教學者修身之要且善根初萌恐為隂邪所汨隨得隨失學者於動静之初扶陽之長抑隂之退執持善心不至於失庶不至於悔矣故夫子以此頌顔子有不善未嘗不知知之未嘗復行无形顯之過為修身之要謂庶幾者无祗悔也先儒不知爻變多以此爻為一陽之復而吉既吉矣何悔之有若曰此爻不變則彖曰復其見天地之心自可釋初爻之義易之吉凶貞吉與悔常相反復乾陽之貞安有坤隂之悔苟使六五不變為陽又有敦復无悔之義爻變之說坦然明白試以人事攷之尤見不遠之復如暴秦之時焚書坑儒陽剥之極天下不知善人之所在失之巳久一旦得漢高祖入關曰父老苦秦苛法久矣約法三章悉除秦法吏民喜見天理之復還其吉可勝言哉項羽亦能併力滅秦不鑑暴秦之失焚咸陽懸府庫所以隨得而隨失至于大悔矣
六二休復吉象曰休復之吉以下仁也
休美也仁人心也陽之失久矣一旦復還初爻如桀之後而得湯紂之後而得武人心未定未知其為休美也僅能无祗悔耳至于湯武拯民水火去桀紂之惡反夏商之政人心至此如失物之久而復得矣謂之休復不亦宜乎六二變陽通卦為臨臨下之君以仁為心則在下之民同歸于仁傳曰一日克巳復禮天下歸仁焉象曰休復之吉以下仁者其義若此
六三頻復厲无咎象曰頻復之厲義无咎也
頻數也厲危厲也復之三爻陽氣上升比之二爻其復已深何乃曰頻復之厲六三變陽通卦為明夷明夷之時君子晦其明也恐復善之初又為明夷者所傷故數復其善毋少懈怠若危厲不安欲其復善之故也其義故无咎如唐玄宗鍳前世之失焚珠玉錦繡尚節儉勵精為治柰何晚年惑女寵窮奢極欲卒至喪位憲宗亦鍳前世之失誅強藩悍鎭削平僭叛柰何晚年用皇甫鏄程异之徒刻剥百姓崇飾臺榭中興之業幾至失墜此皆不知頻復之義墮於逸豫也
六四中行獨復象曰中行獨復以從道也
復卦自二之上五爻皆隂六五居隂之中變陽為震以一陽居五隂之中故曰中行獨復然與初爻之陽相應不為羣隂所移以從于道復善之固也四居大臣之位如遭離亂之時羣隂黨盛而能克復王業如諸葛亮郭子儀之大臣亦可謂之中行獨復也
六五敦復无悔象曰敦復无悔中以自考也
六五變陽通卦為屯屯難之時五居尊位有陽剛敦厚之德可以克復王業如商之高宗漢之光武皆中興敦厚之主光耀前烈何悔之有中以自考考屯難屯之時頑梗者多人君當觀我之德果可以解難理亂而無偏黨私徇之失庶幾進退百官黜陟賢否无悔為復之主苟无敦復之才則恐是非不明善惡倒置則不能免于悔矣
上六迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征象曰迷復之凶反君道也
上六變頤頤求口食飲食之養迷於所欲不能復其道其凶可知動有災眚且迷復之人昏迷不恭反道敗德用之行師則有大敗以其國君亦凶將既喪師君奚獲吉至于十年不克征甚言迷復之久无策可以料敵迷復之凶反君道者如六朝梁伐齊梁兵巳至東昏侯溺於潘妃尚在宫中吹笙歌舞張樂齊人斬首送衍隋伐陳軍臨陳城後主尚與張麗華歌玉樹等曲俱入于井以避難隋軍擒之國遂滅又周伐齊將士赴敵臨障齊主敕且止召馮淑妃妝點未了未進兵竟為周所敗是皆迷復之凶反君道者也左傳載鄭子太叔論楚子將死曰周易有之在復之頤曰迷復凶此論復而不論頤也爻變之取義若此
【震下乾上】无妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往无妄勿妄動也勿妄為也雷鳴于天君子恐懼循省不敢妄有作為乃大亨利乎貞正苟或匪正則有災眚不利有攸往往跬步之不可妄行也
彖曰无妄剛自外來而為主於内動而健剛中而應大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉
