nbsp; 旅
小過
漸
蹇
艮
謙
否
萃
晉
豫
觀
比
剥
坤
<經部,易類,易學啟蒙通釋,卷上>
<經部,易類,易學啟蒙通釋,卷上>
天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故易逆數也
雷以動之風以散之雨以潤之日以烜之艮以止之兌以說之乾以君之坤以藏之
邵子曰此一節明伏羲八卦也八卦相錯者明其相錯而成六十四也數往者順若順天而行是左旋也皆已生之卦也故云數往也知來者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也故云知來也夫易之數由逆而成矣此一節直解圖意若逆知四時之謂也以横圖觀之冇乾一而後有兌二冇兌二而後有離三有離三而後有震四有震四而巽五坎六艮七坤八亦以次而生焉此易之所以成也而圓圖之左方自震之初為冬至離兌之中為春分以至於乾之末而交夏至焉皆進而得其已生之卦猶自今日而退數昨日也故曰數往者順其右方自巽之初為夏至坎艮之中為秋分以至于坤之末而交冬至焉皆進而得其未生之卦猶自今日而逆計來日也故曰知來者逆然本易之所以成則其先後始終如横圖及圓圖右方之序而已故曰易逆數也
【邵子曰易之數由逆而成若逆知四時之謂也此論横圖之序自乾至坤皆未生之卦也所謂未生者自卦之未畫者推之蓋太陽未交以前乾未生也自奇上生一奇則為乾而兌猶未生也然其生之勢不容已不必太陽上生一偶方知其為兌已可即乾而逆推兌於未生之前知其必為兌矣少隂未交已前離猶未生也自其上生一奇則為離而震猶未生也然其生之勢亦不容已不必少隂上生一偶方知其為震已可即離而逆推震於未生之前知其必為震矣自巽五至坤八其所推者亦然如是春而推夏知春之後必為夏自夏而推秋知夏之後必為秋自秋而推冬知秋之後必為冬所謂若逆知四時之謂者也邵子據經文解釋則先圓圖而後及於横圖朱子釋邵子之說則先自横圖而論者誠以横圖可以見卦畫之立圓圖可以見卦氣之行所謂圓圖者其實即横圖規而圓之耳朱子嘗答葉水卿曰先天圖須先將六十四卦畫作一横圖則震巽復姤生其中間先自震復而却行以至於乾乃自巽姤而順行以至於坤便成圓圖而春夏秋冬晦朔弦望晝夜皆旦皆有次第此作圖之大旨也數往知來之說太抵以卦畫之已生者為往未生者為來亦當先以横圖觀之而後其義可見横圖之前一截列於圓圖之左方者乾一兌二離三震四而運行之序則始於震既有震矣則乾兌離之已生者可見由是自震之初為冬至離兌之中為春分以至乾之末而交夏至焉是皆進而得其已生之卦也天道左旋此四卦旋於方之左若順天而行所以數之者豈不如今日追數昨日之順而易乎横圖之後一截列於圓圖之右方者巽五坎六艮七坤八而運行之序則始於巽方其有巽則坎艮坤之未生亦可見由是自巽之初為夏至坎艮之中為秋分以至坤之末而交冬至焉是皆進而得其未生之卦也天道非右行此四卦行於方之右若逆天而行所以知之者豈不如今日逆計來日之難乎要之數往知來之說以隂陽之節候次第觀之皆自微而至著以人之推測言之亦因微而識著何則震巽本同居横圖之中今以横圖中分而成圓圖則震乃居圓圖之北為陽之始巽乃居圓圖之南為隂之始各相對望而不復同處其中此隂陽之逆順自復姤而始其勢已於微而到矣況曰數曰知皆是就人而言亦皆是各處震巽地頭而論以此求之則往來逆順之旨居然可見矣若論其初則易畫之所以成其先後始終不過如横圖之始乾終坤及圓圖右方自巽至坤之序而已是皆以逆而成也故曰此一節直解圖意若逆知四時之謂也 