丹【洼音圭】子玉建武初為大鴻臚作易通論七篇世號洼君通易家宗之稱為大儒及廣漢任安定祖【綿竹人】兼通數經辟除不就洼丹時觟陽【姓】鴻【名】孟孫【字】亦以孟氏易教授有名永平中為少府傳梁丘氏者京兆楊政子行從代郡范升受易善說經京師語曰說經鏗鏗楊子行嗜酒不拘小節然篤於義【時帝壻梁松皇后弟隂就皆慕其聲名請與交友政每共言論常切磋懇至不為屈撓嘗詣陽虚侯馬武武難見政稱疾不起政入徑升牀排武把臂責之曰卿蒙國恩備位藩輔不思求賢以報殊寵而驕天下英材此非養身之道今日動者刀入脅武諸子及左右皆大驚以為見劫操兵滿側政顔色自若會隂就至責武令為交友其剛果任情皆如此○范升嘗為出婦所告坐繫獄政乃肉袒以箭貫耳抱升子潜伏道傍候車駕持章扣頭大言曰范升三取惟有一子三歲孤之可哀武騎虎賁懼驚乘輿舉弓射之猶不肯去旄頭又以戟义政傷胸猶不退哀泣辭請有感帝心詔曰乞楊政師即尺一出升政由此顯名官至左中郎將】及潁川張興君上官太子少傅顯宗數訪問經術弟子遠至著録且萬人為梁丘家宗傳京氏者汝南戴憑次仲年十六舉明經光武召上殿令與諸儒難說憑多所解釋帝善之拜侍中正旦朝賀帝命羣臣能說經者更相難詰義有不通輒奪其席以益通者憑遂重坐五十餘席及濟隂孫期仲彧【又習古文尚書】家貧事母至孝牧豕大澤中以奉養焉遠人從學者皆執經壟畔以追之里落化其仁讓黄巾賊起過期里陌相約不犯孫先生舍郡舉方正遣吏齎羊酒請期期驅豕入草不顧戴憑時南陽魏滿叔牙亦以京易教授永平中官至弘農太守又曰建武中范升傳孟氏易以授楊政而陳元長卿【蒼梧人】鄭衆仲師【開封人父興】皆傳費氏易其後馬融季長【扶風人】亦為其傳融授鄭玄康成【北海高密人】玄作易注【朱漢上曰康成傳馬融學多論互體】荀爽慈明又作易傳【潁川人】自是費氏興而京氏遂衰
愚謂聖經雖五聖道則一五經博士固所當置也一經之中乃令各以家法教授是雖取其專門之學而心心有主喙喙争鳴未免啟自開戶牖之弊矣聖真何由而統壹也哉四家之學得失已不可復知而桓公懼禮之廢定祖辟除不就子行之篤於義仲彧之寧貧寧賤不願乎其外孝以養母讓以化俗至使巨盜斂手戒勿犯舍此固學易之餘事亦足以見秉彛好德之良心雖盜賊不容泯滅灑然可喜者也漢末四家卒以湮微而費氏獨存其學又无章句惟以彖象繫辭文言參解上下經先儒至謂凡以彖象文言參入卦中者皆祖費氏古經變亂實已權輿於此卒大壞於康成輔嗣之徒又可為之一慨矣
魏吴晉元魏唐
費直 鄭玄 王弼 韓康伯 孔穎逹
王弼受授可考餘王肅管輅虞翻郭璞皆莫可知
魏東海郯人王肅子雍【將軍】撰定其父成侯朗所作易傳列於學官本義所引有曰王肅本者是也魏山陽王弼輔嗣【尚書郎】注易上下經孫盛論曰易之為書窮神知化非天下之至精其孰能與於此况弼欲籠統玄旨者乎故其叙浮義則麗辭溢目造隂陽則妙賾无間至於六爻變化羣象所效日時歲月五氣相推弼皆擯落多所不關雖有可觀者焉恐將泥夫大道魏書注曰弼注易往往有高麗言朱漢上曰弼盡去舊說雜以老莊之言於是儒者專尚文辭不復推原大傳天人之道自是分裂