焉以六居四柔順而正者也又為巽之主是皆體順巽之德而不失其正焉此所以進處高位而无冒進之咎也
       九五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉象曰終莫之勝吉得所願也
       爾雅曰大陸曰阜大阜曰陵九五得尊位大中故有于陵之象朱子發曰鴻水禽也進而至陵其位莫高焉然非其樂也君子之樂王天下不與存焉故曰鴻漸于陵夫五之婦二是也二五以中正相許久矣然當是時也三與四以无應介乎其閒聖人方且有失正之戒故二也其進不遽以正自守而至於三歲不孕焉又何遇合如是之難也蓋正者婦之德而孕者婦之功君子之心與其汲汲於有功无寧汲汲於守吾之正故也雖然中正之道有必合之理故始雖難進而終莫為之閒焉故曰終莫之勝吉而象曰得所願也蓋五之所願者願得正臣以為吾中正之輔而二之所願者亦願以正道而事中正之君故也
       上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉象曰其羽可用為儀吉不可亂也
       胡安定釋上九鴻漸于陸而曰陸當為逵字逵雲路也而程河南是之竊因二先生之意而深考六爻之義則知以陸為逵者誠是也何者古人之文章多尚音律而於易尤多焉以漸之六爻觀之初之干言二之磐衎三之陸復育四之木桷五之陵孕勝而上之逵儀何疑焉又況上漸之極也而在六爻之上所謂一卦之外也宜有于逵之象不應復為九三之于陸也爾雅曰九達謂之逵以言虚曠无蔽礙之謂也鴻之漸也于其雲路則翾翾其羽進退可觀故可以為在下之表儀此於漸之道為吉也何也其來往也有時其進退也有度蓋有所謂不可亂者存也故曰其羽可用為儀吉不可亂也程河南曰於漸之時居巽之極必有其序如鴻之離所止而飛於雲路在人則超逸乎常事之外者也進至於是而不失其漸者此賢達之高致也
       童溪易傳卷二十三