少女爲妹者虞翻干寶皆以爲長兄嫁妹先儒多言之以卦變詳之下體本乾九自三而往四成震則是父往而長兄主事也又六五以帝乙主爻則是嫁女之家而非娶婦之家是長兄以妹歸于人也蓋震在上而兌在下男不下女又震木向上者也而兌澤就下者也兩不相交故不可以震兌爲夫婦而止爲兄妹也此以成卦之名義言也征凶者以六居三既不當位又以柔乘剛下比乎二六五方欲以三而歸九二若六三不待六五之命欲與上六相應焉則凶矣蓋上六非正應妹何歸无攸利矣 或曰九自三往四位不當故征凶六自四來三柔乘剛故无攸利又自二至五皆不當位柔乘剛亦征凶无攸利之象也 此卦少女依長兄懼其不待命而自往求應故爲之戒
初九歸妹以娣跛能履征吉
六三者所歸之妹也初在妹後无正應而處卑且能比二妹之娣也三以巽下之而同歸于九二則如跛者之能履而征吉矣初應四震震爲足今四非正應又兌折之爲跛象從三而行故能履也 此爻以娣從妹而上歸震男者也
九二眇能視利幽人之貞
初既取跛能履象而此爻又取眇能視幽人之貞全與履象合蓋下澤同也眇能視謂雖在下不能遠觀而爲五所知亦猶在兌澤之中而有五爲應也上比乎三下接乎娣少女之配也貞正也九二動則當位爲正能守其正以受五之眷而尚乎三則雖動而亦不變其常道矣卦以歸妹取象二獨不言妹蓋妹之夫故也 以象變言之卦自泰來則下體本乾天澤履也九二互離目也五動互巽爲多白眼眇也互離伏坎坎爲隱伏隱伏其明于兌澤之中幽人之貞二本伏艮動又互艮艮少男也 此爻爲妹之配故不言妹
六三歸妹以須反歸以娣
六三本成兌者兌少女正爲妹之象也所宜下歸九二者也然三不正而无應須待之女也天官須女四星賤妾之稱六三兌說之少女也而无正應兌又爲妾之象娣者女弟之從夫人以行者也賤妾非專于進御者娣則以備小君之次者也六三歸妹之主以其有賤妾之象故變其辭以告六三之妹曰歸汝而以須行是有妬忌之行若反其須而以娣自從則是夫人无妬忌之行者也六三下比九二以二爲夫又以初九爲娣皆在下卦故有反歸之象言其非從四而從二也歸妹以須未當也以其六三未當位故爲之戒也蓋爻本以六三爲妹而以娣與須爲從妹者或但以六三爲須則失卦主矣 以象變言之六三不正動又成乾互有坎雲有需之象需須也 此爻正所歸之妹使其以娣相從而勿以須也
九四歸妹愆期遲歸有時
九四諸侯之位震亦爲侯蓋爲帝妹主婚者也天子之女下降必同姓諸侯主之然主之者豈得自專哉惟待天子之命而已故凡愆期遲歸皆不自專之象以時求象古者霜降逆女冰泮而止向也爲兌正秋女歸之時也今震爲仲春則愆期矣然仲春猶合男女之无夫家者况帝乙之妹豈終无所歸乎是遲歸有時也故傳亦曰志有待而行所以有待者雖曰待時亦待六五之命而後行也 或曰以象言之九四互離爲中女剛明而无正應待時之象但中女不可言妹也 此爻以諸侯而主帝女之婚有不敢自專之象
六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉
卦自泰來六五有帝乙歸妹之象帝乙湯也少女妹也謂以三歸二也初與三皆兌然九三以柔居剛初九以剛居剛則三之袂雖良不如初之袂尤良也三以柔居剛未至滿盈月之幾望者也所以得吉泰六五九二相應以九二尚六四者也此卦六五九二相應則以九二尚六三者也先儒雖有以兄嫁妹爲言者每以二爲女而无配妹之夫誠齋遂遠取諸咸今以二尚三則卦義盡而不待遠取矣 以象變言之震爲帝自泰來上體本坤坤納乙故取帝乙爲象下體兌自乾來乾爲衣兌伏艮爲手有袂之象六三互坎爲月卦自泰來下體乾也今變爲兌則兌象見丁而未盈乾甲故以月幾望取象 此爻乃歸妹之主長男歸少女者也
上六女承筐无實士刲羊无血无攸利
三少女也下比二而歸二者也震爲竹筐也謂上也三承上以六居之以柔居剛无實也三既歸二則上不可得故曰女承筐无實也士謂上也上六陰柔而謂之士者震體也三兌爲羊三非正應故羊无血也此其所以无攸利也然卦在上卦以歸名當反求諸已可也惟其筐无實所以羊无血歟 以象變言之上六變則爲離離爲兵戈三兌互坎兌爲羊有刲羊之象坎爲血上欲之三既非正應三動則坎毁矣有羊无血之象震仰盂有筐之象 此爻居柔无爲人夫之道故有此象