剛自外來而為主於内上卦乾之剛自外來五為无妄之主主於内下卦雷動為主也動而健震之剛也剛中而應乾之剛也大亨以正天之命令也其匪正有眚人之不正者必有眚災世之為惡者聞雷震怒一時恐懼至于雷震之後其惡如初殊不知天地神明昭布森列雷雖不鳴天常罰惡此等惡類不能改過天命之所以不祐也行矣哉者无妄之往決不可往矣
象曰天下雷行物與无妄先王以茂對時育萬物雷行於天下行天之號令也雷之震動誰不驚懼當此之時不特善者无妄惡者亦不敢妄動至于洪纎高下飛動走植之類亦皆震怒是物物與之以无妄也但震雷啓蟄之時天地發生之初先王茂對此時生育萬物以天地生物之心為心也
初九无妄往吉象曰无妄之往得志也
卦辭曰不利有攸往初九變否爻辭乃曰无妄往吉得志何也蓋雷霆震威之時雖否之小人亦畏天威而危懼君子於斯時苟能變小人之畏威與之排難解紛其志亦可行也漢廣陵賊張嬰寇亂十餘年朝廷不能討大將軍梁冀怨張綱曾奏已遣綱為廣陵守欲因事中之綱單車之賊徑造嬰壘申示國恩嬰見綱誠信皆拜泣曰荒裔愚人不堪侵枉相聚偷生若魚遊釜中喘息須臾間耳實恐投兵之日不免孥戮綱約之以天地誓之以日月嬰乃降此无妄之往得志也之義
六二不耕穫不菑畬則利有攸往象曰不耕穫未富也春而耕秋而穫農夫之常業也田一歲曰菑三歲曰畬不耕而穫不菑而畬者世无此理也惟巫醫樂師百工技藝之專亦能治富也六二陽變下卦為兑說卦曰兑為巫為口舌得非巫術之流歟子曰人而無恒不可以作巫醫善夫甚言巫醫之人不可无恒无恒則不能務本有所妄為矣漢貨殖傳載掘冢奸事也而曲叔以起博戲惡業也而桓發用之富行賈丈夫賤行也而雍樂成以饒販脂處辱也而雍伯千金賣漿小業也而張氏千萬洒削薄技也而郅氏鼎食濁氏以胃脯而連騎張里以馬醫而擊鐘猗頓以盬鹽起郭縱以冶鑄成業然雖致富與不耕而穫者何異史譏其不當富而富也惟農之富於耕穫知稼穡之艱難乃能久於富也二居人臣之位不能化民務本而使遊食者以害農遂使國家亦不能富貴為人臣責也
六三无妄之災或繫之牛行人之得邑人之災象曰行人得牛邑人災也
无妄之災不可必而忽遭其難六三變陽下卦為離離為牝牛通卦為同人或因同人而得災災生於无妄也或者設或人以為喻今有人牛繫於斯問主之者誰歟人莫之知也繫之者誰歟亦莫之知也忽有行路之人取而去之主之者與係之者訟而受災所謂行路人得牛邑人災也无妄之災其義若此昔楚朝諸侯魯趙二國皆獻酒于楚楚之酒吏以魯之薄酒易趙之厚酒以獻楚怒趙之酒薄伐趙而圍邯鄲又風俗通載城門失火殃及池魚池仲魚之事是皆无妄之災也
九四可貞无咎象曰可貞无咎固有之也
九四變益當迅雷風烈必變之時敬畏之心人所固有非勉強者貞卜也四居大臣之位天威不違顔咫尺敬天敬君之心一也人之積善有素者可卜其无咎也九國志載吳柴再用知光州一日雷大震家人皆伏匿再用當戶坐不動俄有四人舁再用出庭中復大震屋折有龍躍出再用神色自若中厚之人可卜其无咎也
九五无妄之疾勿藥有喜象曰无妄之藥不可試也九五變噬嗑噬嗑爻辭有噬肉而遇毒者无妄之疾謂不當得而得者五居尊位為无妄之主有疾之時豈无藥之可治禮曰君有疾藥則臣嘗之親有疾藥則子嘗之或恐侍左右者非正臣為儲嗣者非至孝寧若勿藥之為愈春秋傳載許世子止弒其君買乃湯藥之毒也无妄之藥不可試者以此
上九无妄行有眚无攸利象曰无妄之行窮之災也上居无位无民之地无妄中又當无妄者也上九變隨隨人之義多欲妄行妄行則有災眚无所利矣如秦始皇之望海求仙隋煬帝之錦帆遠遊皆妄行也至于喪身喪國窮之災也若此
【乾下艮上】大畜利貞不家食吉利涉大川
