bsp; 彖曰中孚柔在内而剛得中說而巽孚乃化也柔在内故能虚剛得中故能執信說而巽是以不疑于物焉其化宜矣
豚魚吉信及豚魚也
其他可知
利涉大川乘木舟虚也
中孚似之
中孚以利貞乃應乎天也
變化大興是謂天德
象曰澤上有風中孚君子以議獄緩死
宥過无大之謂
初九虞吉有他不燕
象曰初九虞吉志未變也
九二嗚鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之象曰其子和之中心願也
身不行道不行于妻子其子和之則其信可知矣雖欲勿用其可得乎
六三得敵或鼔或罷或泣或歌
據非其位有疑于四
象曰或鼔或罷位不當也
六四月幾望馬匹亡无咎
象曰馬匹亡絶類上也
絶類于上一人此大臣之无朋者也
九五有孚攣如无咎
中不虚故未能廣然无可无不可故无咎而已
象曰有孚攣如位正當也
上九翰音登于天貞凶
象曰翰音登于天何可長也
此信不足而急人之知者異乎在陰之鶴矣
【艮下震上】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
權不足故
彖曰小過小者過而亨也
小過可耳非大人所宜
過以利貞與時行也
不可為常
柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也
同于隨矣
象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉
君子之過如此而已是過于厚者也故可以知仁
初六飛鳥以凶
應于四故
象曰飛鳥以凶不可如何也
最在下故
六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
象曰不及其君臣不可過也
相過謂之過邂逅謂之遇小過之時宜下不宜上故可過其祖不可過其君也
九三弗過防之從或戕之凶
象曰從或戕之凶如何也
妣之與臣何可邂逅以得位而在中故至三則雖過有所不可矣不獨弗過焉又當防之弗防而從之凶斯及之矣上六亢非所應故也
九四无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞
象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也雖不當位然以下應于初故不可過耳然亦不可久也
六五密雲不雨自我西郊
雷在山上之象
公弋取彼在穴
下而小取庶幾焉上自應二也
象曰密雲不雨已上也
上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚
象曰弗遇過之已亢也
已亢矣雖遇不可況欲過焉飛鳥之上必離于網罟
【離下坎上】
既濟亨小利貞初吉終亂
所以貴夫防微
彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止則亂其道窮也
小者皆亨則上下偷惰之時故以利貞終止為戒與率作興事同義
象曰水在火上既濟君子以思患而豫防之
此儆戒无虞之意
初九曳其輪濡其尾无咎
象曰曳其輪義无咎也
既濟之初已如是況其久乎此高宗伐鬼方所以至憊而九五之禴祭所以吉大來也
六二婦喪其茀勿逐七日得
象曰七日得以中道也
居既濟之時而中道自守雖見侵于羣枉必无失矣
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
象曰三年克之憊也
其憊者小人好恃其強出以取勝而不恤國家之患故
六四襦有衣袽終日戒
象曰終日戒有所疑也
處坎之下當如是耳
九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福
象曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也文王之事
上六濡其首厲
象曰濡其首厲何可久也
此亦飲酒而濡其首故謂終止則亂
【坎下離上】
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
處未濟而不果如此何利之有
彖曰未濟亨柔得中也
凡得中皆有亨之道焉
小狐汔濟未出中也濡其尾无攸利不續終也雖不當位剛柔應也
濟難之道惟克果斷乃罔后艱非柔之所能也
象曰火在水上未濟君子以慎辨物居方
蚤正以待之
初六濡其尾吝
象曰濡其尾亦不知極也
此亦曳其輪而濡其尾者也
九二曳其輪貞吉
曳其輪而已是以謂之中
象曰九二貞吉中以行正也
剛在險中故
六三未濟征凶利涉大川
象曰未濟征凶位不當也
下卦皆在險而二獨以中吉初不量力而三不當位故其患如此也
九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國
象曰貞吉悔亡志行也
已出險故
六五貞吉无悔君子之光有孚吉
象曰君子之光其暉吉也
兼容并包虚已委任之謂
上九有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是
象曰飲酒濡首亦不知節也
處卦之外孚于酒以全身可也濡其首則已甚矣未濟之終有既濟之象焉飲酒可也濡其首則過也
吳園周易解卷六
<經部,易類,吳園周易解>