不合【進易解表】晁氏曰【名公武號德昭有郡齋讀書志自序】東京荀劉馬鄭皆傳費氏學王弼最後出或用鄭說則弼亦本費也石守道曰王弼多取康成舊說為之訓解今之易蓋出於費學也金君卿亦曰弼出於馬鄭馬鄭出於費氏【太原王濟曰弼為人淺不識物情初與王黎荀融善黎奪其黄門郎於是恨黎與王亦不終正始十年曹爽廢以公事免秋遇厲疾亡時年二十四晉穆帝時范甯常謂王弼何晏之罪深於桀紂或以為貶之太過甯曰王何滅棄典文幽沉仁義游辭浮說波蕩後生使搢紳之徒翻然改轍以至禮壞樂崩中原傾覆遺風餘俗至今為患桀紂縱暴一時適足以喪身覆國為後世戒豈能迴百姓之視聽哉故吾以為一世之禍輕歷代之禍重自喪之罪小迷衆之罪大也】魏平原管輅公明精於卦筮窮極幽微占言吉凶禍福无毫髪爽雜以覆射說相一皆神妙難以枚舉姑即一事言之吏部尚書何晏請之鄧颺在晏許晏曰君著爻神妙為作一卦知至三公否又曰連夢青蠅數十來鼻上驅之不去有何意故輅曰昔元凱弼重華宣慈惠和周公翼成王坐而待旦故能流光六合萬國咸寧此乃履道休應非卜筮所能明也今君侯位重山岳勢若雷電而懷德者少畏威者衆殆非小心翼翼多福之仁又鼻天中之山高而不危所以長守貴今青蠅臭惡而集之位峻者顛輕豪者亡不可不思害盈之數盛衰之期是故山在地中曰謙雷在天上曰壯謙則裒多益寡壯則非禮勿履未有損己而不光大行非而不傷敗願君侯上追文王六爻之旨下思尼父彖象之義然後三公可決青蠅可驅也颺曰此老生之常談過歲更當相見未幾晏颺等果遇禍【正始元年十二月二十八日明年正月曹爽敗晏等亦誅】愚謂此正所謂不假卜筮而知吉凶者也【初輅還具以語其舅舅大怒以為狂及敗謂輅曰爾何以知何鄧之敗前見已有凶氣未也輅言與禍人共會然後知神明交錯鄧之行步筋不束骨脉不制肉起立傾倚若无手足謂之鬼躁何之視候魂不守宅血不華色精爽煙浮容若槁木謂之鬼幽鬼躁者為風所收鬼幽者為火所燒自然之符不可蔽也此又其相法之妙處】吴會稽虞翻仲翔自稱五世習孟氏易卜筮亦應晉河東郭璞景純本傳云好經術博學高才受業郭公得青囊書九卷遂洞五行天文卜筮之術禳災轉禍通致无方京房管輅不能過也嘗撰前後筮驗六十餘事名為洞林【愚案洞林上中下三卷斷法用青龍朱雀勾陳騰蛇白虎玄武六神及太歲諸煞神時日旺相等推靈驗无比】又抄京費諸家要撮更撰新林十篇卜韻一篇大抵只用卦爻不假文字然雜以說相葬法行符厭勝之術往往流於技藝而易道日以支離卑下矣璞嘗為王敦記室明帝太寧二年敦疾篤將反使璞筮之璞曰无成敦素疑璞助温嶠庾亮及聞卦凶乃問璞曰卿更筮吾壽幾何璞曰思向卦明公起事必禍不久若住武昌壽不可測敦大怒曰卿壽幾何曰命盡今日日中敦乃收璞斬之而反果大敗敦尋死黨與悉平或曰景純一死可以暴白其心矣乎曰何為不可想當是時景純之為敦記室欲為温太真而不可得者也事勢至此惟有一死爾夫豈不知徒諫不足以囘敦之聽徒死不足以為國家之益然與其偷生苟免宛辭以對曷若明目張膽速亡之為幸乎此其所以得乎義理之正本心之安深有可取焉也或又曰景純初焉何以不擇所從也曰當元帝永昌改元敦以璞