能自守則隂陽將和而失其悔矣占者如是則初雖不利而終得吉也】九四鼎折足覆公餗其形渥凶【晁氏曰形渥諸本作刑剭謂重刑也今從之九四居上任重者也而下應初六之隂則不勝其任矣故其象如此而其占凶也】六五鼎黄耳金鉉利貞【五於象為耳而有中德故云黄耳金堅剛之物鉉貫耳以舉鼎者也五虛中以應九二之堅剛故其象如此而其占則利在貞固而已或曰金鉉以上九而言更詳之】上九鼎玉鉉大吉无不利【上以象為鉉而以陽隂隂剛而能温故有玉鉉之象而其占為大吉无不利蓋有是德則如其占也】
【震下震上】震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯【震動也一陽始生於二隂之下震而動也其象為雷其屬為長子震有亨道震來當震之來時也虩虩恐懼驚顧之貌震驚百里以雷言匕所以舉鼎實鬯以秬酒和鬰金所以灌地降神者也不喪匕鬯以長子言也此卦之占為能恐懼則致福而不失其所主之重】初九震來虩虩後笑言啞啞吉【成震之主處震之初故其占如此】六二震來厲億喪貝躋于陵勿逐七日得【六二乘初九之剛故當震之來而危厲也億字未詳又當喪其貨貝而升於九陵之上然柔順中正足自守故不求而自獲也此爻占具中但九陵七日之則未詳耳】六三震蘇蘇行无眚【蘇蘇緩散自失之意以隂居陽當震時而居不正是以如此占者若因懼而能行去其不正則可以无眚矣】九四震遂泥【以剛柔處不中不正䧟於二隂之間不能自震也遂者无反之意泥滯溺也】六五震往來萬億无喪有事【以六居五而處震時无時而不危也以其得中故无所喪而能有事也占者不失其中則雖危无喪矣】上六震索索視矍矍征凶震不于其躬于其鄰无咎㛰媾有言【以隂柔處震極故為索索矍矍之象以是而凶也必矣然能及身之時恐懼修省則可以无咎而亦不能免於㛰媾之有言戒占者當如是也】【艮下艮上】艮其背不獲其身行其庭不見其人无咎【艮止也一陽止於二隂之上陽自下升極上而止也其為山取坤地而隆其上之狀亦止於背而不有其身行其庭而見其人乃无咎也蓋身動物也唯背為止艮其背則止於所當止也止於所當止則不隨身而動矣是不有其身也如是則雖行於庭除有人之地而亦不見其人矣蓋艮其背而不獲其身者止而止也行其庭而不見其人者行而止也動而止也其所而皆主夫靜焉所以得无咎也】初六艮其趾无咎利永貞【以隂柔居艮初為艮趾之象占者如之則无咎而又以其隂柔故又戒其利永貞也】六二艮其腓不拯其隨其心不快【六二居中得正既正其腓矣三為限則腓所随也而過剛不中以止乎上二雖中正而體柔弱不能往而拯之是以其心不快也此爻占在象中下爻放此】九三艮其限列其夤厲薰心【限身上下之際即腰胯也夤膂也止于腓則不進而已九三以過剛不中當限之處而艮其限則不得屈伸而上下判隔如列其夤矣危厲薰心不安之甚者也】六四艮其身无咎【以隂居隂時止而止故為艮其身之象而占得无咎也】六五艮其輔言有序悔亡【六五當輔之處故其象如此而其占悔亡也悔謂以隂居陽】上九敦艮吉【以陽剛居止之極敦厚于止者也】
【艮下巽上】漸女歸吉利貞【漸漸進也為卦止於下而巽於上為不進之義】
【有女歸之象馬乂自二至五位皆得止故其占為女歸吉而又戒以利貞也】初六鴻漸于干小子厲有言无咎【鴻之行有序而進有漸干水涯也始進於下未】
【得所安而上復无應故其象如此而其占則為小子厲雖有言而於義則无咎也】六二
鴻漸于磐飲食衎衎吉【磐大石也漸建於水進進於磐而益安矣衎衎】
【和樂意六二柔順中止進以其漸而上有九五之應故其象如此而占則吉也】九三鴻
漸于陸夫征不復婦孕不育凶利禦寇【鴻水鳥也】
