sp; 九三明夷于南狩得其大首不可疾貞
九三離體也離為南又有佃漁象南狩也大首上體也九三以剛明之臣居侯伯之位去極闇之主者也固能得其大首然不可疾也疾速也九三正也惟欲以正而正其不正耳得其大首則已矣大首猶言渠魁非必馘其首也大抵離明在下欲以拯暗初二拯之而不能得故至于此也然傳以九三為文王今象義則以九三象武王隨時變易以從道也 以象言之爻有互坎坎為馬為弓離為網罟狩之象也上坤伏乾為大為首者伏矣 此爻以明去暗之象
六四入于左腹獲明夷之心于出門庭
腹坤象坤體之下故曰左腹也尊右故也腹幽隱之處六四近六五入于左腹者也知昬主之非心不復可格故遠而去之出于門庭若微子是也 又以象言之六四應初離而互震者動伏巽為入震為左坤為腹離為大腹也又有互坎坎為心也互震為出六四應初則初成艮艮為門庭獲明夷之心于出門庭也 此爻以明知暗不為暗所傷之象
六五箕子之明夷利貞
六五明夷之主不主于君而以臣言以其昬冥之主不忍言也故特稱其臣以見其君之昬爾殷有三仁惟箕子能陳洪範則箕子又三仁之中最文明者也故就殷臣之中指其最明者以顯其君之暗也箕子之明如此尚且自晦其明則紂之不明可知矣利貞所謂能正其志也人言箕子狂為奴可謂晦矣而不知其明固在不可息也然則人臣之明豈可為暗君息哉先儒謂微子去之利而不貞比干諫死貞而不利箕子為奴則利而且貞亦通 此爻以臣之極明以表其君之極不明也
上六不明晦初登于天後入于地
上六最遠于離不明而晦之極者也在上則初登于天坤體為後入于地以反對而言在晉為初登于天在明夷為後入于地 此爻最遠于陽故有此象
【離下巽上】
家人利女貞
家人二隂之卦自遯來初四相易也又為四陽之卦自大壯來二四易五上也然以自遯取義家人離下巽上自遯來則初隂居四得正二隂本在二亦得正巽為長女離為中女三畫卦二為人位而六二之離女當之六畫卦三四為人位而六四之巽女當之各得正位故曰利女貞卦以家人名而首言利女貞盖家人内也女正則家道正矣 此卦以二女成卦故以家人取義而所利者女之貞也
初九閑有家悔亡
正家之道貴防閑于初于初不閑其終必不能閑矣初而閑此悔之所以亡也 以變象言之初九變則有艮艮為門闕家人有閑者也 此爻以正家之道在謹其初取義
六二无攸遂在中饋貞吉
六二妻之得正者也應九五妻從夫者也无違夫子以順為正妻道不敢成之謂也婦人无遂事在中饋主酒食而已柔中得正故在中饋貞吉也 以象言之六二中爻互坎為酒食有中饋之象 此爻女正位乎内者也
九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝
嗃嗃嚴厲聲過剛不中故悔厲家道貴剛故吉嘻嘻笑樂无節也失家之節所以終吝 以變象言之九三變則為震震為聲嗃嗃之象下有六二離為女互坎為子婦子也六二之變則互兑兑為口為說嘻嘻之象 此爻以嚴治家不使嘻嘻失節之象
六四富家大吉
富猶肥也位當巽體有稱量之義盖隂在上位能樽節劑量以肥家財者也巽為近利市三倍有富家之象所以為大吉也陽主義隂主利 以變象言之六四動則助上體成乾乾為富能富夫家者以巽成乾妻能成其夫家者也 此爻以柔順承夫而成富家之美者
九五王假有家勿恤吉
