利即戎利有攸往乾下兌上下健而上說五陽而一隂陽雖在下然衆方向進而據中正之位隂雖在上而權勢已去故无内外之助是君子道長而小人道消之時也故于義為夬夬者以剛果而决斷小人也小人衰微不能同心協力乘時而顯誅之方且依違牽制㦯為自然之計而隂為内應則將復出為惡而反為所擠矣故揚于王庭者使天下顯然知其為小人也孚號有厲者雖號令之必信然猶懼天下有不吾與者不得不惕然以危懼自處也告自邑者誅朝廷之大姦使海内曉然知其為天下之害也邑郡邑也告命之下自朝廷而逹之郡邑也凡此皆治内之道也治内之道自朝廷逹之郡邑足矣不利即戎者戎中國之外也聖人于戎狄猶四肢之于外物叛服不常覊縻之耳非如朝廷之小人剛决而力除之也利有攸往者二五各以剛健之才處中正之位可以大有為之時也雖不利即戎而治内之道无往而不利也
彖曰夬決也剛決柔也健而說決而和揚于王庭柔乘五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也
去小人固貴乎剛然不可獨任也故以乾兌成卦然後為夬剛固可以決柔健而能說則不動聲氣而海内安矣決而能和則不勞斧鉞而天下服矣揚于王庭柔乘五剛者小人雖日微弱然猶據高位以凴陵君子不假大君之命戮之于朝其肯退聽乎孚號有厲者雖號已信衆審知其小人未嘗敢以盛氣加之惴惴然常慮其圖已而反為所擠也如此然後其功可成其道愈光顯于天下矣是晦其明者乃所以為光也戒懼矜慎之至也告自邑不利即戎所尚乃窮者剛武非聖人之所尚也去朝廷之小人不得已而用其剛果可也恃其剛果至于誅伐不已勤兵于遠則取困窮之道也剛武之道雖不可尚至于在内之小人足以害治道者去之不可不盡也譬之農夫之務去草不除其根本使之滋蔓難圖則悔无及矣唐之五王特以留一武三思為天子藉手故反受其禍是五剛不能勝一隂而卒為所圖剛長而不能終之效也可不戒哉
象曰澤上于天夬君子以施禄及下居德則忌
山澤之氣上升則下降蓋未有升而不降者其理可決也衆陽並進以決一隂則朝廷无害治之人其能施澤于天下无可疑者君子體此象則施禄及下使天下蒙其惠利如澤之上于天復降而為雨露也若屯其膏施獨擅富有而不與衆共之則衆皆忌嫉之矣武主伐紂誅一獨夫耳周公太公之徒為輔佐克商之後分土列爵散鹿臺之財鉅橋之粟大賚四海而萬姓悦服項羽使人有功當封爵刻印刓忍不能予豈足以成大功哉武王所以長有天下項氏卒為漢所滅成敗之效豈不昭然哉
初九壮于前趾往不勝為咎
象曰不勝而往咎也
乾雖剛健然方伏而在下欲動而勝物不可易也故壮于前趾急于躁進理必不勝而反獲咎也以五君子而決一小人宜若易然然隂方在上據其高位衆陽為其所乘欲決去之必以謀濟雖五之得尊位尚須中行然後无咎况初為足之始乎象言不勝而往咎也度其勢不能決勝乃冒昧而往其蹈凶咎必矣湯武之事應乎天而順乎人然成湯尚云慄慄危懼若將隕于深淵武王師渡孟津觀政于商二王所以卒勝有天下也自古勝敵之道如鷙鳥之擊猛獸之必戢翼匿形然後有獲豈可遽進而躁動哉
九二惕號莫夜有戎勿恤
象曰有戎勿恤得中道也
小人為寇戎必在暮夜幽闇之時君子于此時能惕然思懼常若寇賊之至必有以禦之夫何憂何懼哉故可勿恤也象言得中道者二在乾之中爻蓋去小人之道用其剛壮而直前固不可也依違不決而隂與之相應愈不可也初與三所以不免乎咎悔而二獨得中道故小人无所能為而卒勝之也
九三壮于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬終无咎也
