; 初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎象曰晉如摧如獨行正也裕无咎未受命也
初六變噬嗑下卦為震雷之震擊有摧抑之狀晉之初進為人摧抑唯貞正則吉罔孚下之人見其初進未能盡孚信也裕无咎者人未我信我則寛裕以待之獨行之正无患得患失之心人來摧我不膚撓不目逃未受命者孟子曰我無官守我無言責豈不綽綽然有餘裕哉裕無咎者蓋此義也如唐之韓愈宋之蘇軾人忌其才為人所摧抑者屢矣賴其獨行之正不為小人所害也
六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母象曰受茲介福以中正也
六二變未濟下卦為坎坎為加憂故曰愁如晉如愁如言康侯慮事之深憂國之重也二本隂若變陽則剛健矣康侯能憂國民得貞正之吉人君錫命受茲介福于其王母如漢唐宗室勲臣雖居侯位而受王爵想康侯勲勞之重父母得以王爵封諡之故曰于其王母以中正者得中正之道以顯父母也春秋僭稱王者母亦為王母時諸侯人君恐未嘗錫其爵命唐郭子儀以中興勲業之隆封汾陽王帝以錫其王母之命矣受茲介福宜哉
六三衆允悔亡象曰衆允之志上行也
六三變旅旅衆也人君用人衆所允信其悔亡乃上行者上之志亦可行者宋相呂蒙正以夾袋收天下之人材衆稱其賢者必大用之蓋得衆允悔亡之義
九四晉如鼫鼠貞厲象曰鼫鼠貞厲位不當也
鼫鼠同大鼠也九四變剥上卦為艮艮為鼠鼠性貪竊故貪饕者以鼠竊議之時以碩鼠刺重歛者蠶於民不修其政四居不當之位貪饕無厭剥削於民如碩鼠之狀貞卜也卜其危厲矣北齊尉景為冀州刺史大納賄賂神武令優者召董桶戲之董桶剥景衣曰公剥百姓何為而不剥公衣上怒而逐之古有伶諫諫臣不敢言者則伶人諫之尉景之貪主上知之而諫臣不能劾之賴有伶人以斥逐亦可見世變之不古也
六五悔亡失得勿恤往吉無不利象曰失得勿恤往有慶也
六五本柔弱變卦又為否本不可為晉之主然五爻變剛上乾下坤尊卑之位定君臣之義明其悔亡矣然康侯之德志在安邦患失患得之心俱无故曰得失勿恤所往者吉无不利矣往有慶者又國人之同喜也如楚令尹子文三仕為令尹無喜色三已之無愠色蓋得失得勿恤之義
上九晉其角維用伐邑厲吉无咎貞吝象曰維用伐邑道未光也
上九變豫上卦為震震為龍晉其角者龍之威在角也晉之進於上進之極矣變卦為豫猶豫之人猶有未服者維用伐其邑使其服康侯之號令然興師問罪維危厲不安則吉而无咎倘彼未服征伐不已雖正亦吝當知邑之未服乃我道之未光也春秋時齊桓公會諸侯之師伐楚責之曰爾貢包茅不入蓋得伐邑之道問罪之辭也
【離下坤上】明夷利艱貞
明日月之明也夷傷也明入地中勢必受傷利乎艱難貞正則可免難
彖曰明入地中明夷内文明而外柔順以蒙大難文王以之利艱貞晦其明也内難而能正其志箕子以之内文明而外柔順下離上坤也文王遭紂之惡囚于羑里以蒙大難而演易自若箕子乃紂之至親亦遭紂之惡内難而不能逃晦其明而為之奴正其志而不怨二聖人可謂善處明夷之時也
象曰明入地中明夷君子以莅衆用晦而明
當明夷之時人人可得逃難惟大臣蒞衆而不可逃故用晦而明然用晦而明士君子之難事文王箕子以之為萬世之標凖也
初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言象曰君子于行義不食也
明夷下卦元屬離離為日廣雅云日名陽鳥故有于飛之象飛而至于垂其翼傷之深也初九變謙有勞謙君子以拯救之君子于行三日不食有攸往者救之力恐傷日月之明也主人有言者主歷象者也如古之羲和之官日月未薄食之前先三日太史謁之天子曰某日日有食之天子乃撤樂減膳告于四方明夷初爻之君子乃人臣也減膳往救義亦弗食也左傳吳伐楚入郢申包胥如秦乞師哭於秦庭勺水不入口者七日秦師乃出大敗吳師且國家有難人臣乞師亦如救日之切義亦弗食也
六二明夷夷于左股用拯馬壯吉象曰六二之吉順以則也
