nbsp;     大過棟橈利有攸往亨
       彖曰大過大者過也棟橈本末弱也剛過而中巽而說行利有攸往乃亨大過之時大矣哉
       象曰澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶
       初六藉用白茅无咎
       象曰藉用白茅柔在下也
       九二枯楊生稊老夫得其女妻无不利
       象曰老夫女妻過以相與也
       九三棟橈凶
       象曰棟橈之凶不可以有輔也
       九四棟隆吉有它吝
       象曰棟隆之吉不撓乎下也
       九五枯楊生華老婦得其士夫无咎无譽
       象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也
       上六過涉滅頂凶无咎
       象曰過涉之凶不可咎也
       大過者謂過越也衰亂之世德大之人過越常分以拯患難故曰大過也棟橈者棟謂屋棟也橈弱也曲也衰亂之世始終皆弱也利有攸往亨者謂德大之人挺身救難維持叔世往必亨通象曰澤滅木大過者滅沒也澤水也如水泛溢以至沒木亦如小人過越常分也君子以獨立不懼遯世无悶者此論國之大柄故先儒於此不敢梗槩而言也謂君子欲有救難之心卓爾獨立无所憂懼不然逃遯避世而心无憂悶也初六藉用白茅无咎者以柔處下苟能㳟肅不怠而用潔白之茅置羞於地謹慎如此雖遇大過之難而亦无咎也九二枯楊生稊老夫得其女妻无不利者以陽處隂是拯難之人又无偏應而无私黨猶如枯槁之楊更生稊穗所益久也衰老之夫得其少妻可有後嗣也救難既多所濟弘廣故无所不利也九三棟橈凶者以陽處陽不能拯救危難又應於上有偏係之心故棟折榱崩而致凶也九四棟隆吉有它吝者以陽處隂猶有救難之心故棟得隆起也獨應於初心不弘廣救難褊狹故有它吝九五枯楊生華老婦得其士夫无咎无譽者以陽居陽不能拯救衰難以其居尊未即橈弱猶如枯槁之楊雖復生華尋見衰落亦猶衰老之婦而得少壯之夫即不能有益也以其處得尊位纔得免咎而已既不能拯捄於人故无聲譽之美故曰无咎无譽也上六過涉滅頂凶无咎者處大過之極是救難過甚遂滅頂也為救時之苦身至喪亡深可哀而嗟之又何有咎也
       【坎下坎上】
       習坎有孚維心亨行有尚
       彖曰習坎重險也水流而不盈行險而不失其信維心亨乃以剛中也行有尚往有功也天險不可升也地險山川丘陵也王公設險以守其國險之時用大矣哉象曰水洊至習坎君子以常德行習教事
       初六習坎入于坎窞凶
       象曰習坎入坎失道凶也
       九二坎有險求小得
       象曰求小得未出中也
       六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用
       象曰來之坎坎終无功也
       六四樽酒簋貳用缶納約自牖終无咎
       象曰樽酒簋貳剛柔際也
       九五坎不盈祗既平无咎
       象曰坎不盈中未大也
       上六係用徽纆寘于叢棘三歲不得凶
       象曰上六失道凶三歲也
       習坎者習為便習也坎險陷也夫險難之事非經便習不可以行故加習坎之字有孚維心亨者維于險難之中而有剛中之質故其孚信維係于心所以通也行有尚者内心剛正信實不失以此而行人所尊尚也象曰水洊至習坎者洊因仍也雨水因仍相洊而至故重險君子以常德行習教事者王君云至險未夷教不可廢維處險難之中以恒常德行習修政教之事故莊氏云雖處急難之時道教豈可忘哉是也初六習坎入于坎窞凶者習坎猶其始習險事窞坎底也處坎之㡳无人救援失道而窮所以凶也九二坎有險求小得者實德无應猶處險中故曰坎有險也與初三相近緣初三隂柔皆是小人不足以為大援故只可求小得也六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用者位既不正又居兩坎之間來之與往皆入于坎故曰來之坎坎也枕者不安之貌出即无應居又不安故曰險且枕也往來皆危入于坎底故曰入于坎窞也失位无應雖復往來徒勞而已故曰勿用也六四樽酒簋貳用缶納約自牖終无咎者以柔得位上奉于君君臣相親時明信顯著雖復一樽之酒二簋之食而用瓦缶為此儉約進獻于牖明德惟馨故終无咎也九五坎不盈祗既平无咎者獨陷難中而无救助是无匡弼之臣故曰坎不盈也身處尊位不可安然必須釋難濟時使天下安平乃得无咎故書云其爾萬方有罪在予一人是也上六係用徽纆寘于叢棘三歲不得凶者徽纆猶墨索也上六處險之極即是犯于嚴法之人遂乃以徽墨之繩而係縛之置于叢棘之中令其思過矣虞氏云以置九棘取改過自新故曰係用徽纆寘于叢棘也若置之九棘之中而不能改過自新必致罪咎故曰三歲不得凶也
       【離下離上】
       離利貞亨畜牝牛吉
       彖曰離麗也日月麗乎天百穀草木麗乎土重明以麗乎正乃化成天下柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也象曰明兩作離大人以繼明照于四方
       初九履錯然敬之无咎
       象曰履錯之敬以辟咎也
       六二黄離元吉
       象曰黄離元吉得中道也
       九三日昃之離不鼔缶而歌則大耋之嗟凶
       象曰日昃之離何可久也
       九四突如其來如焚如死如棄如
       象曰突如其來如无所容也
       六五出涕沱若戚嗟若吉
       象曰六五之吉離王公也
       上九王用出征有嘉折首獲匪其醜无咎
       象曰王用出征以正邦也
       離利貞亨者離麗也柔著于中正柔而處中恐陷邪謟邪謟則不獲亨通故須利貞正後乃得通故利貞亨麗猶著也如出著于物也畜牝牛吉者畜養也牛者外強内順然離之為體故不可養剛猛之物則可畜養牝牛牛者順從之物而又牝焉象曰明兩作離者上下重明相照故云明兩作離也故東宫有重明門欲令太子續于明也大人以繼明照于四方者繼明猶緝熙之義初九履錯然敬之无咎者履而錯然謂不安之貌也初九處无位之地心常不安常慮危害若能恭敬為本以避于害即得无咎故曰敬之无咎也六二黄離元吉者黄中色也離文明也得黄中之色而又處文明故復大吉也九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶者處下卦之上如日昃之離喻人中年以上可委政于人求已之樂鼓缶而歌樂天知命而已若不知天命獨親執政事至于耋老嗟怨无益所以凶也九四突如其來如焚如死如棄如者三處下離已没之際四為上離始出之初突如始出忽然而來故曰突如其來如欲進炎而焚于君故曰焚如以臣害君命必不全故曰死如也違于臣節衆之所棄故曰棄如也六五出涕沱若戚嗟若吉者隂居陽位不勝所履四為逆首欲來害己若其出涕沱憂戚嗟如此戒懼為衆所助乃得吉也上九王用出征有嘉折首獲匪其醜无咎者處離之極離道已盛則須除其非類以去民害故王用出征伐必有嘉美之功折斷罪人之首獲得非類者始可免咎以處窮極之地當須去民之害乃得无咎故曰獲匪其醜无咎也醜類也
       周易口訣義卷三