為記室參軍璞善筮亦知敦必為亂已預其禍甚憂之矣敦既與朝廷乖離録朝士有時望者置幕府景純雖欲不從之奈何不可得也元魏徐遵明傳康成學自徐氏再傳至郭茂其後北朝言易者多出郭茂之門【此條見車萊呂氏家塾論稱徐為元魏大儒】唐儒學傳云世稱左氏有文遠【徐曠字文遠】禮有禇徽詩有魯達易有陸德明皆時冠云今案國子博士陸德明蘇州吴人名元朗以字行僅有周易音義一十篇而已國子祭酒孔頴達字仲達冀州人奉勅與顔師古籀【字也】司馬才章王恭馬嘉運趙乾協王惔于志寧等同撰五經正義四門博士蘇德融趙弘志覆審大槩因王弼韓康伯注為之解釋敷演於義理象數之學未能卓然自有所見者也然則唐家一代之易學從可知矣
案東萊呂氏云漢以後惟王鄭易行世江左及青齊多講王易河汾諸儒則習鄭易弼出康成康成出費氏者也又曰自孔氏正義取王弼故先代諸儒專門之學並廢可勝歎哉愚謂管郭授受雖不可考要亦京學未泯孔疏而後惟弼單行餘皆掃滅究而論之王雜玄管郭雜技技易流於戲【郭符豆事】然管忠告鄧颺丁謐之徒郭諫王敦以死猶卓卓名世玄溺空談卒敗壞風俗禍人國家流弊不可勝言矣至如穎達王韓驅使庸奴耳劣哉无以議為也
案邵氏【伯温】經世書辨惑云陳摶字圖南亳州真源人唐末進士負經綸之才歷五季亂離遊行四方志不遂入武當山後隱居華山周世宗召拜諫議大夫賜號白雲先生宋太宗亦召拜諫議大夫賜號希夷先生其易學主於意言象數四者不可闕一其理具見於聖人之經不煩文字解說止有一圖【先天方圓圖】以寓隂陽消長之數與卦之生變圖亦非創意以作孔子繋辭述之明矣嗚呼真窮理盡性之學也世但以為學神僊善述人倫風鑒而已非知圖南者也獨先君【康節先生】知之為詳數數有詩及之圖南以上傳授雖不可考蓋自伏羲文王周公孔子以來世世相傳或隱或顯未嘗絶也圖南授汶陽穆修伯長後居蔡州為潁州文學參軍少豪放性褊少合【尹師魯兄弟從之學古文又傳其春秋之學】伯長授青社李之才挺之挺之為殿中丞授之先君初先君築室衛州蘇門山百源之上丁母夫人李氏憂布衣蔬食三年時挺之為衛州共城令聞先君好學苦心志自造其廬問曰子何所學曰為科舉進取之學耳挺之曰科舉外有義理之學子知之乎曰未也願受教挺之曰義理外有物理之學子知之乎曰未也願受教挺之曰物理外有性命之學子知之乎曰未也願受教於是先君傳其學先君嘗曰吾學於挺之也忘寒暑忘晝夜忘寢食忘進取挺之有所言吾必曰願略開端无竟其說請退而思之幸得之以為然方敢自言或未也歸而再思之得之而後已又曰先君之學雖有傳授而微妙變通蓋其所自得也兼明意言象數之藴而知易之體用成卦立爻之所自然其學卒无所傳平時未嘗妄以語人故當時人亦鮮克知之者惟以自樂而已案童蒙訓邵康節以十二萬四千五百年為一會自開闢至堯時正當十二萬年之中數故先生名雍字堯夫名雍取黎民於變時雍也其居洛陽亦取天地之中字堯夫取堯時中數也【先生著述有皇極經世書有漁樵問對有撃壤詩多明易學者也】辨惑又曰种放明逸亦傳圖南象學授廬江許堅許堅授范諤昌由此一枝傳於南方也濓溪先生周子名敦頤【先生初諱敦實後避英宗