而包之以中行得民何咎之有然而不利賓者何也或以賓為九五爻九五爻中正何言不利所謂賓者實指九四爻也盖九四在外為乾體乾居西北為賓之位九二爻在内為巽體巽居東南為主人之位初爻之民為二爻所包豈四爻之利哉以義言之盖一民不可以事二君初既主二則義不及四故四爻言包无魚而二爻言不利賓也
       九三臀无膚其行次且厲无大咎
       象曰其行次且行未牽也
       夬卦姤爻之反也夬以上夬為决而四阻于五姤以初爻為遇而三阻于二以反對觀之故皆言臀无膚其行次且三爻將何之乎以三爻之重剛又乘承皆以剛居柔未得相牽以行乃欲求遇于初爻安得无咎惟厲而知懼足以无咎矣而未免于咎故曰无大咎也
       九四包无魚起凶
       象曰无魚之凶遠民也
       四爻與初爻為正應宜足以得初何以言包无魚魚者民之象也係乎遠與近而已近民者民亦近之遠民者民亦遠之九二爻下比于初爻以中道得民而初為二所包一民不可以事二君何有于遠民者哉故二言有魚而四言无魚无魚者失其民也失其民失其心也民無常心撫后虐仇四以剛居柔不得乎中而自遠乎民是以宜有而不有失民無與難將作矣所以起凶
       九五以杞包瓜含章有隕自天
       象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也九五爻居尊位天下莫不欲與之遇者也初六爻一隂也正應在四爻當姤之世不取其應而惟視其相遇之遠近初爻不應四爻而遇于二爻九五爻亦資二爻以包之是謂以杞包瓜即巽木之義推之二爻以剛居中為杞之象初爻以柔居下為瓜之象瓜為蔓生之物附于杞則攀緣而升矣以二爻包初爻兹其義乎二五爻隂陽相得為章五爻居中守正不自衒其德而寄之于二爻固所以為含章之美而復曰有隕自天何耶五爻能含章而不汲汲焉求遇于初爻而二爻非正應乃能包初爻以應五爻是謂莫之致而至者若有隕自天而得所遇也盖在天曰命在人曰志篤吾之志而不舍天之命致命遂志故言不舍及其終也天人交相與而自有必遇之理遇之至者也
       上九姤其角无咎
       象曰姤其角上窮吝也
       姤其角者乾體為首在首之上則為角矣如角之上窮則弗遇也上九爻剛過于亢至是窮矣能無吝乎然而无咎者則居柔位喪健自保遠于初六爻不與物競雖窮而不為咎也
       周易總義卷十二
       <經部,易類,周易總義>