嘗因邵子子半之說推之以卦分配節後復為冬至子之半順屯益為小寒丑之初震噬嗑隨為大寒丑之半无妄明夷為立春寅之初賁既濟家人為雨水寅之中豐離革為驚蟄卯之初同人臨為春分卯之半損節中孚為清明辰之初歸妹睽兌為穀雨辰之半履泰為立夏巳之初大畜需小畜為小滿巳之半大壯大有夬為芒種午之初至乾之末交夏至午之半焉此三十二卦皆進而得夫震離兌乾已生之卦也姤為夏至午之半大過鼎恒為小暑未之初巽井蠱為大暑未之半升訟為立秋申之初困未濟解為處暑申之半渙坎蒙為白露酉之初師遯為秋分酉之半咸旅小過為寒露戊之初蹇漸艮為霜降戌之半謙否為立冬亥之初萃晉豫為小雪亥之半觀比剥為大雪子之初至坤之末交冬至子之半焉此三十二卦皆進而得夫巽坎艮坤未生之卦也二分二至四立總為八節每節各計兩卦如坤復為冬至无妄明夷為立春同人臨為春分之類是也如十六氣每氣各計三卦如頤屯益為小寒至觀比剥為大雪之類是也八節計十六卦十六氣計四十八卦合之為六十四卦此以卦配氣者然也 又案周謨問先天卦氣相接皆是左旋蓋乾接以巽初姤卦便是一隂生坤接以巽初復卦便是一陽生自復卦一陽生十一月盡震四離三一十六卦然後得臨卦十二月又盡兌二凡八卦然後得泰卦正月又臨四卦得大壯二月又隔大有一卦得夬三月夬接乾乾接姤自姤卦一隂生五月盛巽五坎六一十六卦然後得遯卦六月又盛艮七凡八卦然後得否卦七月又隔四卦得觀八月又隔比一卦得剥五月剥接坤十月坤復接周而復始循環无端卦氣左旋而一歲十二月之卦皆得其序但隂陽初生冬歷十六卦而後一月又歷八卦再得一月至隂陽將極處只歷四卦為一月又歷一卦遂一併三卦相接其初如此之踈其末如此之密此隂陽盈縮當然之理歟然此圖於復卦之下書曰冬至子中於姤卦之下書曰夏至午中此固無可疑者獨於臨卦之下書曰春分卯中則臨卦本為十二月之卦而春分合在泰卦之下於遯卦之下書曰秋分酉中則遯卦本為六月之卦而秋分合在否卦之下是固有不可曉者朱子答曰伏羲易自是伏羲說話文王易自是文王說話固不可交互求合所看先天卦氣盈縮極子細某亦嘗如此理會來而未得其說隂陽初生其氣中固緩然不應如此之踈其後又却如此之密大抵此圖位置皆出乎自然不應尤說當更思之愚謂前誠以復為冬至子半推之凡二十四氣在諸卦皆各有所屬此朱子所謂伏羲說話也周謨所問十二月卦氣不同朱子所謂自是文王說話不可交互求合也乂嘗曰先天圖八卦各自為一節不論月氣先後斯言盡之矣尚何疑之有但朱子謂卦氣盈縮不應无說愚嘗反覆思之竊謂先即内八卦以應十二月之卦獨坎離各八卦无預於月分者坎第三畫隂在陽上離第三畫陽在隂上非隂陽之以次而生者故不可當月分若夫震巽隂陽之初生者也一陽一隂在下故名八卦當十一月與五月艮兌隂陽之侵長者也二陽二隂在下故各八卦當十二月與六月乾坤隂陽之極盛者也三陽三隂之全故乾八卦當正月至四月坤八卦當七月至十月隂陽之初生者宜緩矣又以坎離間之故不期踈而愈踈其浸長者宜稍速矣又踰於坎離之間故視震巽為稍密至於三陽之乾陽氣方出地上温厚之氣浸浸用事故四陽盛之月皆聚於乾三隂之坤隂氣方入秋初嚴凝之氣浸浸用事故四隂盛之月皆聚於坤雖欲其踈亦不可得也此或可以見卦氣盈縮之由矣】
又曰太極既分兩儀立矣陽上交於隂隂下交於陽而四象生矣陽交於隂隂交於陽而生天之四象剛交於柔柔交於剛而生地之四象八卦相錯而後萬物生焉是故一分為二二分為四四分為八八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四猶根之有幹幹之有枝愈大則愈小愈細則愈繁
