bsp; 爻師【初六師出以律否臧凶筮師以律吉】 師【九二在師中吉无咎王三錫命筮師吉】師六三師或輿尸凶【筮師敗凶】師六四師左次无咎【筮行師】
泰【上六勿用師自邑告命】 同人【九三伏戎于莽升其高陵三歲不興】同人【九五先號咷後笑大師克相遇筮師克】謙六五利用侵伐无不利謙【上六利用行師征邑國筮師利】 復【上六行師大敗國君凶十年不克征筮行師凶】
晉【上九維用伐邑厲吉无咎】 明夷【九三明夷于南狩得其大首不可疾貞】
夬【九二莫夜有戎勿恤吉】 未濟【九四震用伐鬼方三年有賞于大國】履【六三武人為于大君筮將帥】 巽初六利武人之貞屯【六三即鹿无虞入于林中往吝筮田不吉】 師【六五田有禽利執言无咎筮田吉】
恒九四田无禽 解【九二田獲三狐得黄矢貞吉】
巽六四田獲三品
家宅【妾附】
卦家人利女貞 大過棟橈
爻蠱【初六幹父蠱考无咎厲終吉】 蠱九二幹母蠱不可貞
蠱【九三幹父之蠱无大咎】 蠱六四裕父蠱往吝蠱六五幹父之蠱用譽 家人初九閑有家悔亡家人【六二无攸遂在中饋貞吉】 家人【九三嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝】家人六四富家大吉 家人上九有孚威如終吉小畜九三夫妻反目 恒【六五恒其德貞婦人吉夫子凶】
困【六三入于其宫不見其妻凶】 漸【九三夫征不復婦孕不育凶】
漸【九五婦三歲不孕終莫之勝吉】 既濟【六二婦喪其茀勿逐七日得】大過九三棟橈凶 大過九四棟隆吉【筮宅吉】豐【上六豐屋蔀家闚戶无人凶】 鼎【初六得妾子无咎筮納妾有子】
遯【九三係遯有疾厲畜臣妾吉亦納妾吉占】 小畜【九四有孚攣如富以其鄰】
泰【六四翩翩不富以其鄰】 謙六五不富以其鄰震【上六震不于躬于鄰无咎】
婚姻
卦咸亨利貞取女吉 姤女壯勿用取女
漸女歸吉利貞 歸妹征凶无攸利
爻屯【六二女子貞不字十年乃字】 屯六四求婚媾往吉利賁六四匪寇婚媾 睽上九匪寇婚媾遇雨吉
蒙九二納婦吉 蒙九三【勿用取女不有躬无攸利】大過【九二老夫得其女妻无不利】 大過【九五老婦得其士夫无咎无譽】震上六婚媾有言 歸妹【上六女承筐无實士刲羊无血无攸利】
師友【交朋客附】
卦蒙【亨童蒙求我初筮告利貞】
爻損【六三三人損一一人行得友】 隨初九出門交有功隨六二係小子失丈夫 隨六三係丈夫失小子豫九四勿疑朋盍簪 咸【九四憧憧往來朋從爾思】
蹇九五大蹇朋來 解九四解而拇朋至斯孚需【上六不速客三人來敬之吉】
見貴
卦訟利見大人 蹇利見大人
升用見大人 巽利見大人
爻乾【九二見龍在田利見大人】 乾九五利見大人【見君道類】蹇【上六往蹇來碩吉利見大人】
仕進【隱附】
卦大畜不家食吉
爻泰【初九拔茅茹以其彚征吉】 觀六三觀我生進退觀【六四觀國之光利用賓于王】 中孚【九二我有好爵吾與爾靡之】坤【六四括囊无咎无譽筮此宜隱】 蠱【上九不事王侯高尚其事筮此宜隱】
君子【筮與小人勝負】
卦泰小往大來吉亨 否【不利君子貞大往小來】
同人利君子貞 謙亨君子有終
剥【不利君子之占】 遯【君子以遯而亨之占】
