皆高尚於世俗而不屑為其細也是以外致其位内得其家優游无為委任賢子享期頤之夀得令終之名也人之所貴乎有子孫者為其死而有所托老而有所傳耳昧者乃以不事王侯為君子之高節然則周公之勤勞仲尼之歷聘皆失節而不正者也聖人吉凶與民同志而乃以不事為高豈不小哉治則見亂則隱方元亨利涉之時非儉德避難之日不事王侯其義安在故曰大夫七十而致政老而傳家者也壮而能事老而能傳知足不辱知止不殆故子曰不事王侯志可則也易有君臣父子夫婦之道焉尊卑奠位則三者同其義也隂陽相求必著夫婦之義遠近咸應多取君臣之教若夫蠱者父子之義也施之於君臣則悖矣故初六有志而不敢往九二剛中而不可貞子道也非臣道也九三子得專行有悔而无咎子道也亦非臣道也人君雖高拱旡為委任臣下終不能如上九之不事事也故爻皆以父子明之而六五有幹父用譽之辭上九有不事王侯之義以國言之則五為王而二為侯以家言之則五為妻而三為子易之取義不一而足皆如是矣禮曰事君有犯而无隱事親有隱而无犯同歸或殊也禪位之帝繼體之君可則以觀於蠱矣
       周易經傳集解卷九
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