文觸類而長洎甲子以六十為運而卦則六十四為周六十四而參六十合九百六十年為一元紀助今採於注疏未釋後學滯懵者標出目為周易釋疑屬象比事約辭伸理云爾朝散大夫守江陵少尹柱國賜紫金魚袋東鄉助上案宋徽廟時蔡攸上其書論之曰昔者聖人之作易也始畫八卦而象在中象與卦並生以寓天下之賾故曰易者象也蓋俯仰以觀遠近以取神明之德可通鬼神之情狀可得而况於人乎况於萬物乎及因而重之揮於剛柔而生爻則擬諸形容者其變不一而象亦為之滋矣故邑屋宫庭舟車器械服帶簪屨下至鳥獸蟲魚金石草木之類皆在所擬至纎至悉无所不有所謂其道甚大百物不廢者此也其在上古尚此以制器其在中古觀此以繋辭而後世之言易者乃曰得意在忘象得象在忘言一切指為魚兔之筌蹄殆非聖人作易前民用以教天下之意也助之作書盡推互體變卦之法以明爻象可謂有意於此矣而學之不明言之不擇往往傅會牽合先後牴牾學者蓋疑焉雖然後之學易而觀象者必自助之故著其書以示來者愚案助說象好處亦多已采入本義纂注云
沙門一行周易傳十二卷朱漢上云一行所集京房易論卦氣納甲五行之類又曰孟喜京房之學其書槩見於一行所集大槩皆自子夏傳出唐藝文志云一行周易論卷亡又大衍玄圖一卷義決一卷大衍論二十卷
崔良佐易忘象
元載周易集註一百卷
李吉甫註一行易
高定周易外傳二十二卷【郢子參軍】
裴通易書一百五十卷【字又玄士淹子】文宗訪以易義命進所撰書
盧行超易義五卷【字孟起六合丞】
陸希聲易傳十卷自序云予乾符初任右拾遺歲莫端居夢在大河陽曠野數百里有三人偃卧東首長各數十丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三聖皆无言意中甚愕寤而震悸伏而思之河與天通圖之自出三聖衡列乾之象也天道无言示人以象天將以易道畀予乎由是考覈少小以來所集諸家註說貫以自得之理著易傳十篇傳上經為第一下經為第二所以列彖象之微辭測卦爻之奥義第三篇演文言之純精以顯聖人之賾第四篇伸繋辭之微意以彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六篇釋說卦之義辨反對之相資第七篇窮畫卦象之由生著奇偶之極第八篇明權輿律呂之本制作禮樂之原第九通天下之理第十成天下之務别撰作易圖一卷指說一卷釋變一卷微旨一卷又以易經文字古今謬誤又撰證一卷云云晁氏曰陸大順中棄官居陽羨自號君陽遁叟馮氏曰本蘇州吴縣人近世之名家云
郭京唐蘇州司戶作周易舉正略三卷今依洪氏所載二十處具於左坤初六履霜堅冰至象曰履霜隂始凝也【今本霜字下增堅冰二字】屯六三象曰即鹿无虞何以從禽也【今本脱何字】師六五田有禽利執之无咎【元本之字行書向下引脚類言字今誤作言注義亦不作言字解】比九五象曰失前禽舍逆取順也【今本誤倒其句】賁亨不利有攸往【今本不利誤作小利】剛柔交錯天文也【注云剛柔交錯而成文焉天之文也今文脱剛柔交錯四字】坎習坎【上脱坎字】姤九四包失魚【今本誤作无魚注二有其魚故失之也】蹇九三往蹇來正【今本作來反】困初六象曰入于幽谷不明也【今本谷字下多幽字】鼎彖聖人亨以享上帝以養聖賢【今本多而大亨三字】震彖曰不喪匕鬯出可以守宗廟社稷以為祭主也【今本脱不喪匕鬯一句】漸彖曰君子以居賢德善風俗【今文脱風字】豐九四象曰遇其夷主吉志行也【今本脱志字】中孚彖豚魚吉信及也【今本及字下多豚魚二字】小過彖柔得中是以可小事也【今本脱可字事字下誤增一吉字】六五象曰密雲不雨已止也【今本止字誤作上字】既濟彖曰既濟亨小小者亨也【今本脱一小字】繋辭二多譽四多懼【注云懼近也今本誤以近也字為正文】雜卦蒙稚而著【今本誤作雜字】右見洪容齋隨筆録郭京有舉正三卷云得之王輔嗣韓康伯手寫注定傳授真本凡一百三節與今流行本不同予頃於福州道藏中見此書而傳之又見晁公武所進易解多引用之世罕有其書今略取其明白者二十處載於此【右蜀士楊鼎卿作六經圖載此於易圖上故具載於此愚後得其全本閲之其他多釐正王弼注不若此二十處之為明白也】
