sp;九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德
       益之九五則損之九二也惠之以心則惠而不費九二益之以弗損之益而九五惠之以不費之惠其實一也夫不費之惠其有擇哉故勿問元吉我惟信二也故二信我我惟德二也故二德我有孚惠我德永貞之報也
       象曰有孚惠心勿問之矣惠我德大得志也
       大得六二之志也
       上九莫益之或擊之立心勿恒凶象曰莫益之偏辭也或擊之自外也
       益之上九則損之初九也二者皆不樂為益者也故損其疾用凶事而後能致之初九在下勢不得已故已事遄往而上九則益不益在我者也且損上益下君子之所樂而小人之所戚也故至於上九特以莫益勿恒之凶戒之莫益之者非无以益我固曰莫益之勿恒者非不可恒我固曰勿恒莫與勿者我之偏見不廣之辭也衆莫不益下所謂恒也我特立是心而勿恒之凶其宜矣上者獨高之位下之所疾也而莫吾敢擊者畏吾與也莫益則无與矣孔子曰无交而求則民不與莫之與則傷之者至矣故或擊之上九之致擊如六二之致益徒有是心而物自有以應之故皆曰或或者物自外來而吾不知也
       東坡易傳卷四
       <經部,易類,東坡易傳>