sp;      四上體宜出者也下連于艮艮止也為艮所止故曰旅于處宜出而處何以獲利但得其資斧而已故其心不愜快象曰旅于處未得位也以未至五也得其資斧心未快也
       六五射雉一矢亡終以譽命象曰終以譽命上逮也上卦為在外之旅五當之旅乘時射利者也如射雉然不靳一矢之亡然後可以得禽必委千金之資然後可以謀什百之利亡矢得禽委資而得利旅道之善也然後可以當富商巨賈之名故終以譽命象曰上逮也謂有道以至此也
       上九鳥焚其巢旅人先笑後號咷喪牛于易凶象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也
       五既得譽可以貞守矣而利心无厭處離之極乃焚其巢拔援不已義必喪也方其焚也以身免為喜故先笑及其定也資斧皆喪莫之追悔故後號咷牛所以載資斧也牛既喪則資斧喪可知聖人故戒之曰所以喪牛者以利心拔援不能持重故曰喪牛于易象以旅在上其義焚也謂拔援不止義當焚也喪牛于易終莫之閒也人之利心不可過雖戒之以輕喪終如不聞也聖人設此義後世謀利者莫不脗合
       【巽下巽上】巽
       巽小亨利有攸往利見大人彖曰重巽以申命剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是以小亨利有攸往利見大人
       巽順也下也柔行巽入之道小人之事不可以常也巽為風為君者體之以出令上以言巽下下因言以巽上則不害其為巽故巽之道在上行之則為恭為謙為敬有禮在下行之則為諂為佞為巧言令色足恭六爻綱領亦取此為義上三爻在上者之巽也故上三爻皆善下三爻在下者之巽也故下三爻皆未善曰巽小亨以柔巽人非大亨之道利有攸往柔行巽入无往而不可利見大人見君之初未可求深故雍容和緩為告君之體然不可以順為正為小亨之道也所謂仁言不如仁聲之入人深也彖言重巽以申命亦小亨之道也卦二五剛皆得中以巽而吉二柔處四剛之下皆順乎剛體上下二卦之義乃善于用巽者是以小亨利有攸往利見大人者之所為也
       象曰隨風巽君子以申命行事
       象義甚明
       初六進退利武人之貞象曰進退志疑也利武人之貞志治也
       進退趦趄囁嚅之象也以柔處下而巽乎上其行進退易流于諂濟之以剛猶无害也故利武人之貞象曰進退志疑也利武人之貞志治也人惟以志為帥則不為血氣所動
       九二巽在牀下用史巫紛若吉无咎象曰紛若之吉得中也
       二處重巽巽在牀下過于巽也以九居二猶為得中小亨可也故用之史巫繁縟之禮則吉亦非君子事神之道象曰得中也
       九三頻巽吝象曰頻巽之吝志窮也
       三處重巽之間巽而又巽以巽為常者也己不中正以巽為常吝道也象曰頻巽之吝志窮也
       六四悔亡田獲三品象曰田獲三品有功也
       四與五在上體處上而巽不害為恭四以柔處衆剛之間以巽得上下之心故曰田獲三品田獵得禽一乾豆二賓客三充君之庖故象曰有功也
       九五貞吉悔亡无不利无初有終先庚三日後庚三日吉象曰九五之吉位正中也
       以居位處巽而得中居上而下下君德之善也故貞吉悔亡无不利君之巽下必以言重巽申命未從而命是无初也既命而從是有終也先庚三日後庚三日申命之道也先庚三日而得丁後庚三日而得癸人君申命必須大吉天下使明知上意然後陳揆而行之故大盛于丁而陳揆于癸也
       上九巽在牀下喪其資斧貞凶象曰巽在牀下上窮也喪其資斧正乎凶也
       處巽之極過乎巽也在上而巽固巽之善用巽而過又正乎凶二處下體巽在牀下未害也已處上體巽在牀下則反失威重併其資斧喪之矣古人有行之者夷王下堂見諸侯未害為恭也而諸侯反不至正謂此也象曰巽在下工窮也喪其資斧正乎凶也
       西溪易說卷十一