處困君子之正也是以德可薦而有慶也然居小人之閒德雖盛也時猶險也若乘險而往居失其中則咎自作也是以征凶无咎戒也其文王之在臣位乎蓋陽實隂虚一陽在二隂之閒陽陷也困于酒食之象也朱藏一正色也紱下順盛服也坎體藏一變而為坤坤體下順朱紱之象也在坤則為黄裳在坎則為朱紱因體取象也卦變為萃致孝享之時也利用享祀之象也
六三困于石據于蒺蔾入于其宫不見其妻凶象曰據于蒺蔾乘剛也入于其宫不見其妻不祥也
之大過【巽下兌上】困于石承四也據于蒺蔾藉二也不見其妻无配也處不中正而承乘剛爻進則遭辱退則履危是以困于石據于蒺蔾也既辱且危獨立无配是以不見其妻也人之進將以求名也四非所困而困焉是以名必辱也人之退將以安身也二非所據而據焉是以身必危也以險居極以柔處剛履不中正失位處危不祥之實已所當也是以死期將至妻不得見也蓋坎而為巽巽為進退為不果在險而進退有難困于石據于蒺蔾之象也困兌宫一世卦也上為兌主不為已應入其宫不見其妻之象也卦變大過棺槨之象取諸大過死期將至之象也昔齊崔武子欲取棠公之妻筮之遇困之大過陳文子曰夫從風風隕妻不可娶也且其繇曰困于石據于蒺蔾入于其宫不見其妻凶困于石往不濟也據于蒺蔾所恃傷也入于其宫不見其妻凶无所歸也
九四來徐徐困于金車吝有終象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也
之坎【坎下坎上】來徐徐欲從其應疑而緩也困于金車為二所隔阻其行也四應在初可以濟困而有物為閒疑而緩之是以來徐徐也金堅物也車載已者也二以陽剛隔初之路欲乘而往二阻其行是以困于金車也濟困之道必由應援有應而隔是以吝也邪不勝正雖阻卒合雖不當位志應相與是以有終也蓋兌而為坎澤始通也始出於險流而未快來徐徐之象也始塞終通初吝有終之象也
九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有以中直也利用祭祀受福也
之解【坎下震上】劓刖去小人也困于赤紱二不為應也乃徐有說掩之者去而同德者伸也柔掩剛所以為困三與上皆掩剛者也上乘五位困于上則不通劓之者去上也三侵五功困於下則不行刖之者去三也是以劓刖也赤紱諸侯之服也二不為應則有臣而不為用是以困也然二雖不應同剛德也掩剛者去則同德者伸是以徐有說也困守剛中大人之正也幽明可通而介福自至故以祭祀受福也此善主困時者也二與五皆剛居中正德同也是以皆利祭享也蓋剛居尊位變而為震震為威武刑之象也震為諸侯赤紱之象也震可以守宗廟社稷而為祭主祭祀受福之象也卦變為解在困而善解者也
上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也
之訟【坎下乾上】困于葛藟體隂也于臲卼乘剛也動悔有悔困極思濟也征吉求出困也吉行能避凶也隂爻體而處困極柔曼纒固不能自脫是以困于葛藟也居卦之上承五之剛處之不安是以困于臲卼也進則葛藟縈之處則臲卼難據皆不離于困困之極也困之極則謀所以濟困之時也曰者語辭也動悔動輒有悔也有悔咎前之悔也柔弱之質不能專斷悔其所處往而求濟是以征吉也悔前思濟在困不迷廸吉避凶是以吉行也初入之上出之不與終困也蓋兌而為乾健而是以能出困也卦變為訟險而健是以訟也終訟則凶非吉行也悔前之為可也因卦變而示戒也