史文徵周易口訣義六卷【河南人】馮氏云直抄孔氏疏以便直講故題曰口訣
成玄英周易流演窮寂圖五卷
蔡廣成周易啓源十卷【唐太子左諭德】皆問對語以德常德言德膚德翰分為四目
王隱周易要削三卷題丘園子王隱自序云緫康成輔嗣輩所說曰要削者言撮其要也稱天寶庚寅知為唐人
傅氏周易注十四卷 王覬沖周易注十卷
張璠周易集解十卷略論一卷
謝平周易繋辭注二卷 何妥周易講疏十三卷【國子祭酒】梁蕃周易文句義疏二十卷易開題義十卷開題論序疏十卷釋序義三卷
劉巘乾坤義疏一卷繋辭義疏二卷【字子珪】
范氏周易論四卷 應吉甫明易論一卷
阮長成阮仲容難答論二卷
宋處宗通易論一卷 宣聘通易象論一卷
沈熊易譜一卷雜音三卷
任希古周易十卷【以上藝文志】
崔篆周易林十六卷 張滿周易林七卷
許峻周易雜占七卷 尚廣周易雜占八卷
武氏周易雜占八卷 徐苖周易筮占二十四卷伏曼容周易集林十二卷
伏氏周易集林一卷
杜氏新易林占三卷 梁運周易雜占筮訣文二卷
宋
陳易龍圖一卷自序云且夫龍馬始負圖出於羲皇之代在太古之先今存已合之位或疑之况更陳其未合之數耶然則何以知之答曰於仲尼三陳九卦之義探其旨所以知之也况夫天之垂象的如貫珠少有差則不成次序矣故自一至於盈萬皆累累然如絲之縷也且夫龍圖本合則聖人不得見其象所以天意先未合而形其象聖人觀象而明其用是龍圖者天散而示之伏羲合而用之仲尼默而形之始龍圖之未合也惟五十五數上二十五天數也中貫三五九外包十五盡天三天五天九并五十之用後形一六无位【上位去一下位去六】又顯二十四之為用也兹所謂天垂象矣下三十地數也亦分五位【言四方中央也】皆明五之用也【上位形五下位形六】十分而為六【五位六五三十數也】形地之象焉【坤用六也】六分而幾四象【成七九八六之象也】地六不配【謂中央六也一分在南邊六幾少陽七二分在東邊六幾少隂八三分在西邊六幾老陽九惟在北邊六便成老隂數更无外數添也所謂不配也】在上則一不用形二十四在下則六不用亦形二十四【上位中心去其一見二十四下位中心去其六亦見二十四以一歲三百六旬周於二十四氣也故隂陽進退皆用二十四】後既合也天一居上為道之宗地六居下為氣之本【一六上下覆載之中進四十九數為造化之用也】天三幹地二地四為之用【此更明九六之用謂天三統地二定四幾九為乾元之用也凡幹五行幾數四十是謂大衍之數五十其用四十有九也】三若在陽則避孤隂在隂則避寡陽【成八卦者三位也謂一三五之三位二與四只兩位兩位則不成卦體是无中正不為用也○二與四在陽則為孤隂四二是也在隂則為寡陽七九是也三皆不處之若避之也】大矣哉龍圖之變岐分萬途今略述其梗槩焉愚案龍圖序希夷正以五十五數為河圖則劉牧乃以四十五數為圖托言出於希夷者蓋亦妄矣
王昭素撰易論三十三卷其書以注疏同異互相難詰蔽以已意愚謂此書專辨注疏同異往往只是文義之學而朱文公語録云太祖一日問王昭素乾九五飛龍在天利見大人常人何可占得此爻昭素曰何害若臣等占得則陛下是飛龍在天臣等利見大人是利見陛下此說得最好以此觀之解中說象占必有可觀者【開封酸棗人】