畜止也大畜止之大者也風在天上則為小畜風力之輕也山在天上則為大畜山力之重也大畜以四五爻之隂而欲畜上下之四陽隂止陽之義臣止君之象也孟子曰畜君者好君也古者天子有諍臣七人常在左右飲食于君之側不家食則吉使其家食者是君不能養賢也人臣諫君利乎貞正一語不正則不能諫君矣利涉大川人臣進諫之時犯顔極諫不畏險難如利涉大川之難也
彖曰大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也【上上聲】剛健篤實輝光乾之剛健艮之篤實光輝相映也日新其德人臣進諫日新其德去其舊染之汚也剛上而尚賢能止健大正者乾剛之上而能尚艮之賢艮之賢而能止乾之健皆大正也不家食吉養賢者人君飲食起居之間或有差誤使賢者常在左右不令居家而食蓋欲匡救其失所以重養賢之禮苟賢臣不在左右則恐婦寺之徒得以乘間諛諂導其不正人君進諫難乎其力也利涉大川應乎天者苟君臣之志未孚犯顔極諫利涉大川不足以喻其險不啻如登天之難也天蓋乾之象也
象曰天在山中大畜君子以多識前言往行以畜其德【識音志行去聲】
識記也畜積也人君欲行其所欲行之事未知孰為善孰為惡大臣勉其善而止其惡蓋能諫之人援古證今多記前言往行之事以積畜其德何者為理何者為亂何者為得何者為失何者為吉何者為凶人君庶可喜聽而樂從之如三代之伊傅周召漢之良平賈董唐之房杜王魏博學多聞以積其德苟自已之德不積而欲畜君以難行之事非大畜之君子矣
初九有厲利已象曰有厲利已不犯災也
初九變蠱下卦為巽人臣有幹蠱之才能巽與之可以進諫者也但巽與之言人君悅聽既不犯顔又不犯災君苟不聽雖有危厲亦可利已而無犯也如孟子諫齊王好勇好貨好色皆巽與之言惜乎齊王不聽故終不犯災也
九二輿說輹象曰輿說輹中无尤也【說脱同】
大畜以四五爻之二隂而畜四陽故有隂止陽之義臣止君之象九二變賁下卦為離二居臣位乘陽之變隂而亦欲畜君奈何六五之君隂柔不能聽諫故有輿說輹之象輹車中之輪也輿之說輹不能行亦猶諫不行言不能用也唐敬宗好遊畋劉栖楚諫不聽曰臣以諫為官使陛下負天下之議請碎首以謝遂以額扣龍墀血被面君雖不聽人臣受君之心中无怨尤也
九三良馬逐利艱貞曰閑輿衛利有攸往象曰利有攸往上合志也
大畜下卦元屬乾乾為良馬人臣諫君事有危急者不啻如良馬之追逐九三變損下卦為兌兑說之言本能進諫三不當位為四所隔不能進諫苟有欲言利乎艱難貞正又當防閑乘輿扈衛之人始可利有所往求上之合志也魯平公將見孟子為嬖人臧倉所沮而止之嬖人輿衛之徒如唐李林甫蔽欺天子耳目嘗曰君不見立仗馬乎終日无聲而食三品料一鳴則黜之由是諍臣无敢言者尤甚於輿衛之惡也
六四童牛之牿元吉象曰六四元吉有喜也
童牛初生而未角者未經教習其性未馴牿之則不狂走牿横木於前足以防其觸諫君之道如初生之牛不知畏忌極力進諫有不畏死之勇方可畜君人君見其至誠敢諫而聽之故有元吉之喜六四變大有上卦為離離為牝牛離之初爻剛健故有童牛之象大有君臣諫行言聽元吉而有喜也漢高祖從諫如轉圜嘗卧病禁中詔戶者无得入羣臣樊噲排闥直入諫曰始陛下與臣等取天下何其壯也今天下已定何其憊也帝笑而起又嘗問周昌曰我何如主也昌曰即桀紂之主也上笑之此皆童牛之牿勇不畏死也
六五豶豕之牙吉象曰六五之吉有慶也
豶豕羠豕也豕之健者也童牛之健尚可教而馴豕性剛躁其牙猛利性之觸人不可教而馴者故敢諫者如豶豕之牙剛健則吉而有慶也大畜之上卦元屬艮艮為黔啄六五變小畜畜君之臣无剛健之才不可也故聖人以敢諫者取童牛豶豕為喻如辛慶忌之叩頭流血朱雲之折檻董宣之強項皆剛而健忠而勇者也五居尊位能使人臣諫行言聽容其忠直吉而有慶可知矣
