曰實本坤卦故曰未離其類也血以喻隂順陽也○崔憬曰乾坤交會乾為大赤伏隂柔之故稱血焉
夫玄黃者天地之雜也
荀爽曰消息之卦坤位在亥下有伏乾隂陽相和故言天地之雜也
天玄而地黃
王凱沖曰隂陽交戰故血玄黃○荀爽曰天者陽始於東北故色玄也地者隂始於西南故色黃也
序卦曰有天地然後萬物生焉盈天地之間者唯萬物故受之以屯屯者盈也屯者萬物之始生也
崔憬曰此仲尼序文王次卦之意也不序乾坤之次者以一生二二生三三生萬物則天地之次第可知而萬物之先後宜序也萬物之始生者言剛柔始交故萬物資始於乾而資生於坤
【震下坎上】屯元亨利貞
虞翻曰坎二之初剛柔交震故元亨之初得正故利貞矣
勿用有攸往利建侯
虞翻曰之外稱往初震得正起之欲應動而失位故勿用有攸往震為侯初剛難拔故利以建侯老子曰善建者不拔也
彖曰屯剛柔始交而難生
虞翻曰乾剛坤柔坎二交初故始交確乎難拔故難生也○崔憬曰十二月陽始浸長而交於隂故曰剛柔始交萬物萌牙生於地中有寒冰之難故言難生於人事則是運季業初之際也
動乎險中大亨貞
荀爽曰物難在始生此本坎卦也案初六升二九二降初是剛柔始交也交則成震震為動也上有坎是動乎險中也動則物通而得正故曰動乎險中大亨貞也
雷雨之動滿盈
荀爽曰雷震雨潤則萬物滿盈而生也○虞翻曰震雷坎雨坤為盈也謂三已反正成旣濟坎水流坤故滿盈謂雷動雨施品物流形也
天造草昧
荀爽曰謂陽動在下造物於冥昧之中也
宜建侯而不寧
荀爽曰天地初開世尚屯難震位承乾故宜建侯動而遇險故不寧也○虞翻曰造造生也草草創物也坤冥為昧故天造草昧成旣濟定故曰不寧言寧也○干寶曰水運將終木德將始殷周際也百姓盈盈匪君子不寧天下旣遭屯險之難後王宜蕩之以雷雨之政故封諸侯以寧之也
象曰雲雷屯
九家易曰雷雨者興養萬物今言屯者十二月雷伏藏地中未得動出雖有雲雨非時長育故言屯也
君子以經綸
荀爽曰屯難之代萬事失正經者常也綸者理也君子以經綸不失常道也○姚信曰經緯也時在屯難是天地經綸之日故君子法之須經綸艱難也
初九盤桓利居貞利建侯
虞翻曰震起艮止動乎險中故盤桓得正得民故利居貞謂君子居其室愼密而不出也
象曰雖盤桓志行正也
荀爽曰盤桓者動而退也謂陽從二動而退居初雖盤桓得其正也
以貴下賤大得民也
荀爽曰陽貴而隂賤陽從二來是以貴下賤所以得民也
六二屯如邅如
荀爽曰陽動而止故屯如也隂乘於陽故邅如也
乘馬班如
虞翻曰屯邅盤桓謂初也震為馬作足二乘初故乘馬班躓也馬不進故班如矣
匪宼婚媾女子貞不字十年乃字
虞翻曰匪非也宼謂五坎為宼盜應在坎故匪宼隂陽得正故婚媾字妊娠也三失位變復體離離為女子為大腹故稱字今失位為坤離象不見故女子貞不字坤數十三動反正離女大腹故十年反常乃字謂成旣濟定也
象曰六二之難乘剛也
崔憬曰下乘初九故為之難也
十年乃字反常也
九家易曰隂出於坤今還為坤故曰反常也隂出於坤謂乾再索而得坎今變成震中有坤體故言隂出於坤今還於坤謂二從初卽逆應五順也去逆就順隂陽道正乃能長養故曰十年乃字
六三卽鹿无虞惟入于林中
虞翻曰卽就也虞謂虞人掌禽獸者艮為山山足稱鹿鹿林也三變體坎坎為藂木山下故稱林中坤為兕虎震為麋鹿又為驚走艮為狐狼三變禽走入于林中故曰卽鹿无虞惟入于林中矣
君子幾不如舍往吝
