sp;象曰得童僕貞終无尤也
       六二爻即公侯大臣之顯而在旅者也以六居二曰即次二爻得其中曰懷其資初六爻在下而比之曰得童僕昔晋文公之奔也至齊焉至楚焉至秦焉即次而安者也齊妻之焉楚饗之焉秦納之焉懷其資而裕者也言腹心則子犯之徒言股肱則魏犨之徒言紀綱則秦之三千人得其童僕以為用者也有是三者處旅不困而象以得童僕為重而六二爻以中正處之斯謂之貞其終無尤也處旅之善者也旅而亨者也
       九三旅焚其次喪其童僕貞厲
       象白旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也九三爻亦分侯大臣之顯而在旅者也居下卦之上重剛而不中有多上人之心且近離體之火為焚旅焚其次亦已傷矣乃以旅與下童僕下也其義為喪魯昭公之在乾侯也季孫欲與之歸國而公不見魯人歸焉而公執之非喪其童僕乎夫童僕乃旅之所依我以旅與之彼亦以旅而視我宜乎喪其童僕雖貞而厲也
       九四旅于處得其資斧我心不快
       象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也
       九四爻在下卦之上亦公侯大夫之顯而在旅者也以其近君之位而旅于内得所處之地故曰旅于處其鄭厲公在櫟衛獻公在夷儀之時乎以九三爻証之九三以剛處剛而不能全其剛故喪九四爻以剛處柔而得其順故得離戈兵為斧以剛利為用而上無陽剛之助下無陰柔之應雖得其資斧我心不快也象言心未快則終可得志此所以優于三爻而劣于二爻也
       六五射雉一矢亡終以譽命
       象曰終以譽命上逮也
       六五爻君位也旅卦之諸爻皆言旅而六五爻獨不言旅者君位不當有旅君位果無旅乎盖戛之少康周之宣王則六五爻之在旅者故曰射雉一矢亡盖罔以田乃取諸離又離體之文明為雉有射雉一矢亡之象也夫亡所以為旅一矢亡而所喪甚少是以終有譽命譽在人者也命在天者也天人之應在我而已五在上而逮乎下也二在下以誠心相與故言上逮
       上六鳥焚其巢旅人先笑後號咷喪牛于易凶
       象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也凡宅危以為安者鳥之巢也旅宜在下而巽順今上九爻以剛居上而失其所處矣則有所處無所止也又在離體之上故有鳥焚其巢之象焉夫離為雉為火于木為科上槁皆俱是象始焉宅危以為安則先笑終焉在上而失其所處則後號咷矣盖旅卦之諸爻不言旅人而上九爻獨言旅人者則有終身旅人之理乃夏之太康周之厲王是已故又言喪牛于易夫牛者順物也在離之體為牝牛處上之窮喪牛于易謂忽易以失其順也且至終莫之聞其凶可知也使自覺知則不至于極而號咷矣
       周易總義卷十五