六二變泰下卦為乾乾為良馬馬之壯者則吉明出於震至二爻經于巽位巽為股傷于左股天之左旋也二居臣位人臣拯救之吉如用壯馬以追逐之使夫大明不至於受傷復還其光乃吉此人臣順天之道可為後世法則也夏少康肇位乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓嗇夫馳庶人走羲和尸厥官罔聞知所以胤往征之蓋得拯馬壯吉之義
九三明夷于南狩得其大首不可疾貞象曰南狩之志乃大得也
明夷下卦元屬離大明至此已行于離明之地曰南狩者離南方人君巡狩之地敬日之如君也大首渠魁也明夷之大首如叛逆之大惡必聚羣醜以為寇苟急正之則恐醜類猖獗所傷反重既獲大首則餘黨自可降服緩以治之乃大得也書曰殱厥渠魁脅從罔治如諸葛亮之擒孟獲則五溪之蠻不征自服得其大首之義也
六四入于左腹獲明夷之心于出門庭象曰入于左腹獲心意也
下卦為離離為大腹九三之日行于南狩經離之明地入于左腹矣獲明夷之心者心在腹中得其大狩矣六四變豐上卦為震震居東方日出之門戶也出于門庭則傷者不能害矣四居大臣之位能去明夷之害獲心意也蓋明夷之明如唐武后幽中宗于房州之時也大臣狄仁傑能去明夷之惡以復中宗之辟史臣贊之曰取日虞淵洗光咸池替受五龍夾日以飛蓋得獲明夷之心者矣
六五箕子之明夷利貞象曰箕子之貞明不可息也六五變既濟上卦為坎當明夷之時及陷於坎險之中蒙難之深也利貞者當忍辱用晦利乎貞正苟所守不正則有禍矣箕子之貞正其明萬古不可息滅也後世亦有明夷如箕子之用晦者如唐相裴延齡貶陸贄於中州土塞其門鹽菜皆從狗竇中入德宗未嘗知之丁謂謀罷寇凖相位真宗初不知之歲餘忽問左右曰吾目中久不見寇凖何也左右莫敢言上亦不再問且箕子為之奴紂愚自專其惡也唐宋姦邪擅權斥逐大臣人君皆不知之嗚呼曾謂德宗甚於紂之不明也
上六不明晦初登于天後入于地象曰初登于天照四國也後入于地失則也
上六變賁山下之火光不能遠大扺日晦則月明明夷至此日已晦矣月亦為明夷所傷不能明其晦矣初登于天照四國者日之常則也後入于地為明夷所傷失其則矣此言紂之不仁失則而敗然則人君何以為則知禮義崇教化親賢才去姦惡守此為則國祚乃延後世亦有失則之君勝於紂者如秦始皇焚詩書坑學士築長城崇峻宇君失則之甚也卒以求仙而死于沙丘絶不知禮義為何事梁武帝窮兵黷武捨身為奴失則之甚也卒以佞佛而餓死于臺城亦不知禮義為何物嗚呼人君不知禮義而失國者良可興嘆
【離下巽上】家人利女貞
家人一家之人父子兄弟夫婦長幼之類上巽下離二女同居利女貞者正家先自女子始如堯妻舜之二女觀其治家之法二女正后妃之位能守婦道謹家法則家道正
彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣
女正位乎内離之中爻也男正位乎外巽之中爻也二隂與五陽為應故曰正位家人有嚴君焉亦言五爻之剛也故治國必先齊其家
象曰風自火出家人君子以言有物而行有恒
家人上巽下離如風自火中出風火之氣合而為一治家之道同心同德亦如風火之合氣也言有物者究事物之理行有恒者行久遠之道
初九閑有家悔亡象曰閑有家志未變也
初九變漸下卦為艮艮為門闕為閽寺防閑有家者也上巽下艮老婦士夫亦相防閑苟使防閑有理其悔亦亡唯李賀齊名然少有癡病而多猜忌防閑妻妾遇於苛酷而有散灰扃戶癖時謂疾癡識者鄙之非齊家之正也
六二无攸遂在中饋貞吉象曰六二之吉順以巽也六二變小畜得隂止陽之義二居臣位得婦道之正家人之卦婦主中饋貞正而吉无攸遂者二爻變剛无所遂其剛健之志惟順與巽乃可從夫而克家也蓋治國自齊家始詩美文王之德曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦其斯之謂歟
九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節也【嗃呼落切】
嗃嗃嚴厲貌嘻嘻言笑貌九三變益下卦為震震亦有震雷虩虩笑言啞啞之象治家之道寧可嚴厲不宜嘻笑嚴厲而吉家人敬畏不嚴而至于嘻笑失家節也終至羞吝蓋治家之道如冀缺夫婦之相敬如賓梁鴻之婦孟光舉案齊眉嚴厲而吉也乃若梁冀之妻孫夀為齲齒笑嘻嘻失節不能正家矣