虞翻曰君子謂陽已正位幾近舍置吝疵也三應於上之應歷險不可以往動如失位故不如舍之往必吝窮矣
象曰卽鹿无虞以從禽也
案白虎通云禽者何鳥獸之總名為人所禽制也卽比卦九五爻辭王用三驅失前禽是其義也
君子舍之往吝窮也
崔憬曰君子見動之微逆知无虞則不如舍而往往則吝窮也
六四乘馬班如
虞翻曰乘三也謂三已變坎為馬故曰乘馬馬在險中故班如也或說乘初初為建侯安得乘之也
求婚媾往吉无不利
崔憬曰屯難之時勿用攸往初雖作應班如不進旣比於五五來求婚男求女往吉无不利
象曰求而往明也
虞翻曰之外稱往體離故明也
九五屯其膏
虞翻曰坎雨稱膏詩云隂雨膏之是其義也
小貞吉大貞凶
崔憬曰得屯難之宜有膏澤之惠謂與四為婚媾施雖未光小貞之道也故吉至於遠求嘉偶以行大正赴二之應冒難攸往固宜且凶故曰大貞正也貞凶也
象曰屯其膏施未光也
虞翻曰陽陷隂中故未光也
上六乘馬班如
虞翻曰乘五也坎為馬震為行艮為止馬行而止故班如也
泣血漣如
九家易曰上六乘陽故班如也下二四爻雖亦乘陽皆更得承五憂解難除今上无所復承憂難不解故泣血漣如也體坎為血伏離為目互艮為手掩目流血泣之象也
象曰泣血漣如何可長也
虞翻曰謂三變時離為目坎為血震為出血流出目故泣血漣如柔乘於剛故不可長也
序卦曰物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也崔憬曰萬物始生之後漸以長穉故言物生必蒙○鄭玄曰蒙幼小之貌齊人謂萌為蒙也
【坎下艮上】蒙亨
虞翻曰艮三之二亨謂二震剛柔接故亨蒙亨以通行時中也○干寶曰蒙者離宫隂也世在四八月之時降陽布德薺麥並生而息來在寅故蒙於世為八月於消息為正月卦也正月之時陽氣上達故屯為物之始生蒙為物之穉也施之於人則童蒙也苟得其運雖蒙必亨故曰蒙亨此蓋以寄成王之遭周公也
匪我求童蒙童蒙求我
虞翻曰童蒙謂五艮為童蒙我謂二也震為動起嫌求之五故曰匪我求童蒙五隂求陽故童蒙求我志應也艮為求二體師象坎為經謂禮有來學無往教
初筮告再三瀆瀆則不告
崔憬曰初筮謂六五求決於九二二則告之再三瀆謂三應於上四隔於二與二為瀆故二不告也瀆古黷字也
利貞
虞翻曰二五失位利變之正故利貞蒙以養正聖功也
彖曰蒙山下有險險而止蒙
侯果曰艮為山坎為險是山下有險險被山止止則未通蒙昧之象也
蒙亨以亨行時中也
荀爽曰此本艮卦也案二進居三三降居二剛柔得中故能通發蒙時令得時中矣故曰蒙亨以亨行時中也
匪我求童蒙
陸績曰六五隂爻在蒙暗蒙又體艮少男故曰童蒙
童蒙求我志應也
荀爽曰二與五志相應也
初筮告以剛中也
崔憬曰以二剛中能發於蒙也
再三瀆瀆則不告瀆蒙也
荀爽曰再三謂三與四也皆乘陽不敬故曰瀆瀆不能尊陽蒙氣不除故曰瀆蒙也
蒙以養正聖功也
虞翻曰體頤故養五多功聖謂二二志應五變得正而忘其蒙故聖功也○干寶曰武王之崩年九十三矣而成王八歲言天後成王之年將以養公正之道而成三聖之功
象曰山下出泉蒙
虞翻曰艮為山震為出坎泉流出故山下出泉
君子以果行育德
虞翻曰君子為二艮為果震為行育養也二至上有頤養象故以果行育德也
初六發蒙利用刑人用說桎梏以往吝
虞翻曰發蒙之正初為蒙始而失其位發蒙之正以成兌兌為刑人坤為用故曰利用刑人矣坎為穿木震足艮手互與坎連故稱桎梏初發成兌兌為說坎象毁壞故曰用說桎梏之應歷險故以往吝吝小疵也
