研慮以至定吉凶而亹亹無非變化云為之所發見是以聖人體此見祥斯知其吉見象斯知其器見占斯知其來豈無所自而能知者哉天地設位乎两間而聖人有以成天地之能謀之于人而得失無所惑謀之于鬼而吉凶無所隱百姓皆曰此聖人之能而與之無異辭此無他聖人之體乾坤其知能一而已
       侯之二字衍
       八卦以象告爻彖以情言剛柔雜居而吉凶可見矣變動以利言吉凶以情遷是故愛惡相攻而吉凶生遠近相取而悔吝生情偽相感而利害生凡易之情近而不相得則凶或害之悔且吝
       以卦象爻彖而論吉凶者吉凶之不變者也變動以利言吉凶以情遷者吉凶之變而不窮者也吉凶豈自外至者哉愛惡相攻遠近相取情偽相感則言其變動者曰凶曰吉曰悔與吝曰利與害則言其情遷者至其終也于其情之近而不相得者言凶悔吝而不言吉是知吉不可恃而凶悔吝之為可畏也
       將叛者其辭慙中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善之人其辭游失其守者其辭屈
       六辭若無與乎易也而夫子詳言于大傳之終者易不外乎人之心而已吾心不正六辭莫辨何足以玩易孟子以知言為養氣之要乃大易性命之理所以不言易而深于易者也
       周易總義卷十九