【水鳥陸非所安也九三過剛不中而无應故其象如此而其占夫征則不復婦孕則不育凶莫甚焉然以其剛剛也故利禦寇】六四鴻漸于木或得其桷无咎【鴻不木棲桷平柯也或得平柯則可以安矣六四乘剛而順巽故其象如此占者如是則无咎也】九五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉【陵高阜也九五居尊六二正應在下而為三四所隔然終不能奪其正也故其象如此而占者如是則吉也】上九鴻漸于陸其羽可用爲儀吉【胡氏程氏皆云陸當作逵謂雲路也今以韻讀之良是羽儀旄旌纛之飾也上九至高出乎人位之外而其羽毛可用以為儀篩盖雖極高而不為无用之象故其占為如是則吉也】
【兌下震上】歸妹征凶无攸利【婦人謂嫁曰歸妹少女以兌以少女而從震之長男而其情又為以說而動皆非正也故卦為歸妹而卦之諸爻自二至五皆不得正三五又皆以柔乘剛故其占征凶而无所利也】初九歸妹以娣跛能履征吉【初九居下而无正應故為娣象然陽剛在女子為賢正之德但為娣之賤僅能承助其君而已故又為跛能履之象而其占則征吉也】九二眇能視利幽人之貞【眇能視承上爻而言九二陽剛得中女之賢也上有止應而反隂柔不正乃女賢而配不良不能大成内助之功故為眇能視之象而其占則利幽人之貞也幽人亦抱道守正而不偶者也】六三歸妹以須反歸以娣【六三隂柔而不中止乂為說之主女之不正人莫之取者也故為未得所遇 而反歸為娣之象或曰須女之賤者】九四歸妹愆期遲歸有時【九四以陽居上體而无正應賢女不輕從人而愆期以待所歸之象正與六三相反】六五帝乙歸妹其君之不如其娣之袂良月幾里吉【六五柔中居尊下應九二尚德而不貴飾故為帝乙下嫁而服不盛之象然女德之盛无以加此故又月月幾望之而占者如之則吉也】上六女承筐无實士刲羊无血无攸利【上六以隂柔居歸妹之終而无應㛰㛰而不終者也故其如此而於占為无所利也】
【離下震上】豐亨王假之勿憂宜日中【豐大也以明而動盛大之也故其占有亨道焉然王者盛極當衰則又有憂道焉聖人以為徒憂無益但能守常不至於過盛則可矣故戒勿憂宜日中也】初九遇其配主雖旬尤咎往有尚【配主謂四旬均也謂皆陽也當豐之時明動相資故初九之遇九四雖當陽剛而其占如此也】六二豐其蔀日中見斗往得疑疾有孚發若吉【六二居豐之時為離之主至明也也而上應六五之柔暗故為豐蔀見斗之象蔀障蔽也大其障蔽故日中而昬也往而從之則昬暗之至必反見疑惟在積其誠意以感發之則吉戒占者宜如是也虛中有孚之象】九三豐其沛日中見沬折其右肱无咎【沛一作斾謂幡幔也其蔽甚於蔀矣沬小星也三處明極而應上六雖不可用而非咎也故其象占如此】九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉【象與六二周夷等夷也謂初九也其占為當豐而遇暗主下就同德則吉也】六五來章有慶譽吉【質雖柔暗若能來致天下之明則有慶譽而吉矣蓋因其柔暗而設此以開之占能如是則如其占矣】上六豐其屋蔀其家闚其戶閴其无人三不覿凶【以隂柔居豐極處動明極而反暗者也故為豐大其屋而反以自蔽之象无人不覿亦言蔽障之深其凶甚矣】