舊名改敦頤】字茂叔舂陵人老於九江著太極圖及圖說及通書闡明道學之祕而朱漢上震又謂陳摶以先天圖傳种放放傳穆修修以太極圖傳敦頤而朱文公辨之曰嘗讀朱内翰進易說表謂此圖之傳自陳摶种放穆修而來夫以先生之學之妙不出此圖以為得之於人則決非种穆所及又有曰先生不由師傳默契道體建圖屬書根極領要先生為南安軍司理時年少不為守所知洛人程公珦攝通守事視先生氣貌非常人與語知先生學知道也因與為友且使二子顥頤往受學焉即明道先生伯淳伊川先生正叔也卒皆唱明道學以繼孔孟不傳之緒伊川先生易傳一書大抵多明理義之奥以覺來學朱子所謂邵傳羲畫程演周經是也横渠先生張載子厚大梁人著正蒙十餘萬言多明易道之要游定夫書程氏行實曰先生聞道甚早夫子張子厚友而師之則横渠之學有得於二程夫子信矣【尹和靖語録云横梁昔在京師坐虎皮說周易聽徒甚衆一夕二程先生至論易次日横渠撒去虎皮曰吾平日為朱公說者皆亂道有二程近至深明易道此吾所不及汝輩可師之横渠乃歸陜西又呂與叔撰横渠行實云嘉祐初見程伯淳正叔於京師又明道先生行狀云神宗嘗使推擇人才所薦父表弟張載及弟頤為首案此横渠程夫子表叔也】伊川授之龜山先生楊時中立龜山授之豫章先生羅仲素豫章授之延平先生李侗愿中延平授之晦菴先生朱子先生於易有周易本義復古易十二篇之舊明象占之學有易學啟蒙四篇明圖書卦畫蓍策變占之要又有蓍卦考誤有論濓洛諸儒易學有辨蘇氏易有論魏伯陽參同契【先生嘗為之注解】及辨麻衣子華子關子明諸家易學之偽先生嘗謂程先生易傳義理精字數足无一毫欠闕只是於易本義不相合易本是卜筮之書程先生只說得一理故先生解易只以卜筮為主就象數上理義自見而立卦生爻之因先天後天之别一本之康節邵子使人得窺四聖人心傳之秘者其功甚大也先生之友東萊先生呂祖謙伯恭父定古易經傳十二篇一卷音訓二卷繋辭精義二卷古易本義依之南軒先生張栻敬夫著繋辭說卦序卦雜卦解其於麗澤講習之益深矣
愚觀前宋一代之易學自分為三節希夷先天一圖開象數之門至邵氏經世書而碩大光明周子太極一圖洪理義之源至程子易傳而浩博弘肆然邵乃推步之法【或問易與經世同異朱子曰易是卜筮經世是推步一分為二二分為四節節推去】程子不言象數至朱子斷然以易為卜筮作且就象占上明義理以示教而後一代之易理數大明體用兼該使天下後世識易之所由作不迷於吉凶悔吝之塗而能適乎仁義中正之歸不其幸歟噫朱夫子於易學傳授其亦可謂金聲玉振集大成者矣
傳注【略舉所知】
愚合唐宋藝文志唐五行志晁氏【公武】德昭郡齋讀書志鄭氏【樵】漁仲通志所載易經注解及愚收拾所得在諸志外者互相參訂件列於左通計三百餘家有見之者曰其間往往固多有其義而亡其辭愚應之曰豈唯是哉辭義俱亡者且不止過半矣然而儒先苦心勞思神交羲文周孔於數千百載之上而為之辭者固不幸影響无存至於今日乃復得彚登簡冊將昭示海内使觀者景慕慨想欲一伏誦而不可得者甚於其書之存者焉豈不猶愈於人與辭義俱湮沒而无傳者哉謹類次如左
周漢
