宋　張根　撰
       下經【夬　姤　萃　升　田　　井革　鼎　震　艮　漸　歸妺】
       【乾下兑上】
       夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬決也剛決柔也健而說決而和
       如是而後可以无悔吝
       揚于王庭柔乘五剛也
       必勝于外
       孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也不為已甚
       利有攸往剛長乃終也
       除惡務盡
       象曰澤上于天夬君子以施禄及下居德則忌
       澤上于天其勢必決君子法之是以施禄及下而忌居德焉
       初九壯于前趾往不勝為咎
       象曰不勝而往咎也
       欲速之患又云欲速不量之弊
       九二惕號莫夜有戎勿恤
       象曰有戎勿恤得中道也
       在我无歉
       九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇兩若濡有愠无咎決小人之道不惡而嚴壯于頄所以凶也君子反之是以免也
       象曰君子夬夬終无咎也
       九四臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信
       象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也
       外卦受決者也據非其位自宜遠引庶可以免而剛戾不信其危可知
       九五莧陸夬夬中行无咎
       象曰中行无咎中未光也
       中猶未光況不中乎人君而讎匹夫其誰不懼
       上六无號終有凶
       象曰无號之凶終不可長也
       勢必至是惟中道乃免以佞悦偷免于一時終必見討觀上爻之義則夬夬之道未易可知
       【巽下乾上】
       姤女壯勿用取女
       彖曰姤遇也柔遇剛也
       臣遇君之象
       勿用取女不可與長也
       堅冰之戒
       天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也
       伊呂之事
       姤之時義大矣哉
       非大人不足以大有為也
       象曰天下有風姤后以施命誥四方
       萬姓悦服之謂
       初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅
       此所以勿用取女必不得已惟剛以制之乃可蓋女子小人在所馭之如何尤當謹之于始也又解云當辨之于早
       象曰繫于金柅柔道牽也
       九二包有魚无咎不利賓
       四在外故曰賓
       象曰包有魚義不及賓也
       此非推賢讓能之事
       九三臀无膚其行次且厲无大咎
       象曰其行次且行未牽也
       雖過剛不中而无所偏也
       九四包无魚起凶
       象曰无魚之凶遠民也
       據非其位安得民乎
       九五以杞包瓜含章有隕自天
       象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也
       詩以杞喻賢以言包瓜非所遇也能含其章遵養也志不舍命者憂在天下之謂天降之福不亦宜乎
       上九姤其角吝无咎
       象曰姤其角上窮吝也
       姤極斯窮惟吝可免
       【坤下兑上】
       萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也順以說剛中而應故聚也
       順以說而應非以剛中則悦非道而已何由得聚乎
       王假有廟致孝享也
       合乎祖之謂
       利見大人亨聚以正也
       聚以正故亨
       用大牲吉
       可以備禮矣
       利有攸往順天命也
       平治之時
       觀其所聚而天地萬物之情可見矣
       順說之謂
       象曰澤上于地萃
       澤上于地物故萃焉
       君子以除戎器戒不虞
       物極則反故
       初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎萃之初羣下争進三獨无應而比于四故初疑貳潰亂以萃至于若號亦可笑也三志不在四故勿恤往无咎也
       象曰乃亂乃萃其志亂也
       六二引吉无咎孚乃利用禴
       象曰引吉无咎終未變也
       方萃之時上下順說聚多不正而二獨待引而往是以吉而无咎其操守如此宜見信于人神而以薄致孝享也
       六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝
       象曰往无咎上巽也
       獨无外應而上六以同患相憂故【案程朱之說皆以六三隂柔進不能求萃于四退而與二則二又以中正應五惟往而從上六雖非隂陽正應然以類相從上亦巽而受之令玩上六齎咨涕洟之占與六三嗟如之義合原本作六四以同患相憂故不但本卦無六四即四與三亦不見有同患意故改六四為上六與上交能巽于三之註亦較為吻合】
       九四大吉无咎
       惟功可以補過
       象曰大吉无咎位不當也
       九五萃有位无咎匪孚元永貞悔亡
       象曰萃有位志未光也
       為萃之主有剛健之才宜大有為而下皆容順已又悦以應之豈都俞戒敕之義哉志在保位而已此其所以未光而以正中故悔免焉
       上六齎咨涕洟无咎
       象曰齎咨涕洟未安上也
       能巽于三是以免焉
       【巽下坤上】
       升元亨用見大人勿恤南征吉
       彖曰柔以時升
       自下升上必得其時
       巽而順剛中而應是以大亨用見大人勿恤有慶也南征吉志行也
       南征與南狩同義
       象曰地中生木升君子以順德積小以高大
       始乎為士終乎為聖人君子之升蓋如此
       初六允升大吉
       象曰允升大吉上合志也
       巽之體故
       九二孚乃利用禴无咎
       象曰九二之孚有喜也
       五為正應故
       九三升虚邑
       象曰升虚邑无所疑也
       湯武之事
       六四王用亨于岐山吉无咎
       象曰王用亨子岐山順事也
       所以為至德
       六五貞吉升階
       象曰貞吉升階大得志也
       舜之事所謂盡善盡美
       上六冥升利于不息之貞
       象曰冥升在上消不富也
       升而不已必顛修身如此則利莫大焉
       【坎下兑上】
       困亨貞大人吉无咎有言不信
       惟大人能以正而免況尚口乎處困之難如此
       彖曰困剛揜也險以說困而不失其所亨其惟君子乎貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也
       兑為口而在上故曰尚口
       象曰澤無水困君子以致命遂志
       卷而懷之
       初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿
       象曰入于幽谷幽不明也
       處困之初最在其下險難方熾深藏乃免
       九二困于酒食朱紱方來
       坎為赤故
       利用亨祀征凶无咎
       象曰困于酒食中有慶也
       嘿然以容之時安可征乎
       六三困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶
       據非其位其患如此
       象曰據于蒺藜乘剛也入于其宫不見其妻不祥也九四來徐徐困于金車吝有終
       象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也
       志在于民遲遲其行
       九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀
       象曰劓刖志未得也乃徐有說以中直也利用祭祀受福也
       羑里之事
       上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉
       象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也
       困極則亨牽制則不安悔則吉
       【巽下坎上】
       井改邑不改井
       分定故也
       无喪无得
       所謂天府
       往來井井
       愈有愈多
       汔至亦未繘井羸其瓶凶
       能為已而不能為人不足貴也
       彖曰巽乎水而上水井井養而不窮也
       所以貴夫勞民勸相
       改邑不改井乃以剛中也
       惟剛故萬物莫之能挫
       汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也
       井以濟物為事
       象曰木上有水井君子以勞民勸相
       井以渫而美性以修而成
       初六井泥不食舊井无禽
       象曰井泥不食下也舊井无禽時舍也
       无所可用故
       九二井谷射鮒甕敝漏
       象曰井谷射鮒无與也
       所養可知
       九三井渫不食為我心惻可