六四富家大吉象曰富家大吉順在位也
六四變同人同人之義亦欲家道之和同也禮記祭義曰臣能世禄曰富非財利之富也士君子能齊家治國如周公呂望傳世禄之久享國祚之遠斯為富矣順在位者四居大臣之位承順國事不失臣節宜其大吉也
九五王假有家勿恤吉象曰王假有家交相愛也天生烝民人孰无家至于王假有家則立宗廟假鬼神以為祭祀主三代以來人君皆以王稱至秦始皇人君始稱皇帝臣下則為王侯宗廟既成則臣下交相愛也如漢高祖崩大臣使人迎代王王曰奉高帝宗廟重事也寡人不足以稱丞相陳平等曰臣等為宗廟社稷計不敢忽願大王幸聽遂即帝位是為文帝蓋臣愛得君為宗廟祭祀主君愛得臣奉宗廟粢盛九五變賁文采有光人君即位之初祗見厥祖羣小訛言勿恤則吉苟或恤之則二三其德君臣不能相愛
上九有孚威如終吉象曰威如之吉反身之謂也齊家之道以孚信威嚴為主上九變既濟家道成矣人有威嚴孚信言不妄發行不妄動始得威如之吉大學曰其家不可教而能教人者未之有也此反身之謂也江州陳氏族宗七百口每食設廣食長幼以次坐而食有畜犬百餘亦共一牢食一犬不至諸犬為之不食此信也非特信於家人亦信及豚魚也
【兌下離上】暌小事吉
暌乖離也上火下澤隂陽之氣不交必至乖離暌二女同居其志不同行小事則吉大事則凶也
彖曰暌火動而上澤動而下二女同居其志不同行說而麗乎明柔進而上行得中而應乎剛是以小事吉天地暌而其事同也男女暌而其志通也萬物暌而其事類也暌之時用大矣哉
火之性炎上水之性潤下暌而不同也說而麗乎明兌之附離也柔進而上行得中而應乎剛二剛而五柔也天地之暌隂陽之交錯也其事同者時序之不易也男女之暌家道之消長也其志通者父子兄弟夫婦長幼不失其序也萬物之暌昆蟲草木飛走動植之異也其事類者生成變化不失其時也
象曰上火下澤暌君子以同而異
君子和而不同小人同而不和暌之象也蓋人心秉彞則同所見則異武王伐紂憂一時之无君伯夷切諫憂萬世之無君武王伯夷皆不失為聖人此同而異之義
初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人无咎象曰見惡人以辟咎也
此則國家之暌人臣出疆以避咎者初九變未濟下卦為坎坎之說卦曰其於馬也為美脊當暌之時人臣越境以辟咎其悔亡已或者經過之處而喪其馬勿逐自復者恐所失之處或有惡人急逐則有災咎然國有禁令人亦難乎久藏待其久而自復也見惡人以避咎者如孔子欲行其道轍環天下遭桓魋之惡微服而過宋於魯見陽貨以辟咎也
九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也
宮中長廉相通曰永巷此亦君臣為姦邪離間情志之暌不能宣言于朝而待君于永巷而言者人臣之志忠誠故得无咎然事關朝政休戚所係非諂諛之私言亦未失人臣之道也九二變噬嗑事有難言者亦猶肉物之難噬宣王宴起羣臣無敢言者姜后脫簪珥待罪於永巷而進諫亦遇主于巷之義也
六三見輿曳其牛掣其人天且劓无初有終象曰見輿曳位不當也无初有終遇剛也
治家之法欲使家人温和則不暌苟或兇横不率則以禮義道之牛亦人家有豢之畜產也其初生者未馴或曳其輿或掣其人教之者當破其天劓其鼻曳其繩使其初之未馴者終至于馴不至乎傷人也此蓋設牛以為喻欲子弟輩觀之以見其牛之可教而馴豈有人而不如牛之可教乎遇剛者暌之二女同居本暌六三變剛而為乾通卦為大有剛能不柔所以不至于暌雖不當位變剛而吉也愚又有牛之說以為喻隋時牛弘弟醉射殺弘駕車牛弘還妻曰叔射殺牛弘曰作脯坐定妻又曰叔射殺牛大是異事弘曰已知顔色自若然弘之妻妬欲間弘兄弟而暌弘之度量寛大不為其所間兄弟不至乖離亦可為聽讒者之戒
九四暌孤遇元夫文孚厲无咎象曰交孚无咎志行也暌曷以為孤二女同居无陽而孤安有元夫之遇九四變損上卦為艮為少男與下卦兌之少女相遇故曰元夫夫婦交感其情相孚雖危殆不安亦无咎也人臣之遇舊君如宋相李昉以司空致仕於家太宗元夕御宴以安車召昉為近侍曰昉可謂善人君子也事朕兩入中書未嘗有傷人害物之事宜其今日所享如此大臣與君相孚其志行者多類此
