bsp;    一奇一耦
       兩儀生四象
       此乾坤所以三畫而後成卦
       四象生八卦
       八方之義所以設
       八卦定吉凶
       愛惡自此始
       吉凶生大業
       人道自此成
       是故法象莫大乎天地變通莫大乎四時
       是以聖人效之而立卦
       縣象著明莫大乎日月
       是以聖人象之而立象
       崇高莫大乎富貴備物致用立成器以為天下利莫大乎聖人
       通而變之使民不倦必得崇高備物之事
       探賾棠隱鈎深致遠以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎著龜是故天生神物聖人則之
       所以有繋辭
       天地變化聖人效之
       所以有效
       天垂象見吉凶聖人象之
       所以有象
       河出圖洛出書聖人則之
       所以有卦
       易有四象所以示也
       奇耦之畫一也八卦二也六十四卦三也三百八十四爻四也
       繋辭焉所以告也
       觀陰陽之形象而繋卦爻之辭以明吉凶使天下後世或動或静可以免于大過非以告而何
       定之以吉凶所以斷也
       定之以吉凶吉凶生大業之位所以斷也以斷天下之疑之謂
       易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者順也人之所助者信也信思乎順又以尚賢也是以自天祐之吉无不利也
       此章通言立卦之因
       子曰書不盡言言不盡意然則聖人之意其不可見乎子曰聖人立象以盡意設卦以盡情偽繋辭焉以盡其言變而通之以盡利鼔之舞之以盡神
       變而通之者若黄帝堯舜設法立制之謂鼓之舞之者若黄帝堯舜使民由之而不知之謂作易之旨至于是而極矣非聖人孰能與此故終之曰神而明之存乎其人默而成之不言而信苟不能然欲舉而措之天下之民不可得也
       乾坤其易之緼邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁則无以見易易不可見則乾坤或幾乎息矣是故形而上者謂之道形而下者謂之器化而裁之謂之變推而行之謂之通舉而錯之天下之民謂之事業是故夫象聖人有以見天下之賾而擬諸其形容象其物宜是故謂之象聖人有以見天下之動而觀其會通以行其典禮繋辭焉以斷其吉凶是故謂之爻極天下之賾者存乎卦鼔天下之動者存乎辭化而裁之存乎變推而行之存乎通神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎德行
       此章統明立象之意
       吳園周易解卷七