九三居下卦之上處至顯之地有頄之象焉先儒以頄為面顴上六也九三居君子之中獨與上六小人為應衆所不與宜其凶也君子知與上合則為羣賢所疑故能不牽于昵比之私不暴其欲去之跡能決其所當決故曰君子夬夬也獨行遇雨若濡有愠无咎者衆方乘時並進欲決去一小人已獨隂為内應宜乎為衆所愠也然因其合已而隂與衆圖之則彼不疑而吾之謀策得行焉衆雖有愠見之色而卒去小人故无咎也陳平周勃之用酈寄是已象言君子夬夬終无咎者于此能行其剛决又何咎焉陸氏以比陳太丘之弔張讓庶幾其是乎
九四臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信
象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也
陽剛君子而寓于隂柔之地不足于剛决者也其行次且而不進如臀之无膚其可與有為乎羊雖喜觸而善羣衆陽方進能牽連以行則可免後時之悔矣四方樂于静退居不競之地雖聞斯言未必能信之而行之也聖人深著去小人非難能同心同德之難也君子能同其心德何事而不可成乎方小人在上衆欲去之蓋有懷疑畏而不敢進者亦有賣我而自售者使其居得志之位禀聪明之才其去小人不啻摧枯拉朽之易耳故象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也
九五莧陸夬夬中行无咎
象曰中行无咎中未光也
甚哉小人之難去也以九五剛陽之君而下有羣賢之助一小人在上而反比之若有所畏然雖能用其剛斷而卒去之僅能免咎耳莧陸莧之生陵陸者莧柔脆之物而生于陵陸之上如小人而在高位者中行謂典刑不及非若舜之去四凶也蓋小人必有以嘗君之欲而得其心若德宗之于盧杞是也故象言中行无咎中未光也聖明之主欲使其道光顯于天下非藁街之戮兩觀之誅豈足以快天下之論服海内之心乎
上六无號終有凶
象曰无號之凶終不可長也
上六以隂柔之小人以非道媚悦于上蠱惑其心上所密比其極至无所忌憚固寵保位乘五以抗衆陽无禮之甚衆所忿激故不假號令而誅鋤之象曰无號之凶終不可長也衆剛雖在下而方進此君子道長之時小人雖據高位詎能久乎
【巽下乾上】
姤女壮勿用取女
艮下坤上為復巽下乾上為姤冬至之日一陽生乎下故為復夏至之日一隂生乎下故為姤五陽而一隂則一隂為之主隂雖復而在下其勢必盛故有壮女之象勿用取女者小人勿用也善明治道者察乎幾微而已隂邪處内雖寡足以勝衆陽是一小人足以敵衆君子也然則君子小人相為消長特在内外之間耳否泰二卦是也人君能審知其小人勿用可也唐明皇用一李林甫去一張九齡治亂于此分矣君明臣良古人謂千載一遇當姤隂長之時聖人致其戒慎之意深矣
彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉
柔之遇剛隂之遇陽臣之遇君其理一也姤之所以為遇也君子小人雖異趣未有无所遇者君子之遇明君小人之遇暗主資適相逢耳勿用取女不可與長者當姤隂長之時君子道消故勿用取女必有敗國亡家之道故不可與長也天地相遇品物咸章者天地之氣不交感則不能生育萬物天氣下降地氣上升寒往則暑來暑往則寒來然後飛潜動植之物職職呈露故品物咸章也剛遇中正天下大行者姤雖隂長之時然二五各據中正之位雖非正應體實剛健足以大有為于天下此遇之至善者也姤之時義大矣哉者以天地隂陽之理觀之則聖賢相遇必能易亂為治去危為安社稷生靈皆蒙其福則姤之時與義豈不大哉姤之時言隂長之時也姤之義則隂陽相遇之義也
象曰天下有風姤后以施命誥四方
卦以巽下乾上為姤其象為天下有風夫風在天下則萬物无不遇者聖王體此以施令誥于四方孰敢不聼從者人君舉措未有无所法象者風雷皆號令之象也凡可以動物者皆風也風以動之則物无不遇者故朝廷之命令猶天之有風也風行草偃則物无不披靡者聖人號施今以播誥四方取象於姤義无餘藴矣