夬【君子去小人之占】
爻否【九四有命无咎疇離祉衆君子吉占】 觀初六小人无咎君子吝
觀【九五觀我生君子无咎】 觀上九觀其生君子无咎
剥【上九君子得輿小人剥廬】 遯【九四好遯君子吉小人否】
明夷【初九君子于行三日不食】 明夷【六五箕子之明夷利貞】
睽初九見惡人无咎 解【六五君子維有解吉有孚于小人】夬【九三君子獨行遇雨若濡有愠无咎】 革【上六君子豹變小人革面】
未濟【六五君子之光有孚吉】
出行
卦坤【君子有攸往先迷後得主利西南得朋東北喪朋安貞吉】
屯勿用有攸往 賁亨小利有攸往
剥不利有攸往 復【亨出入无疾反復其道七日來復利有攸往】无妄不利有攸往 大過利有攸往
坎有孚維心亨行有尚 恒亨无咎利貞利有攸往蹇利西南不利東北 解利西南有攸往夙吉損【有孚元吉无咎可貞利有攸往】 益利有攸往
夬利有攸往 萃亨利有攸往
升南征吉 巽小亨利有攸往
爻屯六四往吉无不利 蒙初六以往吝
小畜上九君子征凶 履初九素履往无咎泰初九以其彚征吉 隨六三利居貞
賁初九舍車而徒 復初九不遠復
復六四中行獨復 无妄初九无妄往吉无妄六二則利有攸往 无妄六三行人之得无妄【上九无妄行有眚无攸利】 大畜初九有厲利已大畜九三利有攸往 大畜上九何天之衢亨
頤六二征凶 咸六二咸其腓凶居吉
咸【九三咸其股執其隨往吝】 遯初六勿用有攸往大壯初九壯于趾征凶 晉六五往吉无不利明夷【初九有攸往主人有言】 明夷【六二用拯馬壯吉筮避患吉】明夷六四于出門庭 睽六四往何咎
睽上九往遇雨則吉 蹇初六往蹇【三四上同】
損初九遄往无咎 損六三三人行則損一人損上九利有攸往 夬初九往不勝為咎
夬【九四臀无膚其行次且】 夬九五中行无咎
姤初六有攸往見凶 姤【九三其行次且厲无大咎】
萃初六往无咎 萃六三往无咎小吝
困九二征凶 困上六征吉
革六二征吉无咎 革九三征凶貞厲
革上六征凶居貞吉 鼎九三其行塞
震六三震行无眚 震九四震遂泥
震六四震往來厲 震上六征凶
艮初六艮其趾 艮六二艮其腓
艮六四艮其身 漸九三夫征不復
歸妹初九征吉 豐初九往有尚
豐六二往得疑疾 巽初六進退
渙【初六用拯馬壯吉筮濟渙】 節初九不出戶庭无咎節九二不出門庭凶 節九五往有尚
小過【九四往厲必戒勿用永貞】 未濟六三征凶
舟車
卦需有孚利涉大川 訟窒惕不利涉大川同人于野亨利涉大川 蠱元亨利涉大川
大畜利涉大川 益利涉大川
渙利涉大川利貞 中孚利涉大川利貞
爻謙初六用涉大川吉 頤六五不可涉大川頤上九利涉大川 未濟征凶利涉大川大有九二大車以載 小畜九三輿說輹
大畜九二輿說輹 大壯九四壯于大輿之輹困九四困于金車吝 既濟初九曳其輪无咎未濟九二曳其輪貞吉
旅
卦旅小亨旅貞吉
爻旅【初六旅瑣瑣斯其所取災】 旅【六二旅即次懷其資得童僕貞】
旅【九三旅焚其次喪其童僕貞厲】 旅【九四旅于處得其資斧我心不快】旅【上九旅人先笑後號咷喪牛于易凶】
酒食
卦頤貞吉自求口實 大畜不家食吉
爻需九五需于酒食貞吉 噬嗑【六三噬腊肉遇毒小吝无咎】噬嗑【九四筮乾胏得金矢利艱貞吉】 噬嗑【六五噬乾肉得黄金貞厲无咎】困九二困于酒食 鼎九三雉膏不食