象曰利用刑人以正法也
虞翻曰坎為法初發之正故正法也○干寶曰初六戊寅平明之時天光始照故曰發蒙此成王始覺周公至誠之象也坎為法律寅為貞廉以貞用刑故利用刑人矣此成王將正四國之象也說解也正四國之罪宜釋周公之黨故曰用說桎梏旣感金縢之文追恨昭德之晚故曰以往吝初二失位吝之由也
九二包蒙吉納婦吉子克家象曰子克家剛柔接也虞翻曰坤為包應五據初一與三四同體包養四隂故包蒙吉震剛為夫伏巽為婦二以剛接柔故納婦吉二稱家震長子主器者納婦成初故有子克家也
六三勿用娶女見金夫不有躬无攸利
虞翻曰謂三誡上也金夫謂二初發成兌故三稱女兌為見陽稱金震為夫三逆乘二陽所行不順為二所淫上來之三陟隂故曰勿用娶女見金夫矣坤身稱躬三為二所乘兌澤動下不得之應故不有躬失位多凶故无攸利也
象曰勿用娶女行不順也
虞翻曰失位乘剛故行不順也
六四困蒙吝象曰困蒙之吝獨遠實也
王弼曰陽稱實也獨遠於陽處兩隂之中闇莫之發故曰困蒙也困於蒙昧不能比賢以發其志亦鄙矣故曰吝
六五童蒙吉
虞翻曰艮為童蒙處貴承上有應於二動而成巽故吉也
象曰童蒙之吉順以巽也
荀爽曰順於上巽於二有似成王任用周召也
上九擊蒙不利為宼利禦宼
虞翻曰體艮為手故擊謂五已變上動成坎稱宼而逆乘陽故不利為寇矣禦止也此宼謂二坎為寇巽為高艮為山登山備下順有師象故利禦寇也
象曰利用禦寇上下順也
虞翻曰自上禦下故順也
序卦曰物穉不可不養也故受之以需需者飲食之道也
干寶曰需坤之遊䰟也雲升在天而雨未降翺翔東西須之象也王事未至飲宴之日也夫坤者地也婦人之職也百穀果蓏之所生禽獸魚鼈之所託也而在遊䰟變化之象卽烹爨腥實以為和味者也故曰需者飲食之道也
【乾下坎上】需有孚光亨貞吉
虞翻曰大壯四之五孚謂五離日為光四之五得位正中故光亨貞吉謂壯于大轝之輻也
利涉大川
何妥曰大川者大難也須之待時本欲涉難旣能以信而待故可以利涉大川矣
彖曰需須也險在前也
何妥曰此明得名由於坎也坎為險也有險在前不可妄涉故須待時然後動也
剛健而不陷其義不困窮矣
侯果曰乾體剛健遇險能通險不能險義不窮也
需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也
蜀才曰此本大壯卦案六五降四有孚光亨貞吉九四升五位乎天位以正中也
利涉大川往有功也
虞翻曰謂三失位變而涉坎坎為大川得位應五故利涉大川五多功故往有功也
象曰雲上於天需
宋衷曰雲上於天須時而降也
君子以飲食宴樂
虞翻曰君子謂乾坎水兌口水流入口為飲二夫位變體噬嗑為食故以飲食陽在内稱宴大壯震為樂故宴樂也
初九需于郊利用恒无咎
干寶曰郊乾坎之際也旣已受命進道北郊未可以進故曰需于郊處不避汙出不辭難臣之常節也得位有應故曰利用恒雖小稽留終於必達故曰无咎
象曰需于郊不犯難行也利用恒无咎未失常也王弼曰居需之時最遠於險能抑其進不犯難行雖不應機可以保常故无咎
九二需于沙小有言終吉
虞翻曰沙謂五水中之陽稱沙也二變之隂稱小大壯震為言兌為口四之五震象半見故小有言二變應之
象曰需于沙衍在中也
虞翻曰衍流也中謂五也○荀爽曰二應於五水中之剛故曰沙知前有沙漠而不進也體乾處和美德優衍在中而不進也
雖小有言以吉終