初六擊于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅
象曰繋于金柅柔道牽也
姤之時隂方長而未盛如小人在内而黨與未應制之不于其漸則滋蔓難圖矣故繋于金柅金柅者在車之下以金為之所以止輪令不動也九二陽剛而位乎中正比近于初與初同體能止初者也故以為象如小人寖長之始其勢未盛有剛陽得位之君子以正道格之使其私欲不行則貞而獲吉矣有攸往見凶者小人之性猶女子也无所繋而任其所之恣其所覩則凶之道也羸豕孚蹢躅者豕方羸弱之時若无能為者及其羸而制之則易初六微隂豕之羸者也小人之初其勢未盛然其中誠有一跳踉之志矣不能有所繋而恣其所往何所不至乎象言繋于金柅柔道牽也小人之初必有牽制之使繋于一則无能為矣
九二包有魚无咎不利賓
象曰包有魚義不及賓也
二遠君而近民五陽在上一隂在下故初有民之象初六微隂未有主而二先得之四雖正應然初已從二四不能主而反為賓如陳勝所遣將相得其地即王其地有其民武臣至邯鄲自立為趙王韓廣得燕自立為燕王如此豈賓之利哉稱賓則體敵而无君臣之分矣二擅有其民宜其有咎也方民思其主之時五剛莫適為主雖有正應不能禁二之自專故曰包有魚无咎包謂包裹之易之取象言豈一端象言包有魚義不及賓者既王其地有其民豈復顧其賓哉
九三臀无膚其行次且厲无大咎
象曰其行次且行未牽也
三與初同體皆處下卦初切近于二為二所得故九三失據如臀之无膚也退而從初則礙于二捨之而進則三陽阨于上故其行次且次且難進之象處此勢者其凶可知然三以剛健而寓陽位非闇弱之人必能惕厲自強故无大咎也咎不至大者小或不免耳象言其行次且行未牽者不為上下所牽制也知初之不可據而義不反顧知上未易犯而不敢直前此所以獲免乎咎悔也
九四包无魚起凶
象曰无魚之凶遠民也
九四與初六為正應位尊而近君然初已為二所據是不得乎民如包之无魚有所作為則凶矣起者興事造業之謂上欲興事造業而百姓不與孰與成功哉易之師曰剛中而應行險以順而民從之夫用兵行師驅民于萬死一生之地而民不敢不從者以吾能有其衆也故地中有水為師師衆也吾能包而有之然後可以大有為于天下湯伐桀武王伐紂順乎天而應乎人不有其民豈足以興師動衆乎象言包无魚遠民也以九四近君而遠民雖勢足以有行而民不與故凶也
九五以杞包瓜含章有隕自天
象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也
杞剛勁之木瓜柔弱蔓延而善附物杞九二也瓜初六也九五為姤之主與二同德所謂剛遇中正也當隂長之時小人欲傾摇君子聖人思有以制之豈自用其聰明哉必有剛果之臣折其芽蘖而包容之不使滋蔓難圖也故九五之君但含章而已含章者含畜其至美之德而不暴露也此制小人之道也故福慶自天而降小人无能為矣象言九五含章中正者位乎中正而用中正之道故可端拱无為晦跡藏用小人自退聽矣有隕自天志不舍命者天之所令謂之命當隂陽代謝君子小人相為傾奪之時但任賢使能一聽天命而我无容私焉故天弗能違而降之福慶也
上九姤其角吝无咎
象曰姤其角上窮吝也
角者剛而上窮之象姤以遇為主物之交感无非遇者而君臣為大九以陽剛乘五而處姤之終此大臣位極乎人臣有凌犯之志者小人乘權勢之久貪得无已如坤之上六龍戰于野理必傾覆則吝道也禍自已取何咎于人乎象曰姤其角上窮吝者姤至于上窮而吝其始在乎患失而已終至覆族滅頂之禍悔可及乎
讀易詳說卷七
<經部,易類,讀易詳說>