卜子夏易解十卷晁氏曰【公武】漢藝文志已无子夏書此書約王弼注為之者止雜卦景迂云張弧偽作又案孫氏曰【坦】世有子夏傳以為親得孔子之藴觀其辭略而不甚粹間或取左氏春秋傳語證之晚又得十八占稱天子則曰縣官嘗疑漢杜子夏之學及讀杜傳見引明夷對策疑始釋然不然班固敘儒林何以止言始於商瞿子木而遽遺卜商也哉【見李衡易雜論】沙隨程氏曰子夏易傳京房為之箋先儒疑非卜商也近世有陋儒用王弼本為之注鄙淺之甚亦托云子夏凡先儒所引子夏傳此本皆无之熙寧中房審權萃訓詁百家凡稱子夏乃取後贗本【見外編】東萊呂氏曰崇文緫目剟去子夏名以祛誤惑最為有理愚又嘗讀杜鄴傳【鄴字子夏事武成元哀間】觀其說王商引東鄰殺牛不如西鄰禴祭之義亦足為證今晁孫之論姑兩存之沙隨說亦不可不知也
孟喜章句十卷【漢曲臺長唐志】
費直漢單父長周易註四卷章句出於民間不列學官【鄭氏通志云至唐其書始出見隋志唐同】馮厚齋云直傳徒以彖象繋辭十篇之言解說上下經崇文緫目云以彖象文言雜入卦中自費始蓋誤以彖象為文言且鄭康成易猶以文言說卦序卦雜卦合為一篇則不始於直明矣彖象繋辭之名一沒而汨亂古經則始於此【又周易逆刺占灾異十二卷周易林二卷唐五行志】
馬融周易章句十卷【漢南郡太守唐志】
鄭康成注周易九卷【隋志】唐十卷馮氏云【並厚齋下同】不知何緣增一卷崇文總目止有一卷唯文言說序雜合四篇餘皆逸指趣淵確本去聖人之未遠也中興亡
許慎叔重周易異義又作說文【汝南召陵人】案容齋洪氏續筆云許叔重在東漢與馬融鄭康成輩不甚相先後而所著說文引用經傳多與今文不同如所引周易百穀草木麗乎土為草木麗乎地服牛乘馬為犕【音備】牛乘馬夕惕若厲為若夤其文蔚也為斐也乘馬班如為驙如天地氤氲為天地壹㚃繻有衣袽為衣䋈書晉卦為㬜巽為顨艮為□他經皆然
荀爽周易章句十卷又集九家易解十卷【漢司空鄭志】劉表周易注五卷【漢荆州牧唐志】
宋衷周易注十卷
魏吴
王肅注周易十卷【隋志唐志同】崇文總目乃十一卷題王肅傳云後人纂陸德明釋文所取者附益之非肅本書
王弼注上下經六卷【分上經乾傳第一泰傳第二噬嗑傳第三下經咸傳第四夬傳第五豐傳第六而无卷字】弼門人韓康伯【晉太常】注繋辭說卦序卦雜卦共三卷【東萊呂氏曰韓康伯謝方荀柔之蕭子政等為繋辭注解義疏甚多今行於世韓一家耳】又載弼略例一卷通為周易略例卷第十税與權古易下論曰易經羲文周孔之手可謂最古而篇第最不明蓋漢魏以來諸儒之罪而王弼韓康伯尤其罪之魁也魏志謂鄭康成始合彖象於經厥初猶如今乾卦附之於後至王弼則自坤以下各爻聯綴之標題乃以上經乾傳至下經豐傳為六卷已不知於義何居及韓康伯又以上下繋為七八卷說序雜為第九卷略例為第十卷使羲文周公上下二篇之經不成二篇而孔子十翼不成十翼漢魏迄今幾千餘年列於學官專置博士无一人能辨其非者惑世誣民抑何甚哉或曰噫其甚矣易非王韓何以傳至今子獨不見先正嘗黜與注疏異說者乎予曰不然易更三聖雖暴秦焚書易以卜筮獲免此殆天未喪斯文也弼尚老莊仕正始而以曹爽兄弟為主卒坐曹爽黨而擯康伯