上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也【何上聲】何荷通感荷也言路之通天衢之四達也大畜之君臣至此相孚已久言聽計行如漢高祖從張良躡足之諫不以為疑唐太宗聞魏徵之言凡理到語不可不服皆君臣相孚之人言聽諫從故臣感荷如天衢之亨通四通八達畧无阻礙上九變泰泰之君臣宜乎道之大行也
【震下艮上】頤貞吉觀頤自求口實
頤頷也上初皆陽爻中極四隂如頤頷咀之物伏所以為頤養也飲食之道貞正則吉倘或不正則為疾病此卦與噬嗑相類但噬嗑於四隂之中又隔一陽難噬者亦可噬也頤則自求口實以自養
彖曰頤貞吉養正則吉也觀頤觀其所養也自求口實觀其自養也天地養萬物聖人養賢以及萬民頤之時大矣哉
天生人物不可一日而无養天生萬物不能自養故托人君以養之人君以不能博養四海自先養賢者託賢者以養萬民自求口實自養也自養則當節儉如禹之菲飲食是也觀其所養養賢者養賢則當豐厚如禄萬鍾享列鼎是也苟所養非賢則為不正萬民為其凍餒萬物由其失所養正則吉又君子之大事也
象曰山下有雷頤君子以愼言語節飲食
言語自口而出飲食自口而入言語不愼則有害飲食不節則有病愼言語節飲食君子脩身之要也
初九舍爾靈龜觀我朶頤凶象曰觀我朶頤亦不足貴也
朶頤花朶之垂頭如人之垂涎以求養也人之飲食不及則傷于飢過則傷于飽太飽太飢皆能致病此不待卜而後知其為吉凶故曰舍爾靈龜觀我朶頤朶頤之人過於餔歠者也初九變剥小人之黨盛也小人唯務饕餮故有朶頤之凶饕餮之人豈足貴也春秋時鄭靈公解黿而弗與子公食子公染指于鼎朶頤之小者也楚子問鼎于周安禄山睥睨唐之龍尾道朶頤之大者也朶頤之凶可勝言哉
六二顛頤拂經于丘頤征凶象曰六二征凶行失類也六二變損二居人臣之位飲食當損而不損故動則有凶顛末也丘大也如丘嫂之丘經常也人臣不安于顛末之養違拂經常而反求丘大之養行失類者不安于分失其類序也書曰臣无有作福作威玉食凶于而國害于而家甚言玉食非臣下之所養者晉何曾為相日食萬錢唐相李德裕奢侈每食一杯羮則約費錢三萬二人皆不善終窮奢之過也
六三拂頤貞凶十年勿用无攸利象曰十年勿用道大悖也
六三變賁下卦為離離為大腹三不當位違拂經常而求口實之養卜其為凶也但飲食之人人皆賤之人君惡其饕餮至于十年之久而勿用言其無所為國家之利道之大悖也春秋時吳會諸侯于黄池徵宋魯之百牢拂經之甚道之大悖也不旋踵而吳為越所滅何待十年
六四顚頤吉虎視耽耽其欲逐逐无咎象曰顚頤之吉上施光也
四近尊位有頤養者也為大臣者能尚節儉所養者唯顚末耳其吉可知六四變噬嗑在下之人求養之急如虎視耽耽而不足其欲逐逐而不去然亦无咎者蓋我之自養者薄人不得而譏議之所以象曰顚頤之吉上施光也以此如高允為魏中書采薪自給蔬食而已宋相魯宗道家貧無器皿客至市沽而飲自養之薄者如此然其德業之盛所施者皆光輝也
六五拂經居貞吉不可涉大川象曰居貞之吉以從上也
五居尊位為頤之主拂經之養何求不得況六五變益當益之時有可侍養人君而能節儉不敢違拂經常居來貞吉懍懍危懼如大川之不可涉其吉可知且六二變損二居臣位當損而不能損所以動則凶六五變益五居君位當益而不敢益所以居貞而吉順以從上者上有尊者上有賢者人君不以天下之養自養吉之至也孟子曰以天下養養之至也蓋謂人君能養其親楚元王設醴待穆生漢高祖推食食韓信蓋謂人君能養其賢苟所養非賢亦非居貞之吉也
上九由頤厲吉利涉大川象曰由頤厲吉大有慶也由從也居上之位人君奉養所由在我猶恐飲食不節故危厲而不安乃吉而有慶也六五曰不可涉大川上九乃曰利涉大川何也蓋六五變益有風雷之恐故大川不可涉上九變復雷在地下无所恐懼故可利涉大川雖然大川之内幸无風雷之變而波濤之險亦當恐懼危厲乃吉人君以天下之養為養者非謂飲食之豐美服飾之華麗宫室之崇高侍妾之羅列而為孝養也如文王為世子朝王季王季復膳然後亦復文王有疾武王冠帶而養文王一飯亦一飯文王再飯亦再飯所謂上老老而民興孝天下之吉而有慶莫大乎人君之孝養也