【此一節申明八卦相錯而為六十四卦有此圓圖也邵子經山演易圖以一動一靜之間為太極以動靜分兩儀以陽隂剛柔分四象以太陽太隂少陽少隂分乾兌離震為天四象以少剛少柔太剛太柔分巽坎艮坤為地四象所謂八卦也動而陽靜而隂太極生兩儀也一奇為陽儀居圖左方一偶為隂儀居圖右方左為下故自下而上交於隂而生隂陽二象右為上故自上而下交於陽而生剛柔二象兩儀生四象也隂交於陽而生乾一為太陽兌二為太隂陽交於隂而生離三為少陽震四為少隂此四卦者皆自陽儀中來故為天之四象柔交於剛而生巽五為少剛坎六為少柔剛交於柔而生艮七為太剛坤八為太柔此四卦者皆自隂儀中來故為地之四象四象生八卦也八卦相錯而後萬物生焉一卦之上各加八卦以相間錯則六十四卦成矣朱子曰隂陽是陽中之隂陽剛柔是隂中之剛柔剛柔以質言是有箇物了見得剛底柔底隂陽以氣言 朱子又釋此以答袁機仲曰此下四節通論伏羲六十四卦圓圖太極既分兩儀立矣此一節以第一爻而言左一奇為陽右一隅為隂所謂兩儀者也今此一奇為左三十二卦之初爻一偶為右三十二爻之初爻乃以累變而分非本即有此六十四段也後放此陽上交於隂隂下交於陽而四象生矣此一節以第一爻生第二爻而言也陽下之半上交於隂上之半則生隂中第二爻之一奇一偶而為少陽太隂矣隂上之半下交於陽下之半則生陽中第二爻之一奇一偶而為太陽少隂矣所謂兩儀生四象也太陽一奇今分為左上十六卦之第二爻少隂一偶今分為左下十六卦之第二爻少陽太隂其分放此而初爻之二亦分為四矣陽交於隂隂交於陽而生天之四象剛交於柔柔交於剛而生地之四象此一節以第二爻生第三爻言也陽為太陽隂為太隂剛為少陽柔為少隂太陽之下半交於太隂上半則生太隂中第三爻之一奇一偶而為艮為坤矣太隂之上半交於太陽之下半則生太陽中第三爻之一奇一偶而為乾為兌矣少陽之上半交於少隂之下半則生少隂中第三爻之一奇一偶而為離為震矣少隂之下半交於少陽之上半則生少陽中第三爻之一奇一偶而為巽為坎矣此所謂四象生八卦也乾一奇今分為八卦之第三爻坤一偶今分為八卦之第三爻餘皆放此而初爻二爻之四今又分為八矣乾兌艮坤生於二太故為天之四象離震巽坎生於二少故為地之四象八卦相錯而後萬物生焉一卦之上各加八爻以相間錯則六十四卦成矣然第三爻之相交則生第四爻之一奇一偶於是一奇一偶各為四卦之第四爻而下三爻亦分為十六矣第四爻又相交則生第五爻之一奇一偶於是一奇一偶各為二卦之第五爻而下四爻亦分為三十二矣第五爻乂相交則生第六爻之一奇一偶於是一奇一偶各為二卦之第六爻而下五爻亦分為六十四矣蓋八卦相乘為六十四而自三畫以上三加一倍以至六畫則三畫者亦加一倍而卦體横分亦為六十四矣二數殊途不約而會如合符節不差毫釐正是易之妙處又曰此段雖通論圓圖實先以横圖自兩儀至六十四者明之所謂二數者指横圖所生與圓圖所分而言二數相參皆不約而合也嘗合邵子朱子之說考之邵子以太陽為陽少隂為隂少陽為剛太隂為柔此四象也朱子釋之乃曰陽為太陽隂為太隂剛為少陽柔為少隂其言陽與剛同而言隂與柔異何也邵子以太陽為乾太隂為兌少陽為離少隂為震四卦天四象少剛為巽少柔為坎太剛為艮太柔為坤四卦地四象天地各四象此八卦也朱子釋之乃曰乾兌艮坤生於二太故為天四象離震巽坎生於二少故為地四象其言乾兌巽坎同而言離震艮坤異何也蓋四象八卦之位邵子以隂陽剛柔四字分之朱子乃以隂陽二字名之其論四象既殊則論八卦亦異邵子以乾兌離震為天四象者以此四卦自隂儀中來以巽坎艮坤為地四象者以此四卦自隂儀中來朱子則以乾兌艮坤生於太陽太隂故屬其象於天離震巽坎生於少隂少陽故屬