六五悔亡厥宗噬膚往何咎象曰厥宗噬膚往有慶也五為治晦之主安有厥宗噬膚之象六五變履上卦為乾厥宗如同人六二變乾而有同人于宗之義噬膚者暌而復合如歃血割耳之盟治家之道或兄弟夫婦有暌當求宗族之尊嚴者戒訓之苟或不聽重則為盟誓以警畏之其悔亡往則何咎春秋時諸侯謀尊王室謀伐鄰國之不用命者或制牛首歃血以盟之如趙客毛遂說楚楚王未從遂取牛馬之血奉銅盤以進王與歃血定從亦厥宗噬膚之義既盟之後使暌者合從往則有慶也
上九暌孤見豕貞塗載鬼一車先張之弧後說之弧匪寇婚媾往遇雨則吉象曰遇雨之吉羣疑亡也
繫辭曰弦木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下蓋取諸暌暌二女同居无夫而孤往求匹配離與坎對見豕負塗者坎為豕也暌之極必鬬古者人君征伐載神主而行如文王卒武王載木主以伐紂載鬼一車者神主耳非真鬼也鬼无形安能載初疑其來者為寇先張之弧以迎敵之後知其來者求婚媾故說之弧以釋疑上九變歸妹上震下兌和合為婚媾故不暌也遇雨則吉者雷在澤上者雨而吉也羣疑亡者隂陽之和也【木主事見伯夷傳】
【艮下坎上】蹇利西南不利東北利見大人貞吉
蹇難也如足之跛而難行遇險而有難也坎居正北艮居東北水山之險也凡解難者先利乎西南不可冒東北之險而遽進也利見大人者大人有德而可以解難求見之心亦貞正而吉也
彖曰蹇難也隂在前也見險而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當位貞吉以正邦也蹇之時用大矣哉【知去聲】
險在前者如姦惡之徒在吾之前冒險而進必為其所害聖人於彖辭曰見險而能止知矣哉人愚闇者患得患失之心重雖見險難在前尚亦顧戀而未止惟知者見險之不可行截然而止之故能免難利西南往得中者五剛二柔而得中也不利東北其道窮者初上二爻皆險隂而不可行也利見大人往有功者蹇難之時不見大人以行事安得有功當位貞吉以正邦者五陽二隂皆當君臣之位又當貞吉而吉可以正邦也治蹇之時功用之大也如此
象曰山上有水蹇君子以反身脩德
蹇之難行君子豈宜躁進反身脩德可免於難
初六往蹇來譽象曰往蹇來譽宜待也
蹇之下卦為艮艮止也不當往者也而曰往蹇來譽何也初六變既濟既濟之時難已解矣君子之往往必得譽也宜待者尤未敢苟進待其徵聘而後行也孟子曰太公辟紂居東海之濱聞文王作興曰盍歸乎來吾聞西伯善養老者蓋有所待也
六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇終无尤也蹇蹇足將進而趦趄之義六二變井二居王臣之位如臨井之時恐有臨深履薄之危常若蹇蹇而難行匪躬之故非已身之有疾病也人臣待君之禮合如此何怨之有如孔子於朝廷君在踧踖如也君召使擯足躩如也至於執圭之時足蹜蹜如有循皆王臣蹇蹇之禮子曰事君盡禮人以為謟也蓋此義也
九三往蹇來反象曰往蹇來反内喜之也
九三變比下卦為坤得平地而行无水山之險變卦得比之主内喜可知伊尹耕于有莘樂堯舜之道當桀之時以天下為已任五就湯五就桀往蹇來反不畏蹇難來而又反反而又來得湯以成功出生民於塗炭心内之喜曷可勝言
六四往蹇來連象曰往蹇來連當位實也
六四變咸山澤通氣故曰往蹇來連四居大臣之位而能薦賢以解難引其朋類如拔茅連茹之來如蕭何之追韓信魏無知之薦陳平婁師德之薦狄仁傑仁傑之薦張柬之皆解難大臣位當之實也
九五大蹇朋來象曰大蹇朋來以中節也
蹇至五爻居坎之中蹇已大矣故曰大蹇五居尊位為治蹇之主九五變謙謙德之君而求賢才之朋以共治庶大蹇之難可解以中節也然則治蹇之朋亦難乎其人如漢宣帝圖霍光等十一功臣於麒麟閣漢顯宗圖中興二十八將於雲臺唐太宗圖開國功臣二十四人於凌烟閣皆治蹇之大臣也
上六往蹇來碩吉利見大人象曰往蹇來碩志在内也利見大人以從貴也
蹇難未解之時朋來治蹇豈能求才德之兼備者至上六難巳解矣必求碩德之人以共治之如三代之伊尹呂召碩德之大人也利見大人利見九五之大人以從貴也志在内者九三内喜之應也
周易爻變易緼卷五
<經部,易類,周易爻變易縕>