bsp; 九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往
所畜已成可以致遠矣然以難進焉日閑輿衛可也戒于疾馳故也夫是謂大器晚成
象曰利有攸往上合志也
九在上故
六四童牛之牿元吉
象曰六四元吉有喜也
六五豶豕之牙吉
象曰六五之吉有慶也
童牛之牿所謂犯而不校豶豕之牙所謂不怒而威夫然後可以有為非所畜之大而正其能之乎自勝之謂強如此
上九何天之衢亨
象曰何天之衢道大行也
伊傅之事
【震下艮上】
頤貞吉觀頤自求口實
彖曰頤貞吉養正則吉也觀頤觀其所養也自求口實觀其自養也天地養萬物聖人養賢以及萬民頤之時大矣哉
天人之頤如此豈自養而已哉
象曰山下有雷頤
頤之時也
君子以慎言語節飲食
此人之所忽而取禍莫速焉者也
初九舍爾靈龜觀我朶頤凶
象曰觀我朶頤亦不足貴也
不能自養而望養于人賤之至也
六二顛頤拂經于丘頤征凶
象曰六二征凶行失類也
舍五養初非常之道居下則可征則凶矣丘者丘園之謂
六三拂頤貞凶十年勿用无攸利
象曰十年勿用道大悖也
頤養正則吉而拂之是謂大悖
六四顛頤吉虎視耽耽其欲逐逐无咎
象曰顛頤之吉上施光也
此上所養以養萬民者也光孰盛焉
六五拂經居貞吉不可涉大川
象曰居貞之吉順以從上也
舍二養六雖違于常而能順乎正雖未可大有為而吉无疑矣
上九由頤厲吉利涉大川
象曰由頤厲吉大有慶也
成卦之主功成不居
【巽下兌上】
大過棟橈利有攸往亨
拯危救難君子之事
彖曰大過大者過也
不仁而在高位
棟橈本末弱也
而无輔
剛過而中巽而說行利有攸往乃亨大過之時大矣哉非大人不能有為
象曰澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶
處大過之世當如此
初六藉用白茅无咎
象曰藉用白茅柔在下也
居大過之世處衆之下非慎以潔其能免乎
九二枮楊生稊老夫得其女妻无不利
象曰老夫女妻過以相與也
將以救過不得不爾
九三棟橈凶
象曰棟橈之凶不可以有輔也
難以扶持之故
九四棟隆吉有它吝
象曰棟隆之吉不橈乎下也
惟不橈乎下然後可以寢成孔安苟有偏黨則悔吝至矣
九五枮楊生華老婦得其士夫无咎无譽
象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也
上六過涉滅頂凶无咎
象曰過涉之凶不可咎也
觀過可以知仁異夫患失者矣陳竇是也
【坎下坎上】
習坎有孚維心亨行有尚
濟險之道當如此
彖曰習坎重險也水流而不盈行險而不失其信此之謂習坎
維心亨乃以剛中也
是以不䧟
行有尚往有功也
盈科而後進之謂
天險不可升也地險山川丘陵也王公設險以守其國險之時用大矣哉
形勢不如德非大人莫能守也據險之守非大人莫能用也
象曰水洊至習坎君子以常德行習敎事
常德行所以處險習教事所以除險
初六習坎入于坎窞凶
象曰習坎入坎失道凶也
才不足故
九二坎有險求小得
象曰求小得未出中也
五在上故
六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用
象曰來之坎坎終无功也
水自上下而三以柔當其衝能有濟乎
六四樽酒簋貳用缶納約自牖終无咎
象曰樽酒簋貳剛柔際也
際猶天地際之際初脱内難行禮而已不求其豐焉
九五坎不盈袛既平无咎
象曰坎不盈中未大也
未能虚心屈己禮才賢自輔僅能濟難而已
上六係用徽纆寘于叢棘三歲不得凶
象曰上六失道凶三歲也
迷復之咎如此
【離下離上】
離利貞亨
凡有所麗惟正乃亨
畜牝牛吉
坎君道也離臣道也
彖曰離麗也日月麗乎天百穀草木麗乎土
臣之麗君也猶日月之麗天
重明以麗乎正乃化成天下
明明在上惟正之麗化何為而不成哉
柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也
象曰明兩作離大人以繼明照于四方
文武之謂
初九履錯然敬之无咎
象曰履錯之敬以辟咎也
麗最在下不得不爾
六二黄離元吉
象曰黄離元吉得中道也
傅說之事
九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶
象曰日昃之離何可久也
過分而不能退故
九四突如其來如焚如死如棄如
象曰突如其來如无所容也
主弱臣強王敦之謂
六五出涕沱若戚嗟若吉
象曰六五之吉離王公也
雖非其位而傳襲之正遭變能戚終得公侯之助上九是也晉成之事
上九王用出征有嘉折首匪其醜无咎
象曰王用出征以正也
周公東征是以王導似之
吳園周易解卷三
<經部,易類,吳園周易解>