其象於地二者各有不同也但詳玩邵子本意謂隂陽相交者指陽儀中之隂陽剛柔相交者指隂儀中之剛柔是以老交少少交老而生天地四象其機混然而無間朱子易陽為太陽隂為太隂剛為少陽柔為少隂二太相交而生天四象二少相交而生地四象其分粲然而有别朱子之說雖非邵子本意然因是可以知圖之分隂分陽者以交易而成象之或老或少初不易其分也朱子嘗言文王後天八卦震東兌西為長少相合於正方巽東南艮東北為長少相合於偏方以長少之合為非其偶必若伏羲先天八卦震以長男而合隂長之巽為雷風不相悖艮以少男而合隂少之兌為山澤通氣以長合長少合少為得其偶又言无伏羲底做文王底不成其歸却在伏羲上今邵子說四象之交即文王之說也朱子說四象之變即伏羲之說也觀朱子說實廣邵子未盡之意而觀邵子說者亦庶乎有折衷矣下文朱子復與邵子說曰震兌在天之隂巽艮在地之陽則於彼處只據邵說而不以己意混之者又可見也】
是故乾以分之坤以翕之震以長之巽以消之長則分分則消消則翕也乾坤定位也震巽一交也兌離坎艮再交也故震陽少而隂尚多也巽隂少而陽尚多也兌離陽浸多也坎艮隂浸多也
【震者長之始雷以動之也歷離兌而乾則長之極而為隂陽之分限矣乾以君之也巽者消之始風以散之也歷坎艮而坤則消之極而為純隂之翕聚矣坤以藏之也此所以長則分分則消消則翕翕則復為長而循環无端也乾至陽也居上而臨下故曰君以震離兌之陽得乾而有所君宰坤至隂也居下而括終故曰藏以巽坎艮之隂得坤則冇所歸宿然謂乾以分之則動而陽者乾也靜而隂者亦乾也乾實分隂陽而无不君宰也朱子嘗言天地之間本一氣之流行而有動靜耳以其流行之統體而言則但為之乾而无所不包以動靜分之然後有隂陽剛柔之别正此意也夫如是則諸卦皆乾之所君宰聖人特以君言之造化貴陽之大義聖人扶陽之至意昭昭矣乾坤以隂陽之純定上下之位震一交兌離再交由一陽之交以至二陽之交也巽一交坎艮再交由一隂之交以至二隂之交也故初爻為震則陽尚少再交為離兌則陽浸多矣初交為巽則隂尚少再交為坎艮則隂浸多矣】
又曰無極之前隂含陽也有象之後陽分隂也隂為陽之母陽為隂之父故母孕長男而為復父生長女而為姤是以陽起於復而隂起於姤也
【或問无極如何說前朱子曰邵子就圖上說循環之意自姤至坤是隂含陽自復至乾是陽分隂坤復之間乃无極自坤反姤乃无極之前朱子言就圖上說循環之意者蓋以右一邊屬隂而隂中有陽故自一隂之姤至六隂之坤皆是以隂而含陽隂主闔其翕聚者所以含蓄此陽也左一邊屬陽而陽中有隂故自一陽之復至六陽之乾皆是以陽而分隂陽主闢其散者所以分布此隂也坤復之間乃為无極蓋以一動一靜之間一无聲无臭之理而已自坤而反觀則推之于前以至於姤故為无極之前自復而順數則引之於後以至於乾故為有象之後四卦之循環蓋未見其終窮也隂為陽之母謂坤為復之母故生復也陽為隂之父謂乾為姤之父故生姤也圖分隂陽復姤為隂陽之起處故曰乾坤為大父母復姤為小父母也進齋徐氏曰无極之前隂含陽也言自巽消而至坤翕靜之妙也四象之後陽分隂也言自震長而至乾分動之妙也隂含陽故曰母孕陽分隂故曰父生朱子曰坤復之間為无極其論密矣又詩曰忽然夜半一聲雷萬戶千門次第開若識无中含有象許君親見伏羲來无中含有象即坤復之間无極而太極也】
又曰震始交隂而陽生巽始消陽而隂生兌陽長也艮隂長也震兌在天之隂也巽艮在地之陽也故震兑上隂而下陽巽艮上陽而下隂天以始生言之故隂上而陽下交泰之義也地以既成言之故陽上而隂下尊卑之位也乾坤定上下之位坎離立左右之門天地之所闔闢日月之所出入春夏秋冬晦朔弦望晝夜長短行度盈縮莫不由乎此矣