【艮下離上】旅小亨旅貞吉【旅羇也山止於下火炎於上為去其所止而不處之故為旅以六五得中於外而順乎上下之二陽艮止而離麗於明故其占可以小亨而能守其旅之正則吉旅非常居若可苟者然道无不在故自有其正而不可臾臾離也】初六旅瑣瑣斯其所取災【當旅之時以隂柔居下位故其占如此】六二旅即懷其資得童僕貞【即次則安懷資則裕得其童僕之正信則无欺而有賴旅之最吉者也二有柔順中正之德故其占如此】九三旅焚其次喪其童僕貞厲【過剛不中居下之上故其象占如喪其童僕則不止於其心矣故貞字連下句為義】九四旅于處得其資斧我心不快【以陽居隂處上之下用柔能下故其象占如此然非正位又上无剛陽之與下唯隂柔之應故其心有所不快也】六五射雉一矢亡終以譽命【雉文明之物離之象也六五柔順文明又得中道為離之主故得此爻為射雉之象雖不无亡矢之象而所喪不多終有譽命也】上九鳥焚其巢旅人先笑後號咷喪牛于易凶【上九過剛處旅之上離之極驕而不順凶之道也故其象占如此】
【巽下巽上】巽小亨利有攸往利見大人【巽入也一隂伏於二陽之下其性能巽以入也其象為風亦取入義隂為主故其主為小亨以隂從陽故又利有攸往然必知所從乃得其正故又曰利見大人也】初六進退利武人之貞【初以隂居下為巽之主卑巽之過故為進退不果之象若以武人之正處之則有以濟其所不及而得所宜矣】九二巽在牀下用史巫紛若吉无咎【二以陽處隂而居下有不安之意然當巽之時不厭其卑而二又居中不至已甚故其占為能過於巽而丁寧煩悉其辭以自道逹則可以吉而无咎亦竭誠意以祭祀之吉占也】九二頻巽吝【過剛不中居下之上非能巽者勉為屢失吝之道也故其象占如此】六四悔亡田獲三品【隂柔無應承乘皆剛宜有悔也而以隂居隂處上之下故得悔亡而又為卜田之吉占也三品者一為乾豆一為賓客一為充庖】九五貞吉悔亡无不利无初有終先庚三日後庚三日吉【九五剛健中正而居巽體故有悔以有貞而吉也故得亡其悔而无不利有悔是无初也亡之是有終也庚更也事之變也先庚三日丁也後庚三日也丁者所以丁寧於其變之前癸者所以揆度於其變之後有所變更而得此占者如是則其吉可知也】上九巽在牀下喪其資斧貞凶【巽在牀下過於巽者也喪其資斧失其所以斷也如是則雖正亦凶】
【矣居巽之極失其陽剛之德故其象占如此】
【兌下兌上】兌亨利貞【兌說也一隂進乎二陽之上喜之見乎外也其象為澤取其說萬物又取坎水而塞其下流之象卦體剛中而柔外剛中故說而亨柔外故利於正蓋說有亨道而其妄說不可以不戒故其占如此又柔外故為說亨剛中故能利正亦一義也】初九和兌吉【以陽爻居說體而處最下又无係應故其象占如此】九二孚兌吉悔亡【剛中為孚居隂為悔占者以孚而說則吉而悔亡矣】六三來兌凶【隂柔不中正為兌之主上無所應而反來就二陽以求其說凶之道也】九四商兌未寧介疾有喜【四上承九五之中正而下比六三之柔邪故不能決而商度所說未能有定然質本陽剛故能介然守正而疾惡柔邪也如此則有喜矣象占如此為戒深矣】九五孚于剥有厲【剥謂隂能剥陽者也九五陽則中正然當說之時而居尊位密近上六上六隂柔為說之主處說之極能妄說以剥陽者也故其占但戒以信于上六則有危也】上六引兌【上六成說之主以隂居說之極引下二陽相與為說而不能必其從也故九五當戒而此爻不言其吉凶】
【坎下巽上】渙亨王假有廟利涉大川利貞【渙散也為卦下坎上巽風行水上離披解散之象故為渙其變則本自漸卦九來居二而得中六往居三得九之位而上同于四故其占可亨又以祖考之精神既散故王者當互于廟以聚之又以巽木坎水舟楫之象故利涉大川其曰利貞則占者之深戒也】初六用極馬壯吉【居卦之初渙之始也始渙而拯之為力既易又有壯馬其吉可知初六非有濟渙之才但能順乎九二故具象占如此】九二渙奔其机悔亡【九而居二宜有悔也然當渙之時來而不窮能亡其悔者也故具象占如此盖九奔而有二机也】六三渙其躬无悔【隂柔而不中正有私于已之象也然居得陽位志在濟時能散其私以得旡悔故其占如此大率此上四爻皆因渙以濟渙者也】六四渙其羣元吉渙有丘匪夷所思【居隂得正上承九五當濟渙之任者也下无應與為能散其朋黨之象占者如是則大善而吉又言能散其小羣以成大羣使所散者聚而若丘則非常人思慮之所及也】九五渙汗其大號渙王居无咎【陽剛中正以居尊位當渙之時能散其號令與其居積則可以濟渙而无咎矣故其象占如此九五巽體有號令之象汗謂如汗之出而不反也渙王居如陸贄所謂散小儲而成大儲之意】上九渙其血去逖出无咎【上九以陽居渙極能出乎渙故其象占如此血謂傷害逖當作惕與小畜六四同言渙其血則去渙其惕則出也】
