水也水在土下而不能外見焉今也上下皆兑而全无坎則不唯上无汪洋之體而下亦无浸潤之氣上不汪洋則已涸矣下无浸潤則為涸之甚此其所以為困之至而爻辭如此
       九二困于酒食朱紱方來利用亨祀征凶无咎
       此困之萃也而爻辭云爾者經曰萃聚也又曰物相遇而後聚盖无聚之道雖遇亦睽若澤之于火是也有聚之道未遇亦不濟若火在水上是也故有聚之道而又遇焉若澤之于地然後為萃夫九二之于五有同德相應之義而為九四所間則困而未萃未受祿也故有困于酒食之辭然二五皆以中直待時而萃以同德相應則君將致飾于臣而臣將受飾于君崇以爵位旌以車服以至官屬徒隸之衆莫不羣萃于其所矣故曰朱紱方來夫大夫以上而後有廟故犠牲成矣粢盛潔矣衣服備矣然後敢祭今也上有崇養之禮旌表之儀則可以保祿位而奉祭祀矣祭祀以寧神則凡世數之當祀者莫不萃焉故曰利用享祀朱紱方來則人者萃矣利用享祀則神者萃矣然萃之時則往而无咎若夫困之時則征而必凶故雖以中直相應而无咎然征則必為四所困矣不若止而待九五之至也故為困之萃而與萃之本體異焉夫萃之與困異矣萃相遇而後聚焉困則不一有遇其不欲者若株木之類有未遇其所欲者若酒食之類萃之困者欲萃而遇困故言萃如而後嗟如然繼言往无咎者又要其己困之終而言困之萃者先困而後萃故言困于酒食而後曰利用享祀然繼言征凶者又原其未萃之始也
       六三困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶
       此困之大過也而爻辭云爾者困則窮而未通大過則衰弱而致顛危矣故其彖曰大過本末弱也此衰弱之義也雜卦曰大過顛也此顛危之義也六三求上六之應而上六莫之與則困于石而名必辱而未至于危也至于乘九二之剛而九三乃見傷焉故㨿于蒺藜而身必危危則甚于辱矣至于入于其宫不見其妻則親戚畔之而孤弱无助矣故變體為大過而其辭如此然大過主言世之弱困主言人之窮若夫困之大過則言名辱而困矣又至于身危而弱焉故為困之大過而與大過之本體異矣
       九四來徐徐困于金車吝有終
       此困之坎也而爻辭云爾者坎之為卦陷而不能麗實而不能通也盖九四下應初六而困于九二之難則實而不能通乎下之象也初六亦以此而不得上應乎四則陷而不能麗乎上之象也故變體為坎而曰來徐徐困于金車夫四之視二材皆剛也而四復居上乃畏九二而不敢進則于道為吝矣序卦曰物不可以終陷故受之以離離者麗也然則陷亦終乎離考說卦坎于輿為多眚為曳而終之以為通然則實固終乎通故九四雖以剛不中為九二所難然九二剛中而不為己甚則豈欲終為二爻之間哉故初之所謂不覿者止乎三歲而九四亦言有終焉來者自外之内而初為内也徐徐者應初而至緩也金言剛車言載乎下言二在四之下也夫有遇其所不欲而困者有不得其所欲而困者是爻兼此二義故困而不能通然坎始于行險而終于出險故能通而有終焉此所以為困之坎而與坎之本體異也夫困險以說而後卦之體具九四為二所困以至于吝則有險而无說非險以說困而不失其亨者也故无兑之說而全坎之體焉
       九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀
       此困之解也而爻辭云爾者九五上揜乎隂而不通劓之象也下乘乎剛而不行刖之象也以困于上下之難故九二不上應則困于赤紱之象也然五以中直之道處順以待時則其困之終也劓刖之難散而得九二之應于是君臣相得而克享天心以之禮百神宜其申命之以福也故曰乃徐有說利用祭祀夫劓言絶其通于上也刖言不足以有行也赤紱之服人臣所以飾下而已則言不應乎上也此言其困也若夫劓刖之難散乃徐有說利用祭祀則變體所以為解歟然解之本體言難以散矣困之解則始于難之多而終于難之散故與本體異焉困言難之方遇解言難之已散然解以雷雨為象則所主者不同故解之困言此解而彼困主一世言之盖本體所言者大而變體亦大也困以水澤為象則所主者小故困之解言始困而終解主一身而言之盖本體所言者小而變體亦小也盖君子有解而小人退一世之事困于赤紱乃徐有說一人之事
       上六困于藟于臲卼曰動悔有悔征吉
       此困之訟也而爻辭云爾者凡見誣于人則訟有犯於已則訟訟之為言辨以明之而已故其爻曰雖小有言其辨明也盖上六之于六三非剛柔之正應本无意於應之也彼雖求我之應而我猶石之不可轉所謂困于石者是也九五乃以我之乘剛謂牽於六三之柔佞而自下以危之則誣以見犯矣可不自辨以明其義乎故變體為訟而曰困于藟于臲卼既已辯而明矣不可懷也當有行以遠之矣曰動悔則有悔者言不可懷也能征則吉者當有行以遠之也葛藟有蔓纒繞之物六三附之之謂也臲卼摇動不安之貌九五犯之之謂也上六无意於六三而九五乃謂其困于葛藟則其言未當也此其所以不得不辯也然訟之本體以有孚見窒而訟此爻則以本无所困而誣之以困乃至臲卼而不安是乃所以為困也由此而訟故為困之訟而與訟之本體異焉且訟之困者訟言其自取得已而為之雖得而必失焉故變為困而曰終朝三禠之困之訟者困言其不幸不得已而有言則必轉禍以為福矣故變體為解而曰乃徐有說