【此一節先論震巽艮兌四維之卦而後及于乾坤坎離四正之位震始交隂而陽生以震接坤言也至兌二陽則為陽之長巽始消陽而隂生以巽接乾言也至艮二隂則為隂之長震兑在天之隂者邵子以震為天之少隂兌為天之太隂推其為隂故隂爻皆在上而陽爻皆在下天以生物為主始生之初非交泰不能故隂上陽下而取交泰之義巽艮在地之陽者邵子以巽為地之少剛艮為地之太剛推其為剛故陽爻皆在上而隂爻皆在下地以成物為主既成之後則尊卑定故隂下陽上而取尊卑之位乾坤定上下之位天地之所闔闢也坎離立左右之門日月之所出入也歲而春夏秋冬月而晦朔弦望日而晝夜行度莫不胥此焉出豈拘拘爻畫隂陽之間哉 進齋徐氏曰一元循環自復至乾為陽生物之始也故震兌隂上而陽下為交泰之義蓋主動而言太極之用所以行自姤至坤為隂成物之終也故巽艮陽上而隂下為尊卑之位蓋主靜而言太極之體所以立也思齋翁氏曰卯為日門太陽所生酉為月門太隂所生不但日月出入於此大而天地之開物雖始於寅至卯而門彌闢閉物雖始於戌至酉而門已闔一歲而春夏秋冬一月而晦朔弦望一日而晝夜行度莫不由乎左右之門所以極贊坎離功用之大也】
又曰乾四十八而四分之一分為隂所尅也坤四十八而四分之一分為所尅之陽也故乾得三十六而坤得十二也兌離以下更始之 今案兌離二十八陽二十隂震二十陽二十八隂艮坎二十八隂二十陽巽二十隂二十八陽
【乾四十八者内卦為乾自乾至泰八卦隂陽爻共四十八畫也四分之者以四十八分為四分每分計十二畫也乾至泰計三十六畫陽十二畫隂是陽占四分之三内一分為隂所克也坤四十八者内卦為坤自否至坤八卦隂陽爻共四十八畫也四分之者以四十八分為四分每分計十二畫也否至坤計三十六畫隂十二畫陽是隂占四分之三内一分為所克之陽也故乾得三十六陽而坤得十二陽者蓋乾固以陽為主而坤亦以陽為主也可見天道貴陽賤隂聖人扶陽抑隂之義邵子得之耳程子論復之陽長而曰隂亦然聖人不言者正與此合兌八卦自履至臨離八卦自同人至明夷各計二十八陽共五十六陽各計二十隂共四十隂則其四十者為隂所克也震八卦自无妄至復計二十陽二十八隂則二十八為隂所克也艮八卦自遯至謙坎八卦自訟至師各計二十八隂共五十六隂各計二十陽共四十陽則其四十者為所克之陽也巽八卦自姤至升計二十隂二十八陽則二十八者為所克之陽也是兑離震得七十六陽巽坎艮得四十八陽也】
又曰乾坤縱而六子横易之本也
【圓圖南北為縱東西東南西北西南東北為横八卦對待以立其體易之本也】
又曰陽在隂中陽逆行隂在陽中隂逆行陽在陽中隂在隂中則皆順行此真至之理案圖可見之矣【朱子曰圓圖左屬陽右屬隂坤无陽艮坎一陽巽二陽為陽左隂中逆行乾无隂兌離一隂震二隂為隂在陽中逆行震一陽離兌二陽乾三陽為陽在陽中順行巽一隂坎艮二隂坤三隂為隂在隂中順行此皆以内八卦三畫隂陽言也若以外八卦推之隂陽逆順行亦然右方外卦四節皆首乾終坤四坤无陽自四艮各一陽逆行而至於乾之三陽其陽皆自下而上亦陽在隂中陽逆行也左方外卦四節亦首乾終坤四乾无隂自四兌各一隂逆行而至於坤之三隂其隂皆自上而下亦隂在陽中隂逆行也左方外卦四坤无陽自四艮各一陽順行而至于乾之三陽其陽皆自下而上亦陽在陽中陽順行也右方外卦四乾无隂自四兌各一隂順行而至於坤之三隂皆自上而下亦隂在隂中隂順行也以逆順之說推之隂陽各居本方則陽自下而上隂自上而下皆為順若隂陽互居其方則陽自上而下隂自下而上皆為順逆自然之勢固自有真至之理也思齋翁氏曰先天圓圖左陽右隂左三十二卦陽始於復之初九歷十六變而二陽臨又八變而三陽泰又三變而四陽大壯又一變而五陽夬而乾以君之陽之進也始緩而終速其進也以漸所謂陽在陽中順也陽主升自下而升亦順也復至无妄二十陽明夷至同人二十八陽臨至履亦二十八陽乾至泰三十六陽二十者陽之微二十八陽之著三十六陽之盛陽在北則微在東則著在南則盛亦順也陽順而隂逆不言可知矣陽在右方三十二卦則反是故曰真至之理案圖可見也】