麻衣道正易心法【宋志】四十二章章四句句四言題希夷先生受并消息李壽翁刋於當塗乾道間南康戴師愈孔文始為之跋以行未可據也案朱子云麻衣心易如所謂雷自天下而山自天上而墜之類皆无理之妄談所謂一陽生於子月而應在卯月之類乃術家之小數所謂由破體煉之乃成全體則鑪火之末技所謂人間萬事悉是假合又使者之幻語爾其他比比非一不容悉舉要必近年術數末流道聽塗說掇拾老佛醫卜諸說之陋者以成其書夫麻衣為方外之士然其為希夷所敬如此則其為說必有奇絶過人者豈若是之庸瑣哉【跋麻衣易節文】又曰予為此說後二年假守南康有前湘隂主簿戴師愈者來謁即及麻衣易說其言暗澀殊无倫次問其師傳所自則曰得之隱者彼不欲世人知其姓名不敢言復問之邦人皆曰書獨出戴氏莫知所自來後至其家見几間有所著雜書一編讀之則辭語氣象宛然麻衣易也予以是始疑偽作者即此老既歸取觀則最後跋語固其所為而一書四人之文體製規模乃出一手然後始益信所疑之不妄矣【再跋節文○又云戴既死某在他家借得渠所作易圖看皆與麻衣相應將逐卦牽合取象畫成圖子需卦畫作共食之象以坎卦一畫作卓子兩隂爻作飲食乾三爻作三人向之食訟卦則三人背飲食坐蒙卦以筆牽合六如此小兒】
范諤昌大易源流圖一卷其說先定納甲之法以見納音之數又譔證墜簡一卷謂諸卦彖象爻辭小象乾坤文言並周公作自文言以下孔子述也朱漢上周易叢說極辨其非諤昌建溪人晁公武云如震卦彖辭内云脱不喪匕鬯四字程正叔取之漸上六疑陸字誤胡翼之取之自謂其學出湓浦李處約李得於許堅其書類郭京舉正【天禧中毘陵從事】
胡旦周易演聖通論十六卷其說多引記跋及王昭素論為之商確【旦字周父濱州人知制誥】
胡瑗周易口義十卷繋辭說卦二卷授其弟子記之為口義大抵祖王弼【字翼之號安定先生國子監直講泰州人】愚案語録或問天行健朱子曰惟胡安定說得好因舉其說曰天者乾之形乾者天之用天形蒼然南極入地下三十六度北極出地上三十六度狀如倚杵其用則一晝一夜行九十餘萬里人一呼一吸謂之一息一息之用天行八十餘里人一晝一夜有三萬三千六百餘息故天行九十餘萬里天之行健可知觀此則先生解中好處甚多也又案晁公武云此解甚詳或云門人倪天隱所纂非其自著也无繋辭等解
石介周易口義十卷馮氏曰建本作解義說本王弼旨【字守道號徂徠先生傳孫明復學直集賢院】
阮逸作易筌六卷凡三百八十四筌【太常丞】
歐陽修易童子問三卷愚案歐公不信圖書以為怪妄又因圖書之疑并與繋辭不信以為非夫子作見於童子問中朱子嘗謂此是歐公无見處
王安石易解十四卷【宋志】案晁氏曰王安石三經義皆頒學官獨易解二十卷自謂少作未嘗以取士故紹聖後復有龔原耿南仲注易各二十卷并介甫易三書行場屋又案程氏遺書介甫以武王觀兵為九四大无義理兼觀兵之說亦无此事又曰介甫以知至至之為九三知九五之位可至而至之太煞害事使人臣常懷此心大亂之道亦自不識湯武知至至之只知至其道也
司馬温公光易說一卷繋辭說二卷案朱子云嘗得温公易說於洛人范仲彪炳文盡隨卦六二之半其後缺焉炳文言使人就謄公手藁適至而興亡之故所存止此後數年乃得全書云好事者於北方互市得版本始亦喜其復全今不无疑然亦无以考真偽也
伊川先生程頤易傳六卷晁氏曰朱震言頤之學出於周敦頣敦頤得之穆修亦本陳與邵雍本同然考其辭不及象數頗類胡瑗耳景迂云胡武平周茂叔同師潤州鶴林寺僧壽涯其後武平傳其學于家茂叔則授二程與震言不同馮氏曰先生示門人曰止說得七分後人更須自體究也