【離下震上】
豐亨王假之勿憂宜日中
豐者三陽之卦自泰來二四相易者也又爲三陰之卦自否來初三易四上也然卦以自泰取義豐者盛大充盈之名豐離下震上萬物出乎震見乎離百嘉之會故爲豐以明而動有亨象王假之謂主乾也假者至也亦有大義自泰來乾之九二上至于四也然至四未爲至也必至于五然後爲大焉欲其至欲其大也離日也至于五則二五相應日中而照天下今離猶在下而陽亦未至于五也故以宜言盛大之時一物失所則爲憂而不必憂日之正中明照四海而不遺微小矣然以日中言又恐其過盈而先爲之慮也 以象言之坎爲加憂離有伏坎離見則坎伏故勿憂也 此卦乃將盈而慮過盈之象
初九遇其配主雖旬无咎往有尚
九四豐成卦之主初九之應也然初與四俱九而无應是敵應也旬均也言均爲陽而相敵也陰陽相偶爲配雖與九四均敵而无咎者以往有尚也初九无應六五亦无應初可因其同類以近五則遇其配主矣往有尚可尚往于五也以陽從陰于上故謂之尚六五君位九四與初同德故取此象若不因四而自欲遇五是欲過其均敵之人四必爲災矣 以變象言之先儒以旬爲均者卦自泰來四本坤而變震坤爲均 或曰九四動則上體成坤坤數十自震庚至離已十旬也故曰旬因四得五非可遽也故雖遲遲旬日而无咎兩說並通今兼存之或謂古无旬字必以均爲是然七旬有苖格先于繋易之聖人矣 此爻與成卦之主九四同德因四以見五者也
六二豐其蔀日中見斗往得疑疾有孚發若吉
蔀草也豐其蔀草木之盛者也居其中則爲所蒙蔽而不見日凡觀星者必于蒙蔽之下以管而窺則星可見若不蒙蔽則爲日光所爍而不能見故歷家有所謂蔀蔀雖四爻之名亦以此取義日中見斗无光也晦冥之時何所往哉不明而動動則有疑有疾若與五相孚不爲四之所蔽則其蔀之所蔽而吉以象變言之斗謂四也四若進五則所謂日中而照天下互離在上明矣今四未變互兑伏艮艮爲石星者天之石也北斗雖在垣中而直張翼軫角之度在天之東南東南者巽而震離之交也豐以震離成卦六二至九四亦互巽也故兩爻皆以見斗取象或曰豐于卦氣爲六月日在星宿日中之時張翼軫宿已出于東南故有見斗之理往得疑疾互巽而又伏坎巽爲不果坎爲疾往則生疑疾矣六二果能與五相孚則不爲四之所蔽而大明正中離震之星隱矣此爻以爲四所蔽當與五相孚
九三豐其沛日中見沬折其右肱无咎
九三亦以四在上爲之蔽不得求應故曰豐其沛日中見沬沛作斾幢幔也沬小星也皆有所蔽之象既爲四蔽不能爲用如折其右肱然所幸剛而得正故可无咎 以象言之震爲玄黄互兑之金斷之斾也沬斗後小星或曰即斗中之輔星也動又互艮艮星象九互兑爲右艮又爲手右而毁折折其右肱也此爻亦爲四所蔽而不得應上之象
九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉
九四雖爲下二爻之蔽然亦自蔽盖離明在下而已向上則身背離明之光故亦有豐蔀離明之光有吉之道 以象言之九四與六二皆互巽故有豐蔀見斗之象四動成明夷故曰夷主然明夷晦而不明若下就初則明而不夷矣 此爻爲明之蔽者也故反欲其下就乎明
六五來章有慶譽吉
自外而下爲來離爲文明成章之象也下來二而同德相與則有慶故曰來章有慶譽吉二多譽者也以象言之互兑爲口爲說亦有譽象 此爻雖无正應以同德相與致豐取義
上六豐其屋蔀其家闚其戶闃其无人三歲不覿凶屋居也家所居戶牖之内也既豐其屋又蔀其家闇之甚者闚竊視也闃靜也二爲離體上非其應故有不覿之象闚戶而闃其无人凶可知矣 以象變言之上應三者也自三而上有大壯棟宇之象豐其屋也卦自泰來上體有坤爲闔戶戶本闔而變震震爲草木草木封之故蔀其家也闚其戶離爲見也闃其无人謂下似壯卦以二變而其室虛故曰闃其无人二于三畫爲人位也三歲不覿本應三而隔三爻故取三歲之象 或曰三互巽巽爲地戶故爲屋與家之象又豐以雷電成卦以天象言雷電五星正直室壁之次故以屋與家取象亦通 此爻以陰柔居豐極處動終明極而反暗也故雖欲下三而求明而三不應三雖上之正應亦不應之也
易象義卷七
<經部,易類,易象義>