【兌下坎上】節亨苦節不可貞【節有限而止也為卦下兑上坎澤上有水其容有限故為節節固自有亨道矣又其體隂陽各半而二五皆易故其占得亨然至於太甚則苦矣故又戒以不可守以為正也】初九不出戶庭无咎【戶庭戶外之庭也陽剛得正居節之初未可以行能節而止者也故其象占如此】九二不出門庭凶【門庭門内之庭也九二當可行之時而失剛不正上尤應與知節而不知通故其象占如此】六三不節若則嗟若无咎【隂柔而不中止以當節時非能節者故其象占如此】六四安節亨【柔順得正上承九五自然有節者故其象占如此】九五甘節吉往有尚【所謂當位以節中正以通者也故其象占如此】上六苦節貞凶悔亡【居節之極故為若節既處過極故雖得正而不免於凶然禮奢寧儉故雖有悔而終亡之也】
【兌下巽上】中孚豚魚吉利涉大川利貞【孚信也為卦二隂在内四陽在外而二五之陽皆得其中以一卦言之為中虛以二體言之為中實皆孚信之象也又下說以應上上巽以順下亦為孚義豚魚無知之物又木在澤上外實内虚皆舟楫之象至信可感豚魚涉險難而不可以失其正故占者能致豚魚之應則吉而利涉大川又必利於止也】初九虞吉有它不燕【當中孚之初上應六四能度其可信而信之則吉復有他焉則失其所以度之之正而不得其所安戒占者之辭如是也】九三鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之【九二中孚之實而九五亦以中孚之實應之故有鶴鳴子和我爵爾靡之象鶴在隂謂九居二好爵謂得中靡與縻同言懿德人所好故好爵雖我之所獨有而彼亦繫戀之也】六三得敵或鼔或罷或位或歌【敵上九信之窮者六三隂柔不中正亦居說極而與之為應故不能自主而象如此】六四月幾望馬匹亡无咎【六四居隂得正位近於君為月幾望之象馬匹謂初與已為匹四乃絶之而上以信於五故為馬匹亡之象占者如是則无咎也】九五有孚攣如无咎【九五剛健中正中孚之實而居尊位為孚之主者也下應九二與之同德故其象占如此】上九翰音登于天貞凶【居信之極而不知變雖得其正亦凶道也故其象占如此雞曰翰音乃巽之象居巽之極為登于天雞非登天之物而欲登天信非所信而不知變亦猶是也】
【艮下震上】小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉【小謂隂也為卦四隂在外二陽在内隂多於陽小者過也既過於陽可以亨矣然必利於守正則又不可不戒也卦之二五皆以柔而得中故可小事三四皆以剛失位而不中故不可大事卦體内實外虛如鳥之飛其聲下而不上故能致飛鳥遺音之應則宜下而大吉亦不可大事之類也】初六飛鳥以凶【初六隂柔上應九四又居過時上而不下者也飛鳥遺音不宜上宜下故其象占如此郭璞洞林占得此者或致羽蟲之孽】六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎【六二柔順中正進則過三四而遇六五是過陽而反遇隂也如此則不及六五而自得其分是不及君而適遇其臣也皆過而不過守正得中之意无咎之道也故其象占如此】九三弗過防之從或戕之凶【小過之時事每當過然後得中九三以剛