【巽下兑上】大過棟橈利有攸往亨【撓女教反】
棟柱上横木橈摧敗也大過陽過乎大而隂過乎小小過陽過乎小而隂過乎大正相反也小過則是行過乎恭喪過乎哀用過乎儉過之小者而已至於大過則四陽居中剛健太盛如棟之重大初上皆隂本末微弱如柱石之朽腐不能勝棟之重而棟橈矣其危可知此則比喻朝廷大臣才力之薄不能為國家柱石坐待棟橈而不知救過之大者莫甚於此然則棟既橈矣而又曰利有攸往亨者何也蓋卦之為體上兑下巽二女柔弱不尚剛強如君之在上而能感說臣之在下而能巽順君臣相孚抑強扶弱能使棟之不橈所以利有攸往而能亨通也
彖曰大過大者過也棟橈本末弱也剛過而中巽而說行利有攸往乃亨大過之時大矣哉
大過本末既弱其棟必橈剛過而中二五之剛也巽而說行下巽而上兑也利有攸往言棟橈之時國家將危君子奮不顧身為國柱石以拯救之如漢之周勃霍光蜀之諸葛亮晉之謝安唐之郭子儀裴度宋之韓琦范仲淹寇凖司馬光李綱力量之大可以扶顚持危為國柱石以成天下之大事業者故亨大過之時大矣哉者其義若此
象曰澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶
聖人於卦之象又發一義澤在木上木滅矣如君子隱於亂世而无悶獨立於險難之中而不懼二五之剛也
初六藉用白茅无咎象曰藉用白茅柔在下也
漢郊祀志江淮間一茅三所以藉茅之三柔中之剛也祀之時白茅藉物取其潔茅之弱而能藉物之重柱之弱而能乘棟之隆愼之至也故得无咎初六變陽下卦為乾則有祭祀之義通卦為夬夬之象曰柔乘剛也亦猶茅之柔能藉剛物也茅雖微物在禮則重諸侯立社燾以黄土苴以白茅敬之至也春秋時齊伐楚聲其罪曰爾貢包茅不入楚无以辭但乾之初九變隂則象曰陽在下大過之初六變陽則象曰柔在下爻變之驗若此
九二枯楊生稊老夫得其女 妻无不利象曰老夫女妻過以相與也
稊卉木之初生葉者大過巽下兑上二女同居安有老夫女妻之義九二變隂下卦為艮艮本少男因二爻老陽之變故曰老夫二與五為正應得上兑之少女故曰女妻通卦為咸剛能下柔過以相與而相感說故无不利老夫女妻如枯楊生稊之榮以遂其生育之心此又取澤滅木之義不言棟橈也昔者老萊子得女妻不應楚王之聘而免於難梁鴻簡斥數婦而得孟光之賢温嶠晚娶姑女而有老奴之喜皆枯楊生稊之美者以剛變柔无過剛之失矣
九三棟橈凶象曰棟橈之凶不可以有輔也
九三變隂通卦為困澤與水交上没於棟而柱下陷於坎矣故有棟橈凶之象如人臣无剛健中正之才陷於坎險之地不可為國之柱石坐視棟橈之凶而不能救故曰不可以有輔也如飛廉惡來之亡商李斯趙高之亡秦張禹胡廣之亡漢賈充之亡晋守澄令孜之亡唐馮道之亡五代呂惠卿蔡確之徒亡宋既非柱石之材安能使棟之不橈喪身敗國抑亦人君不能用賢之過也
九四棟隆吉有它吝象曰棟隆之吉不橈乎下也九四變隂通卦為井井之為義改邑不改井雖曰木在水下巽乎水而上水則木常在井之上矣至於象曰君子以勞民勸相蓋得大臣為政之道九三居棟之下柱陷坎中故有棟橈之凶四居棟上下之巽為木以柱棟而不橈故有棟隆之吉隆豐大而高也四居大臣之位能為國柱石使棟隆而不橈其吉可知有它吝者恐人君用之不專為羣下所橈則棟不能久隆矣以國危如棟橈之時言之晋元帝渡江之時棟橈矣能用王導謝安為相棟隆矣未幾王敦桓温之徒間之棟復橈矣唐肅宗遭安史難棟橈矣用郭子儀李光弼為將棟隆矣未幾王奐李輔國之徒間之棟橈矣宋高宗南渡之時棟橈矣能用李綱岳飛將相棟隆矣未幾秦檜汪潛善之徒間之棟復橈矣人