疾
爻豫六五貞疾恒不死 无妄【九五无妄之疾勿藥有喜】
遯九三有疾厲 損【六四損其疾使遄有喜无咎】
鼎九二【我仇有疾不我能即吉】 豐【六二往得疑疾有孚若吉】
兌【九四商兌未寧介疾有喜】
祭祀
卦觀盥而不薦有孚顒若 損【有孚曷之用二簋可用享】
爻萃六二孚乃利用禴 升九二孚乃利用禴无咎困九二利用享祀 困九五利用祭祀
既濟【九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福】
禱雨
卦小畜【亨密雲不兩自我西郊】
爻小畜上九既雨既處 睽上九往遇雨則吉鼎九三方雨虧悔終吉 小過【九五密雲不雨自我西郊】
寇
爻蒙【上九不利為宼利禦宼】 需九三需于泥致寇至解六三負且乘致寇至 漸九三利禦寇
畜
卦坤元亨利牝馬之貞 晉錫馬蕃庶
離畜牝牛吉
爻屯六二乘馬班如【四上同】 賁六四白馬翰如
大畜九三良馬逐 明夷【六二用拯馬壯吉渙初六同】睽初九喪馬勿逐自復 中孚六四馬匹亡无咎无妄【六三或繋牛行人得邑人災】 大畜六四童牛之梏元吉
遯【六二執之用黄牛之革】 睽六三其牛掣
革初九鞏用黄牛之革 旅【上九旅人先笑後號咷喪牛于易】大壯【九三羝羊觸藩羸其角】 大壯六五喪羊于易大壯【上六羝羊觸藩不能退不能遂】 夬九四牽羊悔亡
歸妹上六士刲羊无血 大畜六五豶豕之牙吉睽上九見豕負塗 姤初六羸豕孚躑躅
卜筮合象占為一說
案朱子語録吳必大問何以得爻辭與所占之事相應曰自有此道理如今抽籖者亦多與占意相契若爻辭與占意相契即用爻辭斷如屯利建侯屯只是卦何如去利建侯乃是占得此卦者之利晉文公曾占得此卦屯豫皆有此辭果能得國萬一占病却得利建侯又須卦爻上别討義愚謂晉文公之占可謂辭與占意相應然左傳占法亦多有只用卦爻而不用其辭者故朱子有别討義之說也而鄱陽汪【深】所性先人私淑之友也嘗作占例自為之序曰昔者聖人用易以明民托之卜筮然所得之辭或有懸隔者如問婚而得田獵問祭祀而得涉川問此答彼闊然不相對豈有遷就迂誕而用之者哉若是則卦爻之辭皆贅言矣傳曰其言曲而中其事肆而隱因貳以濟民行以明得失之報又曰明於天之道而察於民之故是興神物以前民用又曰探賾索隱鉤深致遠以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍龜故繋辭焉所以告也定之以吉凶所以斷也今占筮所得之辭乃不應合而在於遷就用之則奈何哉盖嘗思之易以卜筮設教古人之卜筮盖少也非有大事不疑不卜也其見於書者虞有傳禪之筮周有征伐之卜而已故洪範曰汝則有大疑謀及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮而從逆之間人謀先之卜筮次焉盖誠以事有兩可之疑而後托之卜筮也而其占又必誠敬專一積其求決之眞情至誠以達于神明故神明感應之誠亦正告之以利害趨向而不浪漫也且易之初其以六十四卦示人以占之例亦已廣矣求君父之道於乾求臣子之道於坤㛰姻於咸恒漸歸妹待於需進於晉行師於師爭訟於訟聚於萃散於渙以至退於