論曰困柔掩剛也兌以柔居上坎以剛居下坎以一剛陷於二隂之閒兌以二陽居於一隂之下坎水也澤水之聚也水就下而趨坎則澤无水澤无水則萬物困矣而首言亨何也坎在下也凡物資水而生凡人資道而成坎藏一一者水之源道之本也物於時雖困而本源未衰以其下有水人於時雖困而本原未衰以其内有道也有本有原是以雖困而亨也坎為通以其藏一本原不竭也君子處困而不失其自通之道是以不失其所亨也二五剛居中正也大人處困之世而能濟天下之困以剛中也是以貞大人吉也君子不可困也可困非君子也若濟困則其唯大人乎有德有位也下坎為心上兌為口處困非尚口之時也維心則亨尚口則窮是以有言不信也困與險相遇也非若需之險在前而可待也非若蹇之見險而可止也適與險遇時也不可迯也君子之於困委之天命而不逆也而其在我之志則守而遂之不可屈也是以君子以致命遂志處困之道也九二言困于酒食釋者皆謂豐於禄饜飫之也夫君子食其禄必任其事非素餐也德不稱其禄不可一日居也若饜飫於禄為酒食所困豈君子之正乎君子事其君而行其道居重位而享重禄蓋其常也若其享厚禄而不得辭焉則施禄以及下可也未聞以禄為困也獨乾鑿度以為困于酒食禄不及也蓋得之矣其說以謂九二有中和之德而在二隂之間居亂世交於小人而其德不可掩故困于酒食禄不足也
【巽下坎上】井【震宫五世】
初六井泥不食舊井无禽象曰井泥不食下也舊井无禽時舍也
之需【乾下坎上】井泥不食隂處下也舊井无禽四不應也井之不食以泥也才之不用以汚也隂柔之質居井之下沈滯卑汚是以井泥不食也四修井者也初之汚而四不應无渫治之功也井舊无水禽何食哉才汚而下時何用哉是以舊井无禽時舍也蓋巽隂卦也初隂爻也重隂處下汚下者也卦變為需在需之初為需于泥井泥之象也四之互體離也離為鳥而不應无禽之象也
九二井谷射鮒甕敝漏象曰井谷射鮒无與也
之蹇【艮下坎上】井谷射鮒志在下也甕敝漏勞无功也谷下注者也井以上出為德二比於初上无其應近而相得樂於下注失井之道井谷也鮒穢濁所生微物也初微隂也而下注焉射鮒也雖中之无帥之以應者是以无與也甕注水者也不能上行而樂下事无受積之質矣雖終日勞而无所得是以甕敝漏也蓋巽入也變而為艮艮為山而下入焉谷之象也巽伏也初以隂伏於下鮒之象也艮土也甕之質也艮止也甕之用也而下注焉甕敝漏之象也卦變為蹇井道之蹇者也
九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福象曰井渫不食行惻也求王明受福也
之坎【坎下坎上】井渫不食時未知也為我心惻憂道也可用汲巳潔也王明並受其福遇所知而賴其治也居陽而應上得正而上行井巳渫也三井水之半也半水之井時未知也是以不食也水之半可汲矣而人未知德之漸可用矣而人未聞憂道之不行是以心惻也未知未聞當求所伸已巳潔可汲也上有應可求也然半水之井不若滿水之井易知也濳德之人不若顯德之人易聞也唯明者乃能知人之未知是以王明而後可求也君子之求於上非利於進巳也欲行其道以成濟養之功也已得行其道上得賴其治是以並受其福也蓋巽乎水而上水井之義也坎藏一水之本也坎為通水之行也巽復變而為坎井道通矣井渫之象也猶在坎下人所未見不食之象也坎為心為加憂心惻之象也坎為知王明之象也
六四井甃无咎象曰井甃无咎脩井也
之大過【巽下兌上】井甃无咎自治也初舊而泥四不為應失治也遇三之半已過乎中當修也已失而後修善補過者也是以无咎也四雖得位而隂柔无應自治者也甃而修之先自治也使盈而洌待五之用也蓋居坎之始變而為兌兌為壅為毁折因其壅且毁而修治之井甃之象也卦變大過本末弱也本末弱必過分求治之乃无敗撓之凶是以无咎也