九五君位故曰王假至也盡家道之至者故勿恤吉也此勿非禁止之辭言五以剛中正之德而在上二以柔中正之德而在下上下交相親愛故不必憂而自吉也王能以齊家之道而平天下夫何憂焉 以象言之六四以下有互坎坎憂也而九五不在坎爻勿恤也 此爻家道之至正者也
上九有孚威如終吉
上與三同德相孚故有孚九剛故威如卦終故終吉威如者非嚴厲也有動作威儀之則者也威而不猛者也雖然孚而不威愛而不畏威而不孚畏而不愛有孚而威則畏愛兼之矣 以象言之三互坎為孚此爻居家道之終能使人畏愛則保終吉
【兑下離上】
睽小事吉
睽者四陽之卦自大壯來三上相易者也又為二隂之卦自遯來初二易三五也然以諸卦例之則當以壯取義否則兼兩卦取義但彖傳以柔進上行言則似舍壯而于遯取義盖大壯六本在五三自上降不可以柔進言若自遯取義則是初進而三二進而五也又于諸卦未通或曰此卦盖與中孚相易詳見彖傳睽違而不合者也說文目不相聽也睽兑下而離上者也火炎上水就下火自上澤自下也離女兑女相與同居而究不同行皆睽而不合之象故以睽言然而二五相應有吉之道但上下卦皆隂為主且柔居尊位隂為小雖應乎剛則所吉止于小事不可以作大事也若使九剛而居中正則大事吉矣 此卦上下睽而不合不可以用大事之象
初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人无咎
初得位故悔亡然初與四本非正應四欲得初不可也初欲得四亦不可也故喪馬然終以得位故勿逐自復惡人指四剛而不正為惡人初雖見四之惡人亦可以辟咎然但免咎而已无望其相與也初九本正動則有悔有咎能安于下故悔亡而咎无也見非往見之見特目見之見 以象變言之初應四初動則坎也四亦互坎也坎為美馬然四非正應四若變則互坤坤為喪坎象不見故喪馬也九四動又互艮互震震為逐艮為止故有勿逐之象互坤互震復也故有自復之象合而言之初動為馬四變為馬自有馬者也故勿逐自復四剛而不正故為惡人離為見故有見惡人之象 此爻乃自守其正不必求同之象
九二遇主于巷无咎
九二與五本為正應隔于九四當睽違之時委蛇曲折而遇之于巷未為失道故无咎也巷者致曲有誠之謂非旁蹊曲徑也 以象變言之主謂六五也二動則成震互艮震為大塗艮為徑路徑路在大塗之中者巷也故曰遇主于巷不期而會曰遇 此爻當睽之時委曲而有合于君者也
六三見輿曳其牛掣其人天且劓无初有終
三與上為應者也當睽隔之時雖正應亦且反目故見其輿之曳見其牛之掣見其人為天且劓此三之妄見也上但為牛耳无他象也六三不正而妄見如此所以无初然上九終為正應去其睽隔之妄見則有終矣所以見此象者以六三之位不當也不當則不正者也其有終以應上九之剛故也睽字從目睽睽目貌故亦取見義 以象變言之三互坎為輿為曳上體離為見為牝牛掣古文作觢一角仰也上九離牛之角在上有一角仰之象天鐵因切髠其首曰天刑其鼻曰劓三動成乾而互兑伏艮兑刑乾首艮鼻也以兑金刑其乾首與艮鼻天且劓也 此爻謂六三不正見正應而妄疑者也
九四睽孤遇元夫交孚厲无咎
九四在卦之中无正應者也故謂之孤九動之初以同德相應遇元夫矣四與初皆剛實有交孚象九四不正本宜有咎變而之初得其正矣故无咎 以變象言之九動之初則四互震為元夫四互坎有孚象初動亦成坎有孚象交孚也 此爻欲九四變而下從初九也
六五悔亡厥宗噬膚往何咎
