疾此自生疑是以不可試也此戒上疑下者也蓋乾而為離健而明過於明也過於明是以疑也卦變噬嗑頤中有物讒隙致閒无妄之疾也下震體諸侯之象也五乾體天子之象也當无妄之世天子當陽諸侯用命本无彊大之嫌因疑隙而生閒无妄之疾也苟人君不能慎察因讒疾之間而輕於攻討則必有所傷矣噬嗑刑獄之象也刑罰者人主之藥石藥石之於人不可謂其无害而少嘗之刑罰之於國不可謂其无傷而少試之故以勿藥有喜不可試為喻也如人主之勢果失於微弱諸侯之勢果失於彊大則為國勢之病如賈誼所謂脛大於腰指大於股非獨病瘇又苦????盭非无妄之疾也藥石之攻豈可已哉此爻象不言之深旨也
上九无妄行有眚无攸利象曰无妄之行窮之災也之隨【震下兌上】行有眚剛處極也五居陽尊而上之四已據應而爭之窮高極危匪正之甚也是以有眚也无妄之極往復何之是以无攸利也天命不祐是以窮災也蓋乾而為兌健而說也卦變為隨健動而說隨也居无妄之極而健於說隨其妄甚矣
論曰无妄明復之效也養以靜而動以順是以无妄也蓋天運乎上雷動乎下雷不妄動其動也天在天之道為无妄者也乾為天子震為諸侯天子當陽諸侯用命在人之分為无妄者也當天之威也征伐之威出於天子諸侯將天子之威以敵所愾其動不可以妄故為无妄之象也无妄之體否也剛自外來而成震為治妄之主也凡自内而為主則雖有陽剛之才未免私情之累剛自外來而為主於内則其動不妄而公道行矣剛中應大亨正謂五也應而不妄者也天德在上无私與也剛來佐之无妄舉也上剛中而下柔應上下一德理无違背所以成无妄之治也匪正則違天德而背天理是以有眚不祐也
【乾下艮上】大畜【艮宫二世】
初九有厲利已象曰有厲利已不犯災也
之蠱【巽下艮上】有厲利已未受命也下三爻乾體也受畜者也上三爻艮體也畜健者也初居健始志欲上行而四方畜已往則受制有厲也初未有位未受制命止而不往則免於危是以利已不犯災也以明賢者難進之義也蓋乾而為巽健而巽則知已也卦變為蠱蠱壞也風落山敗其實有厲之象也
九二輿說輹象曰輿說輹中无尤也
之賁【離下艮上】說輹无尤守中也二漸有位志亦上行而五方畜已勇於自進則必致怨尤是以說輹中无尤也初有厲而利已三畜極而上逐二居於中有載上之才而守難進之義守中而安其分者也蓋乾而為離健而中虛輿也乾體本健柔來居中說輹之象也卦變為賁明而知止是以无尤也
九三良馬逐利艱貞曰閑輿衛利有攸往象曰利有攸往上合志也
之損【兌下艮上】良馬逐不受制也利艱貞慎其行也曰閑輿衛戒輕舉也初畜於四二畜於五是以難進三處健極不應上畜无所制命是以良馬逐也上雖不畜四猶隔路是以利艱貞慎其行也初二與三同於乾體已進則皆從輿衛也輿所用以行也衛所用以防也初有厲二說輹未慣於從閑而習之然後利往是以閑輿衛利有攸往也曰訓辭也戒輕舉也上方尚賢有天衢之亨三既得位有良馬之逐是以合志也蓋乾為良馬變而為兌健而說於馳騁良馬逐之象也爻之變自三至五互體為坤坤為大輿為衆輿衛之象也卦變為損其進銳者其退必速宜損也是以有艱貞之戒也
六四童牛之牿元吉象曰六四元吉有喜也
之大有【乾下離上】童牛之牿畜初也牛之難制者角也童牛犢也繭栗之始也而加牿焉制之於其微也四艮體畜始也初在下尚微也制之於微是以童牛之牿也牛順物也君之畜臣制之於其微則能畜止其健獲其順承之助以收任使之功是以元吉有喜也蓋居艮之始變而為離離為牛童牛之象也離體中虛而麗牿之象也卦變大有柔得位而元亨是以元吉也
六五豶豕之牙吉象曰六五之吉有慶也
之小畜【乾下巽上】豶豕之牙柔止剛也豕之難制者牙也豶豕猳之无陽者豕之剛躁其牙難以力制豶而去之則牙雖存而剛躁自止知所以畜之之本也二之剛健豕牙也五為畜主居尊制下而以柔克豶之者也制於未然不待已形克以柔德不在用剛以大中之道役天下之健巳享其治而民賴其福是以有慶也蓋艮而為巽止以巽也卦變小畜止健以巽得畜之道也
上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也
之泰【乾下坤上】何天之衢上賢也大畜之時剛皆受畜而已獨居上五以柔尚之畜盛德而處人上止衆賢而聚王庭以天衢之亨為己之任畜道至此賢路不塞其道盛矣是以何天之衢道大行也何語辭也猶言上以何為畜畜賢於天衢者也蓋艮而為坤坤為地而在乾上天衢之象也卦變為泰畜極而亨賢者受養其道大亨時之泰也
論曰凡陽為大隂為小如大往小來大過小過大畜小畜是也小畜下乾上巽以柔巽畜健也一隂居中為巽之主柔得位故為小畜大畜下乾上艮以剛正止健也陽來居上為艮之主剛在上故為大畜小畜以柔巽畜健婦畜其夫臣畜其君也故爻以夫妻反目月幾望為象大畜以剛正止健上畜其下君畜其臣也故爻以童牛之牿豶豕之牙為象小畜之極隂過盛也隂過盛則非君子之福故其上九言君子征凶有所疑也大畜之極陽上達也陽上達則其道大亨故其上九言何天之衢道大行也小畜之所畜如擾龍氏是也以柔巽畜之也大畜之所畜如綱惡馬是也以剛正止之也柔巽之畜健始緩而漸至於急故六爻先吉而後凶剛正之止健先難而卒歸於易故六爻先厲而後亨此小畜大畜之所以異也以二體觀之世莫大而健者天也天在山中所畜者大也時莫大而健者賢也得以畜養之故曰養賢也賢得所養何事不濟是以利涉大川也天在山中所畜大也天大於山而山能畜之德大於身而身能畜之所畜者大也乾體剛實艮道光明以剛健篤實之德畜而不已則光明日新矣是以日新其德也有大畜之實以之養賢使賢者不家食是以吉也剛居柔尊之上為成艮之主賢也而行乎天衢與之共天位食天禄養賢之象也在外卦之上不家食之象也大畜次无妄何也无妄有濟否之剛德高世之大賢也其莘野之耕乎磻溪之釣乎傅巖之築乎南陽之卧乎皆无妄者不可得而畜也人君能畜而養之所畜者大也
易小傳卷三上