乘於陽而說之失位而不顧其應者蒙也不能自保而為不順曷用娶之無所利也
六四困蒙吝曰困蒙之吝獨遠實也
遠於陽也困何以明守位而困可惜者也
六五童蒙吉曰童蒙之吉順以巽也
隂蒙無知童之道也以柔德委順於二而二剛巽之居尊與能得其為上之道故吉也
上九擊蒙不利為寇利禦寇象曰利用禦宼上下順也三已應也苟悦於三擊而取之動不妄干爲宼也擊而歸之應下以順上保終無間故利用宼也
【乾下坎上】
需有孚光亨貞吉利涉大川彖曰需須也險在前也剛健而不陷其義不困窮矣需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也
需待也剛居於尊安於險之道也能制下健以為用君子待命而已不可自任則剛健終不陷也君子觀其爲而動之其義豈窮哉五以險德而位於天雖非坦道強毅而制下也剛中而有孚也剛健之臣而不敢不說則不勞而待其功矣故光通而貞吉復何險之有哉是以利涉大川而無險不濟也文王君人也得九五之位仲尼位下也居君子之事合兩而待之則上待下之能下待上之命觀是需之情可見矣
曰雲上于天需君子以飲食宴樂
澤來矣君子待命而不勞於慮而得其治也飲食宴樂而已
初九需于郊利用恒无咎曰需于郊不犯難行也利用恒无咎未失常也
郊遠者也未履其位行不犯難也用其常不失其素矣
九二需于沙小有言終吉曰需于沙衍在中也雖小有言以吉終也
行遠也沙邇乎水剛履其位敵對於五五非敵也可以待也君子之道無執也與時而行也得其中者雖小有言吉終而已矣
九三需于泥致宼至曰需于泥災在外也自我致宼敬愼不敗也
上險可犯也剛以在上待命於泥逼難而濡難猶外矣我致之而宼至敬愼之不敗也
六四需于血出自穴曰需于血順以聽也
剛險居上而承之難從事者也動而見傷矣坎隂處下幽穴之物而今升之待陽之運而出難也則不可不順以聽之
九五需于酒食貞吉曰酒食貞吉以中正也
剛德中正施令而治者也治事已衆之奉待其酒食而已
上六入于穴有不速之客三人來敬之終吉曰不速之客來敬之終吉雖不當位未大失也
需坎上也道之終則反覆也入于穴矣乾覆其上三爻來而不假待也知道之終能固其所而敬為主雖不得其位能吉其終也
【坎下乾上】
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川彖曰訟上剛下險險而健訟訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終凶訟不可成也利見大人尚中正也不利涉大川入于淵也
君子知微知彰知柔知剛能盡物之情也訟之者其昧於先乎兩其情則上剛而下險兼其象則中心險而行健得無訟乎訟之所由興於二也内剛險也居中理可信也不中塞也上健可懼也直可申也故中吉人不與訟也故終凶大人志尚中正者利而見之辨也陷于下矣又好爭焉故可涉于險也
曰天與水違行訟君子以作事謀始
相違而與處事訟之也君子見其未著防其未形則遠訟也
初六不永所事小有言終吉曰不永所事訟不可長也雖小有言其辨明也
柔非勇於訟也上迫而至訟訟初有言辨明而通其志不長其訟得於終吉之道也訟之長凶之咎也其吉於初已乎
九二不克訟歸而逋其邑人三百戶无眚曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也
為下訟上訟可得乎自貽其患也不可而退還竄其邑自守其寡不敢上敵猶無眚也
六三食舊德貞厲終吉或從王事无成曰食舊德從上吉也
處下之上從乎剛陽而訟通矣食其德矣乘剛而待之危也從上得附故終吉矣夫以柔附上非聽其訟亦為上忤矣故至有命則行之不敢自成也夫不爭於外者善矣夫
九四不克訟復即命渝安貞吉曰復即命渝安貞不失也
三柔附我故我不能敵初之訟也以就三之命變其訟之應也安貞而吉何所失哉