遯守於困安於泰鼎厄於夷蹇盈於豐大有壞於損蠱家人之在室旅之在塗既未濟損益大小過大小畜得失進退之義雖卦名之為七十九字文義明白條例具足亦可決矣此未有文王卜辭之前已可占而斷者況又三百八十四爻而示之以變乎夫人誠有大疑謀及卜筮必積其誠意備其禮物齊戒專一以占之大傳曰是以將有為也將有行也問焉而以言其受命也如響无有遠近幽深遂知來物此占筮必得應合之辭受命者神明受禱占者之命辭也如響者應之端的而不漫浪以告也儻有一毫不敬不誠不一之心則問此而告彼闊焉不與事相酬答實神明之所不主而不告者也又何受命如響之云曷不即卦辭考之文王於蒙嘗起其占筮之教矣其言曰匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞周子曰筮者扣神也再三瀆瀆則不告矣此文王之所以起其例也夫占而揲蓍積十有八變必成一卦卦必有卦辭爻必有爻辭何以言其告不告也盖誠意專一而筮則神之告之卦辭爻辭應合所問如占㛰姻與之咸恒曰納婦吉曰勿用取女曰歸妹征凶无攸利占征伐曰利用侵伐曰在師中吉曰不利行師曰勿用師占田獵曰田獲三狐曰田獲三品曰即鹿无虞曰田无禽若此者皆所謂告也若夫卦辭爻辭不應所占之事此則誠意不至二三之瀆而所謂不告者也此即文王之所謂不告也不然則得卦爻必有辭以告之又何以有不告之云夫誠敬不至則吾心之神明不存而神明之神亦爽得不合之辭而猶曰神明之告我也必有他意揣摩臆度遷就曲推彊取以定吉凶以至狂妄僥倖悖亂之念皆自此生者古有之矣是惑之甚也況世之占者忽略滅裂䙝瀆瑣細不敬尤甚乃欲以此求神明之指其所之至於不驗又妄以為卜筮之理不可信彼豈知夫告不告之道哉余之有見乎此也乃取卦爻辭以人事分門别例編為一書俾世之占者以類求之必本乎誠敬專一之道而知占之不妄以告人也豈不有以解千古之惑而聖人之藴乎羲文周孔在天之靈不易吾言矣愚謂此論眞足以朱子之所未而且有以得文王告不告之旨故詳識之若夫超於言辭之表而參以卦爻之象斯亦占法之所不可省云
筮法
集左氏傳【注皆杜預本注】
陳宣公筮公子完之生
□觀【否一爻變】
莊公二十二年陳人殺其太子禦宼【宣公殺其太子】陳公子完奔齊【完御宼黨】齊侯【桓公】使敬仲【完字】為卿辭使為工正【掌百工官】初懿氏小妻敬仲【懿氏陳大夫】其妻占之曰吉是謂鳳凰于飛和鳴鏘鏘【猶夫婦相隨適齊】有媯之後【媯陳姓】將育于姜【齊姓】五世其昌並于正卿八世之後莫之與京陳厲公蔡出也【姊妹之子曰出】故蔡人殺五父而立之【五父陳佗】生敬仲其少也周史【周太史】有以周易見陳侯者陳侯使筮之遇觀之否曰是謂觀國之光利用賓于王此其代陳有國乎不在此其在異國非此其身在其子孫光遠而自他有耀者也坤土也巽風也乾天也風為天於土上山也有山之材而照之以天光於是乎居土上故曰觀國之光庭實旅百奉之以玉帛天地之美具焉故曰利用賓于王【四為諸侯變乾有國朝王之象艮為門庭乾為金玉坤為布帛諸侯朝王陳贄帛之象旅陳也百物言備】猶有觀焉故曰其在後乎【因觀文以博占故曰猶有觀非在己之言故知在子孫】風行而著於土故曰其在異國乎若在異國必姜姓也姜太嶽之後也【姜姓之先為堯四嶽】山嶽則配天