宋 張根 撰
下經【感 恒 遯 大壯 晉 明夷家人 睽 蹇 解 捐 益】
【艮下兌上】
咸亨利貞取女吉
彖曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與止而說男下女是以亨利貞取女吉也天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平
所欲與之聚所惡勿施爾之謂
觀其所感而天地萬物之情可見矣
未有不相下而能應者
象曰山上有澤咸
水潤下而山虛感應如此
君子以虛受人
如響之投谷
初六咸其拇
象曰咸其拇志在外也
感之道以虛為主故近取諸身則下卦皆失莫若靜之為愈至四然後悔亡惟五為无悔
六二成其腓凶居吉
象曰雖凶居吉順不害也
迫而後動可矣
九三咸其股執其隨往吝
象曰咸其股亦不處也志在隨人所執下也
旣不能先人又不能守静區區之志在隨人而已益可羞也
九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思
象曰貞吉悔亡未感害也
惟正可免
憧憧往來未光大也
此有心于感而未能无心于求者也无心者其惟五乎
九五咸其脢无悔
象曰咸其脢志末也
末无也與末如之何之末同
上六咸其輔頰舌
象曰咸其輔頰舌滕口說也
是謂辭費兌之體故
【巽下震上】
恒亨无咎利貞利有攸往
彖曰恒久也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應恒恒亨无咎利貞久于其道也
貞固之謂
天地之道恒久而不已也利有攸往終則有始也此所以為恒
日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久于其道而天下化成觀其所恒而天地萬物之情可見矣化成在久
象曰雷風恒
其序順也
君子以立不易方
萬物莫足以傾之謂
初六浚恒貞凶无攸利
未可以貞而貞
象曰浚恒之凶始求深也
居恒之始而遂責人之知其能免乎
九二悔亡
久中之利如此
象曰九二悔亡能久中也
九三不恒其德或承之羞
重剛而不中故
貞吝
非所貞而貞
象曰不恒其德无所容也
九四田无禽
象曰久非其位安得禽也
免宼幸矣
六五恒其德貞婦人吉夫子凶
君道主變故
象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也上六振恒凶
象曰振恒在上大无功也
變更易常之謂
【艮下乾上】
遯亨小利貞
遯亨利貞未至于否
彖曰遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也
无成之主
小利貞浸而長也
聖人不畏剝而畏遯以其方長也
遯之時義大矣哉
見幾而作非大人不能
象曰天下有山遯君子以遠小人不惡而嚴
全身遠害之道
初六遯尾厲勿用有攸往
象曰尾遯之厲不往何災也
二為遯首初在其後其危可必勿往乃免
六二執之用黄牛之革莫之勝說
象曰用黄牛固志也
此為遯者也尚欲收賢市譽所以異于否
九三係遯有疾厲畜臣妾吉
象曰係遯之厲有疾憊也畜妾吉不可大事也
最近于二見執者也欲去不能禄仕乃可
九四好遯君子吉小人否
象曰君子好遯小人否也
稍遠于二善為辭而去
九五嘉遯貞吉
象曰嘉遯貞吉以正志也
剛明中正素為小人所服知其不可為以禮而去守節不失莫之敢害也
上九肥遯无不利
象曰肥遯无不利无所疑也
鴻飛冥冥弋人何慕焉
【乾下震上】
大壯利貞
不正不足以為大
象曰大壯大者壯也
救亂之事
剛以動故壯
謂大壯如此
大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣
由中而行非大壯而何天地以正大為壯况人乎
象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履
初九壯于趾征凶有孚
象曰壯于趾其孚窮也
勝廣之事
九二貞吉
象曰九二貞吉以中也
吳芮之事
九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角象曰小人用壯君子用也
項籍之事
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹
象曰藩決不羸尚往也
漢祖之事
六五喪羊于易无悔
象曰喪羊于易位不當也
子嬰之事
上六羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉
象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也
田横之事
【坤下離上】
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
君子有不進進當如此
彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也
明明在上可進之時道合志從无嫌于銳
象曰明出地上晉君子以自昭明德
當无餘藴
初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎
象曰晉如摧如獨行正也裕无咎未受命也
裕者寛以居之之謂進之始其必如是是以君子難處
六二晉如愁如貞吉受兹介福于其王母
王母猶文母也
象曰受兹介福以中正也
六三衆允悔亡
象曰衆允之志上行也
信則人任焉
九四晉如鼫鼠貞厲
象曰鼫鼠貞厲位不當也
尸素貪鄙之謂
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
象曰失得勿恤往有慶也
毋悼後害之謂柔進而上行麗乎火明何恤之有
上九晉其角維用伐邑厲吉无咎貞吝
象曰維用伐邑道未光也
進不可極如此
【離下坤上】
明夷利艱貞
彖曰明入地中明夷内文明而外柔順以蒙大難文王以之利艱貞晦其明也内難而能正其志箕子以之明不可夷也人謂之夷耳文王具一卦之體箕子得一爻之用文王在外而大箕子在内而地親易地則皆然
象曰明入地中明夷君子以莅衆用晦而明
察見淵魚者不祥
初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言
象曰君子于行義不食也
明夷之初避難早也
六二明夷夷于左股用拯馬壯吉
象曰六二之吉順以則也
微子之事
九三明夷于南狩得其大首不可疾貞
象曰南狩之志乃大得也
文王之事
六四入于左腹明夷之心于出門庭
象曰入子左腹心意也
飛廉惡來是也
六五箕子之明夷利貞
象曰箕子之貞明不可息也
得仁者之中
上六不明晦初登于天後入于地
象曰初登于天照四國也後入于地失則也
【離下巽上】
家人利女貞
家人之正莫難于女
彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也
惟正身者然後可以正家
父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣
所謂明内而齊外
象曰風自火出家人君子以言有物而行有恒
正身莫大乎