九五訟元吉曰訟元吉以中正也
中正上行雖訟而吉大也
上九或錫之鞶帶終朝三褫之曰以訟受服亦不足敬也
剛居訟終能訟而得其終也專攻得其非上或賞也三脱其服褫疾也
【坎下坤上】
師貞丈人吉无咎彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣
五天位也而以非陽居之或有戰爭之事二剛陽也而能正衆可崇任之佐其尊而臣也文人之謂居中而奉行險而順以殺上殺毒其人而人從也專其命咎則吉復大矣又何咎焉
象曰地中有水師君子以容民畜衆
地中有水故能有得其潤而保其廣地之用也蓋乎君子也則能得其情而獲其治道出於民也故君子以容而畜之顯仁以藏用也
初六師出以律否臧凶曰師出以律失律凶也春秋傳言執事順成為臧逆為否理有必然之勝者師出而謀合之為臧乃其律也失之是以凶也夫律者軍事之命也師之興主君不能親之是以授其命而不授其事名曰專征此古師之道也軍誌曰軍之所承於君者師之可戰君曰無戰必戰可也師不可戰君曰戰之無戰可也故進不求其名退不避其罪本乎社稷之衛也或以聽君主之制為律豈足是哉愼諸其在授人以律乎
九二在師中吉无咎王三錫命曰在師中吉承天也王三錫命懷萬邦也
剛中而應行險而順受命而能正衆也吉何咎哉王者以天下為心用兵非以怒也平之非喜殺也三錫命非私也安萬邦而已矣
六三師或輿尸凶曰師或輿尸大无功也
師之出也任於一人剛中者也多則或矣非其任也何功之有吉二剛也而以隂柔乘其上是兼其領也輿師之凶也宜哉無君上之命則免矣故曰或也
六四師左次无咎曰左次无咎未失常也
左者不用之地待其師命而已未失常也
六五田有禽利執言无咎長子帥師弟子輿尸貞凶曰長子帥師以中行也弟子輿尸使不當也
居尊雖柔待而有也何以利乎柔不能臨衆也執命而授德人則無咎矣二剛中而繼體於五其長子乎命授一人帥師可也三柔弟子也命不可二也其輿尸也
上六大君有命開國承家小人勿用曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也
師之終復於大君者居天下而無私故誓師曰用命賞于祖不用命戮于社功存社稷之公也天下共之有開國而封之者承家而食之者此功之分也王執而正之非惠之私也小人不原於天命不足於貴位故至亂邦此易之終戒也而失於用也
【坤下坎上】
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶曰比吉也比輔也下順從也原筮元永貞无咎以剛中也不寧方來上下應也後夫凶其道窮也
衆畏險民咸其安也輔其正而吉也剛位於尊也本其陽之德行仁也居中可以長正也長正可以寧方也筮而比之亦何咎也則不寧輔而安矣後夫道窮雖求輔凶也
曰地上有水比先王以建萬國親諸侯
地載水而澤也水得地而安也下得上而寧也上得下而位也故先王建萬國和親諸侯然後天下安也
初六有孚比之无咎有孚盈缶終來有他吉曰比之初六有他吉也
衆各保其所居也能初以求比是以吉也知乎幾辨乎微爲天下首比必自誠信盈於素分也素分盈則主恩及而他吉來矣
六二比之自内貞吉曰比之自内不自失也
為五内比應而相合承其私也為衆所覩也能自守中正故保其吉也
六三比之匪人曰比之匪人不亦傷乎
不正不能辨其去就而輔於上無首也可比非其人乎不亦傷矣
六四外比之貞吉曰外比於賢以從上也
比於尊剛承上輔賢得正吉也
九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也為天下王也背之以來皆吾人也則可以安天下矣獨守其中而私其應為衆所觀非顯其私歟疾其背而愛其向也則失其不來者矣邑有家者也私也豈王者顯私也偏其私故邑人不誡王所使之然也雖顯其吉正其位而尊也
上六比之无首凶曰比之无首无所終也