九五井洌寒泉食象曰寒泉之食中正也
之升【巽下坤上】井洌寒泉食養不窮也井之治莫美於泉之寒而洌則又其甚焉者也居于中正為井之主保井之德養而不窮其道上行人受其施是以井洌寒泉食也井之養以寒泉也泉之寒以源深也人君成濟養之功由有德也德之不窮由中正也有本者如是也蓋居坎之中天一所藏井之源也變而為坤出乎地中也坎通也坤順也源深而通上行而順井冽寒泉之象也源深而通上行而順則非旁行而側出中正者也卦變為升井道升而上行也
上六井收勿幕有孚元吉象曰元吉在上大成也之巽【巽下巽上】井收井道成也勿幕戒吝施也有孚元吉衆信也三渫而可汲四修而待盈五洌而可食至上則收成之際也應於三而引於五博濟而无不施井道成也井以上出為功井道成矣不可幕也幕之則失井之用是以勿幕戒吝其施也功巳成而施不吝則濟養之道衆所信也衆信然後善且吉是以有孚元吉也五有食養之德上能廣五之施大臣之廣宣主澤輔大成之業者也蓋巽木也下體之巽則入乎水而上水者也上坎也復變而為巽井成而設幹之象也
論曰水人所資以生也德人所保以治也從於水而下入水上汲而施於物井之道也好於德而巽志修德充其德而位於民上咸賴其澤德之施也故井者德也巽志修德德之地也自古至今其道則一不可改也可改非道也酌之不潔不資於外无喪也莫究其極不尸其功无得也往來者皆井其井之用德博而施普也非剛中之德不能至也井可食矣人近至之而未繘不能汲而獲其用也君子雖至於德而无位不受其器未能申其功也繘之非道用之非器棄先之功是以羸其缾凶也君子相器而立度行權而合物然後道可終也夫道者及物而成德也修其道而不能濟物非德也有德而无其位不能建其功其德未行也有其位立其法當其權然後能中之是以木巽水修其德也剛中正有其位也巽取其行權也坎取其立法也觀井之象而古今之道可知矣序卦曰困乎上者必反下故受之以井何謂也天之生物也猶君之主時也物之藉水也猶時之藉士也水善利者也士善治者也水之失澤猶士之失位也失而不得其所以利之之用是以困也聖人不與終困而无用也故受之以井水之失澤在地之下就地之下而為之井是極其困所别致其汲引之階者也失彼之澤與此之井失彼之位與此之階非天下大智不能與於此也然猶防其守之不固施之不廣援之不力而用之不盡也以邑用井邑可改井不可改也以位行道位可易道不可易也剛中不變守之固也汔至未繘羸缾之凶以未出乎險中也水離困而得井被汲而上出中道而傾覆未及用也未及用則再汲之可也中道傾覆再授之可也戒失中道而止援之不力者也卦之三井之半也巳渫而不食時未知也是以心惻以見聖人憂物之心如是其至也至四而修防其不及大用也至五而食汲之不窮也至上而收用以成功也勉夫用之不可不盡也非特上之援士也君子以道援天下而守道不固施德不廣救之不力用之不盡與不援同也是以木上有水取過分濟物之象也夫水譬則性也孝慈欽讓之道人之性也君子因人之性而勸相之非抑而制之也因水之性疏鑿而聚之而取之得宜故水得其通而其利不窮也君子因人之性而勸相之治之得宜故人樂其勞而財用不匱也坎勞卦也汲勞事也井邑之所共也勞民勸相之象也或曰井喻則法也邑喻則國也邑之有井猶國之有法也邑可改而井不可改國可遷而法不可遷井以无私為德法以至公為常也蓋上坎為法下巽為令亦取象之一端也
易小傳卷五上