上之五剛為應所以相孚而吉也五陽雖剛而兌之才柔弱二隂雖柔而震之才剛健以剛健之臣隨柔弱之君裁決庶政進退百官上信其志其悔乃亡晉王衍問阮瞻老莊與聖教同乎異乎瞻曰將无同衍善其言辟為掾世謂之三語掾此一言而孚說也
       六三來兌凶象曰來兌之凶位不當也
       下卦之兌未往上卦之兌已來故曰來兌六三變夬下卦為乾乾之剛健安能行乎兌說之時況三居不當之位无君可依无權可執而往來兌說之地欲行夬決之才欲其无凶不可得也後漢禰衡少有才辯尚氣勇傲初傲曹操操不欲殺之送劉表復侮慢表表不能容以江夏太守黄祖性褊急故送衡與之又罵黄祖卒為祖所殺來兌之凶也若此
       九四商兌未寧介疾有喜象曰九四之喜有慶也商兌商畧兌說之人未遑寧處四居大臣之位豈宜柔順兌悦相與取容惟剛介疾惡之人去其柔佞者然得商兌之正而有喜且初九與九四皆兌之初爻何初九曰和兌九四曰商兌初九變坎通卦為困困危之時无可奈何和兌則吉九四變坎通卦為節權在大臣當商畧兌說之事而品節之何者為柔佞而當去之何者為忠直而當用之剛介疾惡无一毫之私乃可有喜而有慶也宋相呂蒙正以夾袋收天下之賢才范仲淹為百官圖以進曰任人各以其才而百官職修堯舜之治不過此也因指其遷進遲速次序如此可以為公如此可以為私蓋得商兌之義
       九五孚于剥有厲象曰孚于剥位正當也
       五居尊位為兌之主左右前後皆兌悦之臣邪正難辨孚于剥者剥削邪佞之臣使在朝之臣皆孚信之故曰孚于剥苟所削不孚危厲而不安矣九五變歸妹上卦為震人君挾震雷之威以行賞罰邪者去之賢者進之此得人君之正位也自古邪正在朝最難分别帝堯之時元凱登朝尚有巧言令色孔壬之黨象恭滔天之惡雜處朝廷向非大舜之孚于剥則邪正終不能分别下至漢唐以來朋黨之攻擊于朝廷閹宦之膠固于左右人君不能孚于剥多至于敗國唐德宗曰有人言盧杞是姦邪我殊不覺為姦邪此其所以為姦邪也人君之孚于剥盍亦以大舜為法歟
       上六引兌象曰上六引兌未光也
       上六變履兌之上六為履虎尾之象上居高亢之位而引兌說之臣行履險之地宜乎其德之未光也蓋兌悦之臣專事諛說至于脅肩謟笑不以為羞人君好諛引兌者多有能遠佞非聰明之主不能行也唐太宗嘗止樹下愛之宇文士及從而譽之上正色曰魏徵嘗勸我遠佞佞人為誰意疑是汝今果不謬士及叩頭謝人君知人之明當以引兌為戒
       周易爻變易緼卷七