無誠於附道窮而比戮斯及矣何終哉
【乾下巽上】
小畜亨密雲不雨自我西郊彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜健而巽剛中而志行乃亨密雲不雨尚往也自我西郊施未行也
小畜隂上得位而陽皆應之也柔畜剛也大為小所畜其畜不能全小畜而已也故健而巽剛下柔也剛居中巽柔而從其畜志得而後通也雨者隂陽和隂行其道則盛而為雨小畜志於上往也自得其位而已使陽而巽其澤不足以下濟也則密雲而不雨也雲自西郊而東也隂消而退未能行施也小人來居上位非中正之德君子無所承也其何足光哉不能畜君子之大也
曰風行天上小畜君子以懿文德
風行天上而不能畜大也言行德之大也文德者德之小也君子之道無所備也畜其文德與時行也
初九復自道何其咎吉曰復自道其義吉也
乾本上也三陽尚上也應而歸焉巽以行志復自我道何以咎哉其義吉也
九二牽復吉曰牽復在中亦不自失也
志乎畜而不能全也雖與我而非應可以牽而巽之自復其道得時之中故吉也
九三輿說輻夫妻反目曰夫妻反目不能正室也隂之微不能大畜其亦已矣故初應二牽巽志而行自復其道至於三斯極之矣上飛制下終於小畜理固然也思不能行行脱其輻也陽不制隂夫不正室也
六四有孚血去惕出无咎曰有孚惕出上合志也一隂也而衆陽趨焉非其所治者也則懼其傷害矣奉與五剛誠信相與近而相親固也尊而肅民安也何傷害惕懼之患哉可無咎乎
九五有孚攣如富以其鄰曰有孚攣如不獨富也卦唯一隂鄰而奉已已亦交愛有孚攣如資貨與同不獨自厚巽而行志者也
上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征凶曰既雨既處德積載也君子征凶有所疑也
小畜畜其餘未始於道小不能畜陽得行其志上不可全無下無所遂志故其終焉既雨得行其道也旣處安其所也尚德載陽為所畜也隂專於陽危之道也月近望隂盈盛也君子征凶陽疑而不敢進也以爻語之則得志以體言之則小畜此言巽隂之終而不係於爻也
【兌下乾上】
履虎尾不咥人亨彖曰履柔履剛也說而應乎乾是以履虎尾不咥人亨剛中正履帝位而不疚光明也履一隂而履於陽為下之長衆之趨焉是以危而履虎尾也語其上下則下承上也言其情則說而奉於乾也失其所履而全其所承是以不咥人亨情之所歸則三也故以卦命之其於履則剛中正履帝位而不疚其義也能制其度得其光明也隂者陽之求而履之陽不競者以隂失位而凶陽抑其情而不亂上之正而咸得其履也
曰上天下澤履君子以辨上下定民志
上天下澤得其履也君子辨賢不肖而上下定之則民無覬倖之望也
初九素履往无咎曰素履之往獨行願也
履得其所履吉也過之則咎以剛志而守下不求其隂進之不以為榮獨履素行之節是以無過咎也
九二履道坦坦幽人貞吉曰幽人貞吉中不自亂也履不得其履寧倡無僭二以剛比柔見利不撓其志居易幽退履其所履中正之吉也
六三眇能視跛能履履虎尾咥人凶武人為于大君曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之凶位不當也武人為于大君志剛也
卦皆無諸隂而三自以為己任眇目能視跛足能履豈足恃哉僭履非位咥其宜也而志擬於剛欲為武人大君之行凶之災也
九四履虎尾愬愬終吉曰愬愬終吉志行也
三以不順為衆同棄而已近也愼於難履者也心懼不足相與在乎守卑以承於上為上所任果其志得其終吉也
九五夬履貞厲曰夬履貞厲位正當也
三柔失位志比武人五為一卦之主明得帝位取而決之非求係於情也然三者衆之趨也雖曰決之正之危也位正當也何其患乎
上九視履考祥其旋元吉曰元吉在上大有慶也積善之家必有餘慶歸其本也不顧其邪自履其所得履之終也則可以心視其往之履而考其善應也積其行得其終歸其有慶者矣旋其元吉哉
子夏易傳卷一