六五不正本宜有悔以其動應九二所以悔亡離兑同出于坤宗族也噬非吞噬也若昔人噬臂而盟之意相得之深如此以往何咎焉此卦以睽而合故有噬膚而盟之象 以象變言之二本兑動則互艮艮為膚兑噬之故為噬膚也自二至上有噬嗑象又九二動則成噬嗑故言噬也 此爻與二相得之深睽而能合者也
上九睽孤見豕負塗載鬼一車先張之弧後說之弧匪宼㛰媾往遇雨則吉
上九有應本自不孤隔于九四六三可疑所以孤也始焉有隔所以相疑終焉以正應而必合故有吉象以象言之離為見坎為豕兑為澤艮為土坎又為
輿多眚又為弓為宼為雨艮為鬼門六三兑澤伏艮互坎坎豕在兑澤艮土之中豕負塗之象也坎多眚之輿載艮門之鬼載鬼一車也上六遠而望之見六三如此先張坎弧以射之近而視之則三元我之正應也故後說坎弧而就之則六三非坎盜也兑之少女耳我之㛰媾耳故曰往遇雨則吉隂陽和則雨降所以吉也雖然此非上九之妄見也六三妄見于前故有以致上九之妄見耳同一坎也前見為豕後乃為雨雨則豕之塗洗矣或曰後說之弧虞翻作後說之壺坎樽之象兑為說也亦通 此爻當睽隔之時始雖以妄見而疑終必以正應而合也
【艮下坎上】
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
蹇四隂之卦自觀來三上相易也又為二陽之卦自臨來初二易四上也然當以自觀取義蹇字從足從塞足蹇不能進之狀或曰躄也蹇艮下坎上者也艮山坎水險阻之甚所以為蹇也東北艮方坎北方艮近乎坎難生之地背本方則利守本方則不利西南坤方與艮相背近離明而不犯坎難者也故利西南而不利東北利西南以其見大人而為利也大人九五也九五與六二為正應故六二利見之以九居五以六居二皆為得位故貞吉也貞以得位言吉以相應言 又以象變言之蹇利西南艮之六二往應上而為六五則成坤坤西南之卦所以利也不利東北坎之九五來應下則為九二而不成艮艮東北之卦故不利東北也二五相應以解此蹇難東北之不利所以為西南之利也互體有離為利見之象 此卦明君臣相與以濟蹇難之義
初六往蹇來譽
往而之四則有坎險蹇也來而歸初則與二相比二多譽也往則犯難來則有譽宜待時也 以象言之初六艮止而有伏兑兑為口而和說亦譽也 此爻當蹇之時而能待者也
六二王臣蹇蹇匪躬之故
五為君二為臣二應五王臣也五其險也蹇也六二犯難以濟五蹇而又蹇也五在坎蹇矣二應之亦蹇也王臣見五之蹇而濟其蹇者也濟蹇者為君也非為躬也故曰匪躬之故下體艮艮為躬匪為艮躬為濟九五之坎難耳 此爻人臣犯難濟君之象
九三往蹇來反
九三處下體之上初二兩隂之所恃者也九三剛而不中不正豈能濟蹇難哉往則蹇矣故不如來反此爻戒其母往而來反也
六四往蹇來連
六四雖云得正然才柔而不足以濟蹇往則亦入于蹇不若連九三同力相與則有可濟之道 此爻以柔連剛相與濟蹇之象
九五大蹇朋來
當大蹇之時以剛中之德而居正濟蹇之主也所貴得羣賢相與輔佐今五能下六二之賢俾率其朋類以進則濟蹇之道也自二而之五則曰往自五而見二則曰來 以象變言之二若動則為互兑兑為朋朋來也 此爻當蹇之時為君而求賢濟蹇之象
上六往蹇來碩吉利見大人
上六隂柔不足濟蹇故往則亦蹇惟得九三來而為助則碩大而吉利見大人九五也下從乎陽同來輔五也 以象言之陽為大艮為石碩也九三互離為見 此爻當蹇之終求賢臣以見大人之象
易象義卷五
<經部,易類,易象義>