九二遇六五六三遇上九雖相應而非正也
       艮傳言敵應何也曰艮以兩剛相遇盖其勢相敵而不相援也
       小畜大有傳皆言上下應之何也曰小畜大有皆以五陽而從一隂故曰上下應之
       朱子曰伊川云卦爻有相應看來有相應者多如乾卦除了二與五之外初何嘗應四三何嘗應六坤卦都不見相應似此不通愚謂豈獨坤卦都不相應乾卦亦都不相應如乾九二大人自指本爻九五大人亦指本爻二五亦何嘗相應
       乾坤二卦其體純隂純陽無乘承比應之可言至屯剛柔始交其體不純乃有乘承比應之可言乾獨陽無對君道也故乾卦諸爻之辭各以本位言坤純隂而柔臣道也隂當從陽臣當從君故坤之辭爻辭必兼乾而言如言先迷後得主利盖得乾為主而利也陽大隂小六二隂小而言大盖從乾陽而大也六三言從王事盖從乾君之事非從上六也
       凡柔爻近剛應剛則有類乎剛賁六二賁其須待九三而興也蒙六五童蒙吉應九二而吉也凡剛爻應柔爻則為柔所累遯九三係有疾厲係二六而厲也夬九三遇雨若濡應上六而濡也然亦有不然者豈可以一例言哉觀其時可也
       鄭亨仲曰陽資隂則順隂資陽則逆明夷之六二渙之初六其所資者皆九也故孔子釋此兩卦皆以順為言愚謂此誠是矣而亦不可拘也如履六三承九四而凶咸九三乘六二而吝隨初九承六二而有功无妄六二乘初九而利其故何哉亦各隨其時而已
       隂承陽陽乘隂則順陽承隂隂乘陽則悖是固然矣然謂隂乘陽為悖可也陽承隂則以大事小以貴下賤如屯之初九在六二之下不失其為謙德何悖之有或曰六爻之位不同而其義各有所取如乾之在田在淵在天皆取本爻也有取于下近爻者泰二包荒姤二包魚皆包初也有取于上近爻者姤初繫于金柅繫于二也革初鞏用黄牛之革渙初用拯馬壮吉皆用二也有取于上下近爻者屯之三曰林中賁之三曰濡如解之三曰且乘是也有取于應爻者師之二曰王三錫命五錫之也又有以六爻之中間取義者益三四皆曰中行是也又有以主爻取義者屯之二四上皆曰乘馬班如皆待初之動也同人以二為主諸爻皆以二之遠近取義大有以五為主諸爻皆以五之遠近取義無非各隨其時也
       辭韻之叶
       乾爻辭曰乾乾在淵在天皆叶韻坤爻辭曰履霜直方含章括囊黄裳元黄亦皆叶韻
       朱漢上曰仲尼繫三百八十四爻文皆中律盖謂叶韻也古者經自經傳自傳自王韓之徒變亂之而文意間斷遂不見其叶韻坤之以時知光大慎不害是也坤卦傳慶字亦當作平聲諸爻傳慶字皆當作平聲讀為去聲則與上下文不叶矣
       乾傳元天叶形成貞寧叶坤傳生疆亨貞行朋慶叶屯傳生貞盈寧叶其餘亦叶但不全叶耳
       乾文言傳下也時舍也叶行事也自試也上治也叶文明偕行叶乃革天德偕極天則叶純粹精旁通情天下平見之行叶坤文言傳剛方常光行慶殃叶
       繫辭傳雖是散文中間亦有叶韻處雜卦亦然蔡西山曰雜卦例皆反對叶韻為序
       爻傳凡言位正當未當得當皆平聲乃與上下文叶
       讀易舉要卷二
       <經部,易類,讀易舉要>