又曰復至乾凡百二十有二陽姤至坤凡八十陽姤至坤凡一百二十有二隂復至乾凡八十隂【圖之隂陽在兩邊正相等自復至乾居圖之左陽方也故陽多而隂少自姤至坤居圖之右隂方也故隂多而陽少左邊一畫陽便對右邊一畫隂左邊一畫隂便對右邊一畫陽對待以立體而隂陽各居其半也由此觀之天地間隂陽各居其半本无截然為陽截然為隂之理但造化貴陽賤隂聖人扶陽抑隂故於消長之際淑慝之分又不能不致其區别爾豈容以概論哉】
又曰坎離者隂陽之限也故離當寅坎當申而數常踰之者隂陽之溢也然用數不過乎中也此更宜思離當卯坎當酉但以坤為子半可見矣
【坎離隂陽之限者就寅申而言也以四時論之春為陽而始於寅是離當寅而為陽之限秋為隂而始於申是坎當申而為隂之限也數常踰之者離雖當寅而盡於卯中坎雖當申而盡於酉中是踰寅申之限而為隂陽之溢矣然用數不過乎中者蓋邵子以卯酉為隂陽之溢則其所謂中者是取寅申而不取卯酉也陽之用始於寅隂之用始於申蓋子位陽雖生而未出乎地至寅則温厚之氣始用事己位隂雖生而未害於陽至申則嚴凝之氣始用事是所謂用數仍不過乎寅申之中也夫以離當寅坎當申推之則乾當已坤當亥兌當卯辰震當子丑巽當午未艮當酉戌皆數之不及而邵子以為中者也又以離當卯坎當酉坤為子半推之則乾當午坤當子兌當辰巳震當丑寅巽當未申艮當戌亥皆四方之中四隅之會處而邵子以為數當踰之者也此即邵子怕處其盛之意】
又曰先天學心法也故圖皆自中起萬化萬事生於心也
【此明圖之所謂太極也圖從中起者心法也心為太極而萬化萬事生於心圖之中亦為太極而儀象卦生於中也林學履問圖皆從中起萬化萬事生於心何也朱子曰其中間白處便是太極三十二陽三十二隂便是兩儀十六隂十六陽便是四象八隂八陽便是八卦又曰太極中間處處便是他自說圖從中起今不合被方圖在中間塞却待取出放外他兩邊生者即是隂根陽陽根隂這箇有對從中出則无對】
又曰圖雖無文吾終日言而未嘗離乎是蓋天地萬物之理盡在其中矣
【或問圖雖無文吾終日言而未嘗離乎是何也朱子曰一日有一日之運一月有一月之運一歲有一歲之運大而天地之始終小而人物之生死遠而古今之世變皆不外乎此只是一箇盈虚消息之理本是箇小底變成大底到那大處又變成小底如納甲法乾納甲壬坤納乙癸艮納丙兌納丁震納庚巽納辛坎納戌離納已亦是這箇又如道家以坎離為真水火為六卦之主而六卦為坎離之用自月初三為震上弦為兌望日為乾望後為巽下弦為艮晦日為坤亦不外此又曰乾之一爻屬戌坤之一爻屬已留戊就己方成坎離蓋乾坤是大父母坎離是小父母又如火珠林占得一屯卦則初九是庚子六二是庚寅六三是庚辰六四是戊申九五是戊戌上六是戊子亦都是只箇又曰先天圖今所寫者是以一歲之運言之推而至於元會運世十二萬九千六百歲亦只是恁地道理小而一日一時亦這是這圈子都從復上推起去朱子之意蓋謂自有先天圖以後如納甲法道家修養法下至火珠林占筮等書莫不自先天圖出此所謂天地萬物之理盡在其中也邵子嘗自贊曰弄環餘睱時往時來乂曰自從會得環中意閒氣胸中一點無其有得于圖者如此朱子贊之曰天挺人豪英邁蓋世駕風鞭霆歷覽無際手探月窟足躡天根閒中今古靜裏乾坤可謂形容盡之矣今歷引其言而終之以圖為心法圖皆從中起且以