康節先生邵雍皇極經世書十二卷朱文公語録曰經世以元經會以會經運以運經世又曰邵子之學只把元會運世四字貫盡天地萬物又作叙篇系述二卷觀物外篇六卷【門人張㟭記雍言】觀物内篇解二卷【雍之子伯温作】辨惑一卷【伯温作】晁公武云經世起於堯即位之二十二年甲辰終於周顯德六年己未編年紀興亡治亂事以符其學又有觀物篇系於後其子伯温解
横渠先生張載易說三卷馮氏曰坐虎皮講易不知此書子厚晚年以所得刪正耶或好學者以門人所記偶與正蒙類為此書也多所明二程有所未到處
蘇軾易傳九卷晁氏謂東坡毘陵易傳十一卷其學出於父洵且謂卦不可爻别而觀之其論卦必先求其所齊之端則六爻之義未有不貫者未嘗鑿而論也馮氏曰洵作此傳未竟疾革命軾卒其業愚案文公有辨蘇氏易即此書也嘗觀聞見録晁以道問東坡曰先生易傳當傳萬世曰尚恨其不知數學耳東坡亦可謂不自欺者矣
劉牧周易解十二卷【晁氏志作十五卷】又譔卦德通論一卷【宋志有】又譔鉤隱圖一卷【晁志作三卷】案晁氏曰仁宗時言數者皆宗之慶歷初吴祕獻其書於朝田況為序【此易解也】又曰鉤隱圖五十四圖并遺事九歐公序其文不類愚嘗見其鉤隱一書自易置河圖洛書二圖外餘皆破碎穿鑿江西李覯泰伯只存其圖書及八卦三圖餘盡刪去且云牧又注易所謂新意者合牽象數而已其餘則援輔嗣之意而往往改其辭此即所謂易解十五卷是也
宋咸易補注十卷易訓三卷王劉易辨二卷至和中咸以既補注易以其餘百餘篇大可疑者三十有六題曰易訓謂訓其子而已康定元年自序易辨曰近世劉牧既為鉤隱圖以畫象數盡刌文王直用己意代之業劉者實繁謂劉可專門王可焚竄咸聞駭之摘乾坤二卦中王劉義及鉤隱圖以辨之也凡二十篇為二卷題曰王劉易辨云案宣和四年蔡攸上其書曰咸引正義以辨然頴達專以弼為宗非所以辨二家之得失至謂孔子不繋小象於乾卦以尊文王周公不知易本各自為篇豈孔子旨哉咸嘗注揚子法言糾李軌之誤五百餘義蓋亦工於訶人者
白雲子述周易元統十卷不著名氏其書成於慶歷乙酉歲大略謂乾坤隂陽之根本坎離隂陽之性命坎為乾之遊魂離為坤之遊魂仲尼云遊魂為變神機泄矣易道明矣乃作元統其一明混元其二明五太其三明天地其四述乾坤其五示龍圖其六畫八卦其七衍揲蓍其八明律候其九敷禮樂之元其十說序卦之由凡二十八宿五行十日十二辰四時八節六律六呂三統五運以至一人之身五藏六氣皆緫而歸之於易故備存之以廣異聞云臣蔡攸謹上
徐庸周易意藴凡例緫論一卷周易卦變解二卷庸東海人皇祐初撰以註疏漶漫故著論九篇始於易藴終於大衍又卦變序云皇祐初述周易凡例粗驗彖辭然未罄萬事之變閲唐李氏所集諸儒易註遂成周易卦變解二卷益明卦有意象爻有通變以矯漢魏諸儒旁通互體推致之失
鮮于侁周易聖斷七卷【字子駿】晁氏云本王弼劉牧時辨其非云衆言殽亂折諸聖故曰聖斷
呂大臨易解一卷有統論數篇无詮次未成書也藍田人學出程氏【字與叔號芸閣先生微仲親弟】
游廣平易說學出程氏【酢字定夫建安人】
楊龜山易說學出程氏【時中字中立諡文靖公延平人】
朱震集傳十一卷易卦圖三卷叢說一卷【字子號漢上居蒙泉】宋藝文志序易云漢以來言易者局於象數王弼始據理義為言李鼎祚宗鄭玄排王弼國朝邵雍亦言象數及程頤傳出理義彰明而弼學淺矣張載游酢楊時郭忠孝雍皆祖頤高宗時朱震為集傳其學以頤為宗和會雍載之論合鄭王之說為一兼取動爻卦變互體五行納甲至鄭剛中為窺餘兼象義馮氏曰毛伯玉力詆其卦變互體伏卦反卦之失謂如乾五為坎坎變離離為飛故曰飛龍之類切中其膏肓云愚謂變互伏反納甲之屬皆不可廢豈可盡以為失而詆之今觀其取象亦甚有好處但牽合走作處過多且是文辭煩雜使讀者茫然不能曉會朱文公嘗謂漢上解如百衲襖相似以此進讀教人主如何曉看來漢上自是一老儒无書不讀无事不曉只是不善作文窒塞不通爾漢上進表謂起政和丙申成於紹興甲寅首尾十九年噫亦難矣讀者未可甚忽諸
