p;    伊川曰五以陽剛中正居尊位又得六二之中正相應以行其益何所不利陽實在中有孚也以九五之才之德之位而以中心至誠在惠益於物其至善大吉不問可知天下至誠懷吾德以為惠是其道大行人君之志得矣
       白雲曰勿問者有孚惠心无所擇也猶彖言天施地生而曰无方繫辭云益之長裕而曰不設皆无限極之意
       上九莫益之或擊之立心勿恒凶象曰莫益之偏辭也或擊之自外來也
       伊川曰上居无位之地非行益於人者也求益之甚者也以剛而求益之極衆人所共惡故无益之者而或擊之矣立心勿恒凶聖人戒人存心不可專利云勿恒如是凶之道也所當速改也云莫益之者非其偏己之辭也苟不偏己合於公道則人亦益之何為擊之乎繫辭曰君子安其身而後動易其心而後語定其交而後求君子修此三者故全也危以動則民不與也懼以語則民不應也无交而求則民不與也莫之與則傷之者至矣易曰莫益之或擊之立心勿恒凶君子言動與求皆以其道乃完善也不然則取傷而凶矣
       誠齋曰利之所在可均而不可偏上九不均之以益人而偏之以益己偏之以益己而爭之者至矣雷氏曰巽其究為躁卦
       學易記卷四下