居正衆隂所欲害者也而自恃其剛不肯過為之備故其象占如此若占者能防之則可以免矣】九四无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞【當過之時以剛處柔過乎恭矣无咎之道也弗過遇之言弗過於剛而適合其宜也往則過矣故有厲而當戒陽性堅剛故又戒以勿用永貞言當隨時之宜不可固守也或曰勿過遇之若依六二爻例則當如此說若依九三爻例則過遇當如過防之義未詳孰是當闕以俟知者】六五密雲不雨自我西郊公弋取彼在穴【以隂居尊又當隂過之時不能有為而弋取六二以為助故有此象在穴隂物也两隂相得其不能濟大事大知】上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚【六以隂居動體之上處隂過之極過之已高而甚遠者也故其占如此或曰遇過恐亦只當作過遇義同九三未知是否】
【離下坎上】既濟亨小利貞初吉終亂【既濟事之既成也為卦水火相交各得其用六爻之位各得其正故為既濟亨小當為小亨大抵此卦及六爻占辭皆有警戒之意時當然也】初九曳其輪濡其尾无咎【輪在下尾在後初之象也曳輪則車不前濡尾則狐不濟既濟之初謹戒如是无咎之道占者如是則无咎也】六二婦喪其茀勿逐七日得【二以文明中正之德上應九五剛陽中正之君宜得行志而九五居既濟之時不能下賢以行其道故二有婦喪其茀之象茀婦車之蔽言失其所行也然中正之道不可終廢時過則行矣故又勿勿逐而自得之戒】九三高宗伐其鬼方三年克之小人勿用【既濟之時以剛居剛高宗伐鬼方之象也三年克之言其久而後克戒占者不可輕動之意小人勿用占法與師上六同】六四繻其衣袽終日戒【既濟之時以柔居柔能預備而戒懼者也故其象如此程子曰繻當作濡衣袽所以塞舟之罅漏】九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福【東陽西隂言九五居尊而時已過不如六二之在下而始得時也又當文王與紂之事故其象占如此辭初吉終亂亦此意也】上六濡其首厲【既濟之極險體之上而以隂柔處之為狐涉水而濡其首之象占者不戒危之道也】
【坎下離上】未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利【未濟事未成之時也水火不交不相為用卦之六爻皆失其位故為未濟汔幾也幾濟而濡尾猶未濟也占者如此何所利也哉】初六濡其尾吝【以隂居下當未濟之初未能自進故其象占如此】九二曳其輪貞吉【以九二應六五而居柔得中為能自止而不進得為下之正也故其象占如此】六三未濟征凶利涉大川【隂柔不中正居未濟之時以征則凶然以柔乘剛將出乎坎有利涉之象故其占如此盖行者可以水浮而不可以陸走也或疑利字上當有不字】九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國【以九居四不正而有悔也能勉而正則悔亡矣然以不正之資欲勉而正非極其陽剛用力之久不能也故為伐鬼方三 年而受賞之象】六五貞吉无悔君子之光有孚吉【以六居五亦非正也然文明之主居中應剛虛心以求下之助故得正而吉且无悔又有光輝之盛信實而不妄咎而又吉也】上九有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是【以剛明居未濟之極時將可以有為而自信自養以俟无咎之道也若縱而不反如狐之涉水而濡其首則於自信而失其義矣】
原本周易本義卷二
<經部,易類,原本周易本義>