郭忠孝易解二卷四學淵源論三卷凡四十篇曰緫論曰諸卦論曰諸卦雜說【字立之號兼山先生河南人】
郭雍易說【字子和號白雲山人兼山子也】馮氏曰雍放浪長楊山谷間嘗詔不起亦著易說自序云其先人受業伊川二十餘年念其學殆將泯絶於是濳稽易象以述舊聞紹興辛亥歲序不以彖為卦辭而直循王弼之名以為孔子自言其彖泥於卦變毛伯玉不以為然竊謂郭氏雖嘗學於程門而其學不著至其子自相祖述為一家之學未為无得於易而非伊洛之舊聞和靖云忠孝自黨事起不與程先生往來卒亦不致奠
鄭汝諧周易翼傳二卷蓋謂孔子翼文王之經此則翼伊川之傳【字舜舉自號東谷】
陳希亮制器尚象論一卷長於易謂韓康伯著十三象徒釋名義莫得尚象之制故作論以明之【蜀人天聖中第進士仕至太常少卿】又辨劉牧易一卷【鄭志】
陳良獻周易隱二十卷嘉祐中自序云第一卷首序乾坤至十二卷有疑義者輒著於篇所以尊卦德也自第十三卷至末明天地之數隂陽五行之變所以終其要也
石汝礪乾生歸一圖十卷嘉祐中譔取乾為生生之本萬物歸於一也畫圖著論晁氏志作二卷云先辨卦彖爻象之别後列數圖頗雜釋老之說【英州人】
鮑極周易重注十卷治平中譔右司諫鄭獬表進祕閣校理錢藻序宣和祕書少監孫近重行改定取贊附經之末以全一家之書【極建昌軍司戶】
王逢易傳十卷學宗王弼為介甫客【號廣陵為國子直講】
龔原易續解義十七卷【晁志云二十卷】一十五卷後乃雜義有釋卦釋彖釋象辨重卦辨上下位辨上下繋等學者多師之【字深之工部侍郎括蒼人】
耿南仲周易講義十卷馮氏曰建本題進周易解義【南仲字晞道為國子祭酒開封人】
鄒浩易繋辭義二卷【字志完兵部侍郎常州人】
陳瓘易說一卷馮氏曰竊嘗從其孫大應見了翁有易全解不止一卷也多本卦變與朱子之說相類【字瑩中號了翁諫議大夫南劍人】愚案刋本只題云了翁易說亦不分卷其子正同紹興十二年知常州刋於官舍
李覯易論十三篇自序云援輔嗣注以解義急乎天下國家之用而已又刪定劉牧易圖復詳說成六論愚謂不過文義之學象數槩乎其未有聞也【覯字泰伯旴江人此解與鉤隱圖同刋宋志不載】
黄黎獻略例義一卷又室中記師隱訣一卷獻學於劉牧採摘其綱宗以為略例又以易學於牧筆其隱訣目為室中記又鄭氏通志云有續鉤隱圖一卷
常豫易源一卷范陽盧涇序云易之藴數世莫得傳劉既窺其端常乃善紀其緒緫斯大旨著乎六篇命曰易源劉謂牧也【字伯起太常博士】
葉昌齡周易圖義二卷治平中譔以劉牧鉤隱圖之失遂著此凡四十五門【職方員外郎錢塘人】
鄭夬時用書二十卷明用書九卷易傳辭三卷易傳辭後語一卷晁氏曰夬字揚庭姚嗣宗謂劉牧之學授之吴祕祕授之夬夬又作明數明象明傳道明次例明範五篇康節子言夬竊其父學於王豫沈括亦言夬之學似雍云愚案邵伯温辨惑云夬江東人客遊懷衛欲受教先君先君以其志在口耳又多慕外不許秦玠在河内【玠字伯鎮知懷州長於先君一歲亦自稱門人先亦從先君學以其好任數未詳】嘗語夬以王天悦【名豫】傳先君學有所記録夬力求之天悦惡夬浮薄不與不幸天悦感疾且卒夬賂其僕就卧内竊得之遂以為己學初著易傳易測宋範五經明用數書皆破碎穿鑿後以卦變圖示秦价沈存中筆談云夬書皆荒唐獨此卦變說未知是非【其說曰乾坤大父母復姤小父母乾一變生復得一陽坤一變生姤得一隂乾再變生臨得二陽坤再變生遯得二隂乾三變生泰得四陽坤三變生否得四隂乾四變生大壯得八陽坤四變生觀得八隂乾五變生夬得十六陽坤五變生剥得十六