雖孔穎達言其親受學於王弼然詆序卦非易之藴已无忌憚本朝接五代道喪文弊之後一時名卿姑以注疏不可倍而矯士習之輕浮遂使世之父詔其子師詔其弟子錮成風俗牢不可破不知易經數聖人之手豈弼仕操懿者可汙篇端而擅古註之筆哉矧弼踰弱冠而廢死康伯踰四十惑於日者而病死乃敢干亂文王周公之經而輕訾孔子十翼證以春秋斧鉞誅絶不貸三聖遺經豈待若人而傳千百年間僅有范甯聲其罪而討之子以予言為過豈是非好惡果異乎我心之所同然者哉【與權蜀人魏鶴山門人】
董遇周易註十卷【魏大司農唐志】
鍾會周易盡神論一卷【鄭志】
荀輝周易註十卷【魏常侍唐志】
姚信周易註十卷【吴太常鄭志】
陸績周易註十三卷【唐志】
虞翻周易註九卷【吴侍中唐志】
晉
晉易髓八卷卦及繋辭題晉人撰馮氏曰前志无之中興得於民間
阮嗣宗易通論一卷凡五篇【宋志】
干寶周易傳十卷【寶字令升新蔡人晉常侍】復别出爻義一卷宣和四年蔡攸上其書曰其學以卦爻配月【如坎卦為十一月乾爻九三為正月之類】或以配日時【如蒙爻初六為戊寅平明時之類】傳諸人事而以前世已然之迹證之訓義頗有所據若大有九三本左傳訓宴享乃與古合房審權亦采録
董頴周易註十卷【儒林從事唐志】
欒肇周易象論三卷【尚書郎】
宋岱周易通論一卷【荆州刺史】
楊又卦序論一卷【司徒右長史】
鄒湛周易統略論三卷【少府卿】
顧夷等難王弼一卷
李顒周易卦象數旨一卷
李軌周易音一卷【尚書郎】
謝萬周易繋辭註二卷【中郎將】
袁宏略譜一卷
宋齊梁陳元魏
宋明帝集周易義疏二十卷【集羣臣講義】
張該等講疏二十卷【宋臣】
周顒周易論十卷【齊中書郎】
梁武帝周易講疏三十卷大義二十一卷繋辭義疏一卷
禇仲都周易講疏十六卷【梁五經博士】
蕭偉周易義一卷幾義一卷【梁南平王】
蕭子政周易義疏十四卷繋辭義疏二卷【梁都官尚書】何胤周易注十卷【梁處士】
宋褰繋辭注二卷【梁太中大夫】
周弘正周易義疏十六卷【陳左僕射】
張譏周易講疏三十卷【陳參軍並唐志】
崔浩周易注十卷【魏司徒】
盧景裕周易注【魏人字仲孺】
唐【五代附】
孔穎達【仲達冀州衡水人】周易正義十四卷又譔玄談六卷初奉勅譔五經義訓號義贊太宗詔改名正義亦稱疏
陸德明釋文一卷【論見傳授】周易文句義疏二十卷文外大義二卷【見鄭氏通志】
張弘道周易傳疏十卷
薛仁貴周易新注本義十四卷
王勃周易發揮五卷
魏證周易義六卷口訣六卷【鄭志】
玄宗大衍論三卷
李鼎祚集解十卷【唐藝文志作十七卷】皆避唐諱又取序卦各冠逐卦之首所集有子夏孟喜京房馬融孫爽鄭康成劉表何晏宋衷虞翻陸績干寶王肅王弼姚信王廙張璠向秀王凱沖侯果蜀才翟玄韓康伯劉瓛何妥崔憬沈麟士盧士崔覲孔頴達三十餘家又引九家易乾鑿度義蜀才者顔之推云范長生也其序云自卜商之後傳注百家唯王鄭相沿頗行於代鄭則多參天象王乃全釋人事易豈偏滯天人哉
東鄉助周易物象釋疑一卷自序略云易以乾象龍以馬明坤隨事義而取象是故春秋傳辭多因物象而六十四卦三百八十四爻之