易者聖人窮理盡性以至命之書然非若他經之言理也每即象以明理焉不得於象則不得於理不得於理則亦不得於象故尤不可不以象求也夫聖人立象所以盡意先儒之求象亦未嘗以一例拘大率論之其義例亦十有二一曰本體二曰互體三曰卦變四曰應爻五曰動爻六曰變卦七曰伏卦八曰互對九曰反對十曰比爻十一曰原畫十二曰納甲何謂本體如乾為天坤為地凡說卦所取之象各以其本卦上下二體得之者是也何謂互體繫辭曰若其雜物撰德辯是與非則非其中爻不備先儒於上下二體之外以二至四為一卦三至五又為一卦是也然互體亦有二有自本體而互者有因爻變而互者此又不可一例拘也何謂卦變如隨自否來賁自泰來之類然亦有二有自一爻變者如隨賁之類是也有自兩爻變者如睽升之類是也朱子發止以一爻取義故於小過中孚有所不通若知其或自一爻變或自兩爻變各隨其辭而消息之則無疑矣何謂正應如初與四應二與五應三與上應之類是也以隂應陽以陽應隂謂之正應以隂應隂以陽應陽謂之無應或亦謂之敵應故各卦取象或有自所應之爻而得之者但求於本爻則不見其象矣此應爻不可不求也至若晁氏以道但欲以世應論爻而謂他爻不可以言應者則是京房卜筮之學也何謂動爻夫爻象動乎内功業見乎外又爻也者效天下之動者也故此爻本陽也以老陽而變為隂此爻本隂也以老隂而變為陽則又自其動者取象焉然有以本爻之動取象者有以與應爻相易取象者此又不可以例拘也何謂變卦如左氏傳筮易所謂乾之姤乾之同人之類是也然有以三畫卦變取義者如乾變為巽之類有以六畫卦變取義者如乾變為姤之類是也至若蒙之有困需之有恒則又以諸爻迭變而取焉此又不可一例拘也何謂伏卦如天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射此伏卦例也謂乾伏坤坤伏乾艮伏兌兌伏艮震伏巽巽伏震坎伏離離伏坎是也然有就本卦伏者乾之伏坤是也有就動爻伏者若乾之初九變巽而伏震之類是也若晁氏以道每卦專以一爻飛伏取納甲者則又惑于火珠林矣何謂互對漢儒謂之旁通易曰六爻發揮旁通情也以旁通論象即前所謂伏卦但伏卦止以本爻論旁通則以全體論如復有姤泰有否之類是也此在先天圖中互對是也何謂反對即損與益夬與姤既濟與未濟之類反而觀之則此之初即彼之上此之二即彼之五此之三即彼之四卦中亦有其辭同者故損之五益之二皆言十朋之龜夬之四姤之三皆言臀无膚既濟之三未濟之四皆言伐鬼方是也然特間有之不可拘泥林黄中以一卦包八卦正取反對正體互體兼言之必欲卦卦如此推求則泥矣何謂比爻謂初與二比二與三比三與四比四與五比五與上比之類是也故或此爻動而連彼爻之動以取象或彼爻動而連此爻之動以取象焉如乾之初九連九二之動而取諸遯離之上九與六五相易而四為乾首是也何謂原畫謂推原此畫本屬何卦也若陽畫屬乾隂畫屬坤初九九四屬震初六六四屬巽九二九五屬坎六二六五屬離九三上九屬艮六三上六屬兌是皆推原卦畫所自來也如訟之六三以坤取象觀之六二以離取象頤之初九以乾取象之類是也何謂納甲如乾納甲壬坤納乙癸之類亦有兩說有本卦納者有因卦變伏卦而納者今卜筮家乾初爻納甲子坤初爻納乙未之類是也卦變伏卦納者如蠱之先甲後甲巽之先庚後庚又自卦變及伏卦而納也若用占筮家之說推之則不通矣以上十有二例取象不同先儒或得其一即以例凡故不失之拘則失之鑿若以諸例通則無不合矣或曰同此一爻也或取互體而遺本體或取應爻而遺本爻或取伏卦則遺本卦之類又何也曰聖人作易先因卦畫而得其義然後因義而求其象焉當取本體則遺互體當取互體則遺本體當取卦變則取卦變當取應爻則取應爻當取動爻則取動爻當取變卦則取變卦當取伏卦則取伏卦當取旁通則取旁通當取反對則取反對以至當取納甲則取納甲初不可以一例拘也孔子所謂惟變所適不可以為典要歟曰若是則聖人所取無定象矣又何必以象求哉曰聖人之心不出于一理大易之象不出於八卦隨時變易將以從道而已所謂如珠走盤而不出於盤者其聖人作易之謂歟故善觀象者兼此十有二例而推之則無不通矣或曰子於序文既以象為不過三體而分正變今乃以十二例言之何也曰十有二例其目也三體其綱也其綱舉而後其目張得其三體之正變則十二例在其中矣